素质冰山模型理论视阈下中职学生工匠精神的培育

肖忠

摘 要 “尚于巧”“精于工”“匠于心”“品于行”是当代工匠精神的价值内涵。依据斯潘塞（Spencer） 提出的人的素质冰山模型理论内隐性素质特征的成长规律，通过观念转变、教学融入、实践强化、文化培育、方法创新等路径，能有效培育中职学生的工匠精神。

关 键 词 工匠精神；价值内涵；人的素质冰山模型；职业教育

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2016）11-00-03

当前，培育与弘扬工匠精神已上升为国家战略。我国要成为制造强国，就需要培养一大批具有工匠精神的高素质、高技能型人才。实现由“中国制造”走向“精品制造”“中国智造”，我国的职业教育面临着全新的挑战。培育工匠精神，造就“大国工匠”，中职学校责无旁贷。

一、工匠精神的内涵

所谓“工匠精神”，是一种对职业充满敬畏、对工作专注执着、对产品追求精益求精、对服务崇尚极致完美、对人生追求止于至善的价值取向。工匠精神之于工匠个体，主要表现为专注、耐心、执著、创新与奉献等优良素质；工匠精神之于产品和服务，主要表现为以人为本、精益求精、追求极致、追求完善、止于至善等独特品质。工匠精神的核心是对品质的追求。工匠精神的目标是打造本行业的精品。[1]

我们可以从专业水平、专业精神、职业态度、人文素养等四个层面来认知工匠精神。

一是“尚于巧”，即追求技艺之巧，是工匠努力追求的精神品质，是工匠最基本的职业要求，是工匠精神的魂。“工必尚巧”，“巧”是工匠的代名词，能被称为工匠的人一定是心灵手巧的人。“巧”在本质上体现了创造性思维的特质，即在熟练、娴熟基础上敢于打破常规，别出心裁，不拘泥于传统，蕴涵在工匠身上的那种求新的精神品质。历史上，鲁班之所以被后人尊奉为祖师爷，就是因为他发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物。

二是“精于工”，即追求技艺的精湛与产品的精致细腻，是传统工匠精神的“钙”。古人云“如切如磋，如琢如磨”，即指工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器时仔细认真、反复琢磨。这种对产品精雕细琢、精益求精，追求完美和极致的精神品质造就了中华文明。中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚，因此被誉称“丝绸之国”“陶瓷之都”；战国编钟极其精致，可以做到“圆者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉”；马王堆出土的汉代素纱禅衣丝缕极细，用料2. 6平方米，而重仅49克，可谓“薄如蝉冀”“轻若烟雾”，是世界上最轻的素纱蝉衣；著名的苏州园林以其意境深远、构筑精致而著称于世，被称为“咫尺之内再造乾坤”……这些背后都凝聚着中国工匠追求精细的精神品质。

三是“匠于心”，即耐心、专注、执著的工匠心境，敬业、精业、乐业，注重细节、追求完美、崇尚极致的职业操守。这样的工匠会对每个产品的每个细节尽可能地做到极致，矢志不渝地追求一种完美至善的理想状态，没有最好，只有更好。他们拥有舍我其谁的责任担当，崇尚宁静致远的精神境界，并贯穿职业生涯始终。

四是“品于行”，即工匠有止于至善的高尚品行。对技艺和作品精益求精的追求并不是高明工匠的唯一目的。《庄子·养生主》日：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踌老然响然，奏刀蟾然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”梁惠王赞叹他精湛的技艺，而庖丁回答说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”庖丁解牛这一典型例子说明，工匠虽然谋于物，精于工，但其深知使用者非自身。为了让使用者获得“快快”的“到位感”，“爽爽”的“舒适感”，“满满”的“成就感”，工匠会竭尽所能，穷尽其术，这就把利他的情怀发挥到极致，即希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛，从而实现人生意义的超越。这种利他情怀，在人情世故趋冷的当下，弥足珍贵。

二、“工匠精神”的弘扬与培育

美国著名人力资源研究专家斯潘塞（Spencer）提出的人的素质冰山模型把个体的素质分为特质、动机、自我概念、知识与技能等五种基本素质。[2]其中，动机是指一个人对某种事物持续渴望并付诸行动的内驱力；特质是指身体的特性以及拥有对情境或信息的持续反应；自我概念是指一个人的态度、价值观及自我印象；知识是指个人在特定领域的专业知识；技能是指个人所拥有的动作技能和心智技能。上述五个方面的素质特征组成了一个人整体的素质结构。斯潘塞进一步将此素质结构以冰山模式（The iceberg model）加以分析（见下图）：

知识和技能是可以看得见的，表层的、外显的个人特征，漂浮在水上；动机和特质更隐藏，位于人格结构的更深层，自我概念位于二者之间。表面的知识和技能相对容易改变，可以通过培训促使其发展；自我概念，如态度、价值观和自信也可通过培训而得以改变，但这相对知识和技能的培训要困难；核心的动机和特质处于人格结构的最深处，难以对其进行培训和发展。内隐特征是决定人们行为表现和行为结果的关键因素。麦克利兰认为，水上冰山部分知识和技能是基准性素质，是对胜任者基础素质的要求，但它不能把表现优异者与表现平平者准确区别开来；水下冰山部分可以统称为鉴别性素质，是区分优异者和平平者的关键因素。

基于素质冰川模型理论，工匠精神之于工匠个体，显然属于内隐特征的范畴，处于人格结构的最深处，难以对其进行培训和发展。作为当前中国社会一种“稀缺”的优秀品质与精神资源，中职学生工匠精神的培育与弘扬应何以为之？

第一，观念转变。中职教育工作者应该清楚，专业会随人才市场供求变化而变化，专业的知识、技能含金量会随之起落，而用人单位对人才职业素养的需求则是恒定的。这必然要求职业教育更加重视职业素养的培养。涵盖工匠精神的职业素养在人的素质结构中属于内隐性特征的范畴，是决定人们行为表现和行为结果的关键因素，也是决定制造粗制滥造产品还是制造精品的关键因素，因此，它是职业教育精神之“钙”，是职业教育“DNA”。仅仅关注专业知识、技能将是培养“大国工匠”的最大障碍。

第二，教学融入。强化职业素养的课程实施，要求由以工作过程导向向以职业素养导向转型。要将职业素养整合到课程教学目标、教学内容当中，并作为重点考核内容；要把工匠精神的养成计划与课程教学紧密结合起来，从而在教学上确保从注重技能本位向注重素养本位的转型。教师在教学中应带头践行工匠精神，通过榜样示范、言传身教以达到事半功倍的效果。如此，才能让工匠精神在职业教育中生根、发芽、开花、结果。

第三，实践强化。职业精神的培养离不开实践的锻造，只有将工匠精神和实际工作环境和任务紧密联系在一起，学生才能切身体会到工匠精神的实质，感受到它的价值。因此我们充分利用校企合作双向育人平台，一方面构建“参与+体验+感悟”的工匠精神教育载体和平台，促进工匠精神与岗位工作、技术活动等有机融合，并内化于学生心中；另一方面，利用这一平台邀请行业大师和优秀工匠走进校园，走进课堂，选聘行业大师担任学校的顾问，遴选一批优秀工匠作为学生的职业导师，使学生在师父的言传身教和率先垂范中感受工匠精神，最终让职业精神内化于心、外化于行。此外，还可充分利用这一平台，让学生去企业实习，感受企业文化，在潜移默化中将工匠精神内化于心。

第四，文化培育。要建立以工匠精神的培育作为切入点和制高点的校园文化[3]，一方面，要将传统文化、企业文化、校园文化融合发展，系统设计能很好体现工匠精神内涵的特色校园文化；另一方面，要利用这种文化软实力，向社会宣传工匠精神的价值和意义，以营造适宜“大国工匠”成长的良好社会氛围。

第五，方法创新。现代学徒制是培育工匠精神的重要载体和有效形式。现代学徒制是工学结合，产教整合的重要载体，既有传统学徒制经验上的优势，又有现代教育的效率优势，可以说，复兴“学徒制”这一古老制度的现代学徒制，是重塑工匠精神和培育“大国工匠”的一剂良药，从根本上实现了理论与实践的有机结合，是较快培养工匠、技师的有效途径。

依据素质冰山模型理论，只有给中职学生以适宜的土壤、舒适的生存环境和自由、宽松的发展空间，激发他们努力成为“大国工匠”，才能为我国由制造大国向制造强国的根本转变提供取之不尽、用之不竭的精神动力与智力支持。

参考文献：

[1]李宏昌.供给侧改革背景下培育与弘扬“工匠精神”问题研究[J].职教论坛，2016（16）：34.

[2]戴瑜.中小学校长胜任力研究——以宁波为例[D].上海：华东师范大学，2008.

[3]张旭刚.经济发展新常态下工匠精神的的价值意蕴、战略诉求与创新转换———兼论职业教育现代学徒制改革的推进策略[J].河南工业大学学报（社会科学版）2016（3）：171-176.

责任编辑 徐向阳