章学诚治书浅析

陈忠正

(河南师范大学历史文化学院 河南 新乡 453007)

章学诚治书浅析

陈忠正

(河南师范大学历史文化学院 河南 新乡 453007)

治书是章学成提的对郑樵关于图书理论的扩充。他认为治书在三代时期就已经存在了，后来由于时代的发展，慢慢丢失了。他认为，治书应该在平时，而且应该从基层抓起，强调平时基层治书的重要性，他注重在州县设立志科进行材料的文献的整理，希望能够通过基层图书的整理，达到为国家整体治书服务的期望。

章学诚；治书；志科

章学诚认为郑樵在图书搜集和校勘方面的理论是值得肯定的，但是他认在求书之前，还应该保证有书可求即治书之法，还提出了求书之前“文字治理”和校书之后“图籍如何法守”的理论，对郑樵校雠理论进行完善。

1 古人治书的概况

章学诚认为治书之法，在三代时期就已经存在了，学在官府是古人治书的主要途径，“自六卿分典，五史治书，学专其师，官守其法，是绝地天通之义也。”①古人学在官府，官员各自执掌一部分典籍，分工明确，章学诚认为这是最好的治书之法，同时指出后世如果也按照古人的这种治书方法，就不会导致后来的一些问题。

春秋时期社会动荡，学在官府的局面被打破，私学兴起。由于私学的兴盛，治书没有一定的章法，是导致书籍错乱的原因。汉代“官守其法”的治书之法已经失传，然而刘向父子能够总结前人的经验教训，吸收了古人治书的原则，在图书的整理和著录方面也取得了很大的成就，是值得肯定的。“刘氏承西京之敝，而能推究古者官师合一之故，著为条贯，以溯其源，则治之未尝不精也。”②

自班固删《辑略》刘氏父子关于治书的方法就失传了，只能依靠四部分类法来治书。“自班固删《辑略》，而刘氏之绪论不传，省部目，而刘氏之要发不著；于是学者不知著录之法，所以辩章百家，通于大道，而徒视为甲乙纪数之所需。”在章学诚看来，自唐朝四部图书分类法确立之后，后世一直遵守此法，因此天下学术耶因此而没有章法了。“唐人四部之书，乃为后代著录不祧之成法，而天下学术，益纷然无复纲纪矣。”③

2 章学诚的治书

治书首先要有统一的文字“古者同文称治；汉志，吏民上书，字或不正，辄举劾。”④在这里可以看出，治书主要是指同文字的书。他认为古人对于文字是非常重视的，要求在文字的书写方面要按照统一的要求来进行，文字书写错误就可以被弹劾。因此治书应该从文字开始。他认为图书是由文字组成的，是图书的根本，任何学问都应该先究其源，然后才能有所发展。这是和他的治学方法是相同。在原道之中他首先阐明“古无文字”“结绳而治”的观点，同时表明这是“不得已而为之”状况。随着社会的进步发展“结绳而治”的治理措施无法满足对社会治理的要求，因而“理大物博，不可殚也，圣人为之立官分守，而文字亦从而纪焉。”⑤文字的出现是由于为了适应社会治理的需要，圣人立官分守，文字也随之产生。

治书之法的另一个方面就是书籍的撰写。章学诚认为书籍的撰述是有着一定的方法的，他认为书籍的编纂首先需要有一定的材料，他认为“盖制度由上而下，采摭由下而上，惟采摭备，斯制度愈精，三代之良法也。”⑥制度的制定和实行是由上而下的，图书资料的采集是由上而下的，他认为这是三代时期的材料收集方法是可以借鉴的，也就是需要有下而上进行资料的搜集。在其搜集资料的体系之中基础的部分就是在州县设立志科。志科是为州县方志的撰写提供材料，府志的编纂则由州县的方志之中就行采摘，最后全国范围内的通志的修撰则是从府志就行资料的收集的。“至于志科，既约六科案牍之要，以存其籍矣。府吏必约州县志科之要，以为府志取裁；司吏必约府科只要，以为通志取裁，不特司府之志，有所取裁，且兼收并蓄，参互考求，可以稽州县志科之实否也。”州县的志科是根据其内设置的部门进行文献的保存的，而府志的撰写需要从州县的志科之中进行材料的选择，修司吏之志需根据府志进行材料的选取，通志所采用的材料不仅仅局限于府志，而是要兼收并蓄，相互参考来辨别州县志科所记载的真伪。通过这个完整的体系进而确保图书编纂的客观公正。

州县之志的撰写，应该在平时设立志科，采用一些熟悉图书编纂之法的人来进行任职。“故州县之志，不可取办于一时，平日当于诸典吏中特立此科，佥典吏之稍明于文法者，以充其选。”志科之下的机构应该仿照六部设立，廷六部尚书治理天下是根据州县的六科吏典来进行的。“朝廷六部尚书之所治，则合天下六科吏典之掌故以立政也。”同时还要仿照乡村私塾那样，在每个乡各设收集材料之人，选择那些大家认为较为公正之人担任，定期进行汇报整理。学校的师儒也应该选择客观公正之人，将所呈献的材料进行核实。“仿乡塾义学之意，四乡各设采访一人，遴绅士之公正符人望着为之，俾搜遗闻逸事，以时呈纳可也。学校师儒慎选老成，凡有呈纳，相与持公核实覈实可也。”州县六科所收集的材料要中要选取一些代表性的，整理出副本进行收藏就可以了。“六科案牍，约取大略，而录藏其副可也。”同时“苟于论定成编之业，必呈副于志科，而学校师儒从公讨论，则地近而易于质实，时近而不能托于传闻，又不致有数者之患矣。”在进行文献的编纂和整理的时候，需要送到州县的志科，在进行家族谱牒修撰的时候应该将副本保存在志科之中，就不会有不同本子出现的问题了。

章学诚认为，志科是收集文献额最佳途径，也是文献保存的有效方法，州县志科的设立之后文献就不存在散逸的情况了。“州县即立志科，不患文献之散逸矣。”章学诚认为治书是个长时段的工作，不是一时一地所能做到的，需要国家支持，因此他非常希望能够政府将治书的规范正规化在全国大范围内实行。

3 结语

通过对不同时期治书之法的梳理和总结，章学诚提出了自己的一套理论和方法，并在州县方志撰写的过程之中力图实践。首先阐述文字统一的重要性，其次通过州县志科的设立进行文献的收集和整理，为涵盖全国的通志撰写提供文献材料。章学诚的治书理论虽然只是其校雠学的一部分，他注重材料的收集和整理及准确性，是我们进行区域性历史研究和史书编纂所应该当重视的。

注释：

① [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 432页

② [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 756页

③ [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 756页

④ [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 1145页

⑤ [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 1108页

⑥ [清]章学诚.叶瑛注.文史通义校注.中华书局，2014年版，第 681页

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1672-5832(2016)04-0179-01