纸上鸿鹄，画中鹣鲽

维京飞鸟

在中国历代的古人中，唐朝人最爱创作婚姻诗，这源于大唐自由开放的豪爽民风，也归功于诗人们大胆的文学创新——诗词歌赋不仅可以用来壮怀激烈地言志，也可以用来温柔婉约地言情。

唐朝的婚姻诗，题材丰富多样，有向往婚恋的爱情诗，追求思慕之人的表白诗，婚礼中的催妆诗、却扇诗，新婚燕尔的夫妻诗，分居两地的相思诗、艳遇诗，当然，还有追忆去世伴侣的悼亡诗。

唐人的婚礼习俗，独树一帜，无论催妆、出阁、亲迎，还是合婚宴、赏花烛、闹洞房，气氛欢乐祥和，处处点缀诗情画意。新郎与众人一齐向新娘催妆的婚俗，是从北朝时期延续下来的，而唐人最为热衷的洞房却扇之礼，更是婚宴上的一大亮点。

依照唐人风俗，新婚夫妇的服饰，流行“红男绿女”，即新郎着红衣，新妇穿绿衫，尤其是新娘的头饰和妆容，并非后世常见的那种披上红盖头，全身凤冠霞帔的打扮，而是头簪金翠，额贴花钿，面点靥妆，身披深青色大袖衫，对镜端坐，明眸顾盼，雍容大方。

试想，开元或天宝年间的某个春天，时近黄昏，细柳如烟，东都洛阳城内，纵横交错的里坊中，一座大户人家的宅院，从里到外披红挂彩，门廊下花灯高悬，烛光在暮色中渐次点亮;一名坐在高头大马上的新郎，穿戴一身簇新的红袍皂靴，他气度不凡，丰神俊朗，身后带着随行仆从，前来岳家登门迎娶新妇。这一番喜庆喧闹的场面，引得两旁的邻居纷纷推开门窗，翘首驻足观望。

新郎先是上堂拜见了岳父母，随即步入后院，他为了恳求新娘走出闺阁，不得不绞尽脑汁，当着亲友们的面，一首接一首地念着催妆诗，随行的迎亲伙伴和看热闹的乡邻，也忍不住高声大叫“新妇子，催出来”。待房中的新娘终于点头答应，接受新郎的再三催请，缓步出得门来，两人便辞别娘家双亲，一同乘马，双双回到婆家。

这一路上，新娘的手里始终握住一柄彩绘的团扇，轻轻遮掩自己的芳容，仆妇侍女们早已在洞房中设下合卺酒席，此时正是红烛高燃，亮如白昼，若是心急的新郎想要一睹娇妻的动人风采，就必须再闯难关，作出让新娘满意的却扇诗来，才能哄得她自愿放下团扇，展露娇美笑颜。

有时，像“催妆”和“却扇”这种针对新郎的才艺考验，也会由热心的旁人代劳。诗人贾岛曾经以镜中芙蓉作比，赞美朋友的新娘，这首诗名为《友人婚杨氏催妆》：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”李商隐也帮好友董秀才作过一首很出名的却扇诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。”

这两首婚姻诗，言辞妙趣生动，寓意吉祥和美，都被后人收入了《全唐诗》。其中李商隐的这首却扇诗，在陈家林导演拍摄的历史穿越古装剧《法门寺猜想》中，也出现过。这部电视剧以晚唐为背景，以“三生三世情缘”为主题，虚构了一个围绕着父子君臣和母女姐妹展开的传奇，串起了三段前世今生的爱情故事——唐德宗年间，年轻的官员宗正，和长安城中艳名远播的伊美，是一对青梅竹马的恋人，他们即将谈婚论嫁，但不幸的是，德宗皇帝也看上了伊美这个倾国佳人。身为臣子的宗正，不敢得罪君王，只能忍痛割爱，将爱人伊美献出，而他自己不得不娶了伊美的妹妹伊春。就在宗正与伊春的婚礼上，旁白画外音响起，抑扬顿挫地吟诵起这首《代董秀才却扇》，营造出古香古色的典雅韵味，以一场盛大婚礼的喜庆氛围，反衬出人物身上的悲情宿命，加重了悲剧色彩。

在另一位唐代诗人王建所作的诗歌里，铜镜和团扇又成了寄托女子悲伤孤寂心情的物件，比如《宫中调笑·团扇》里写道：“团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。”它生动描绘了后宫美人对天子年复一年的翘首期盼，以致久病成疾，只能以团扇掩饰病容，默默感伤君王的寡情薄幸。另一首《镜听词》，则是表现已婚少妇想起抛家久别的丈夫，时时牵挂对方的浓郁情思：“重重摩擦嫁时镜，夫婿远行凭镜听。”从这些相思宫词和婚恋情诗里，仿佛可以亲眼看到那些古时的深宫闺阁女子，正倚窗凭栏，揽镜低眉，发出声声嗟叹。

唐代男性文人，在娶妻之后，若是远赴外地，客居他乡，往往还会与其他女子邂逅相恋，并且写诗记载。唐人的这类艳遇诗，在当时算是一种常见的社会风气，就连被称为“诗鬼”的短命天才李贺，也有此类传闻逸事。据说他在长安做官时，与一位歌女相爱，“黄娥初出座，宠姝始相从”，两人浓情蜜意、如胶似漆，李贺偶尔想起留在家乡昌谷的妻子，想象此刻独守空房的她，必然是“月明中妇觉，应笑画堂空”。此后他的妻子逝去，多情的李贺果然又作诗来悼念亡妻。

细数唐代的悼亡诗中，才子元稹的七言绝句，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，可以说流传最广，有口皆碑。然而元稹本人的真实婚恋和感情生活，却并非像这首诗形容的那样情有独钟。他年轻时曾对少女崔氏始乱终弃，后来又与官宦千金韦丛结婚，当韦丛因为辛劳持家而病逝，元稹一边抒情悼念亡妻，一边流连花间，结识新欢，与女诗人薛涛也有短暂往来，不久再次迎娶后妻，终其一生，并不曾有过“弱水三千，只取一瓢饮”的长情。

事实上，婚恋诗文并非男人的专美之物，大唐的女诗人同样精于此道，无论是情天恨海中欲孽浮沉的奇女子鱼玄机，还是才情奔放的女道士李季兰，或是锦官城中浣花溪畔的乐伎薛涛，都有此类作品传世。她们的情感炽热浓烈，对于爱慕对象的表白倾诉，也十分大胆直接。

不独元稹，像白居易、柳宗元、刘禹锡、李商隐、韩愈等人，年轻时大多与其他女子相恋，待取得功名之后，他们正式迎娶的妻子，却都是颇有家世门第的官宦之女，可见文人在作品中所展示的浪漫自由，并不见得与他们的现实生活一致。这恰恰是唐代“士人重官婚”的风气使然，也正因为这种由社会地位决定的婚姻等级观，让身份低微的鱼玄机和李季兰，经历了爱情与婚姻的种种悲剧，甚至为此而丧命，与她们出身类似的薛涛，情路坎坷中同样未能幸免。

这些看透人生无常的女子，身如蒲草，风中摇摆，命似浮萍，水上飘零，她们独坐于长夜孤灯之下，满目皆是萧索清寒，追忆昔年往事旧情，也只能冷笑自怜，叹一声“至高至明日月，至亲至疏夫妻”。

唐诗三百首，篇篇有传奇，纸上翰墨留香，笔绘浮世长卷。那一字一句，一勾一画，无声描刻着尘世间的一场场喜怒哀乐，一幕幕爱恨分合，也写尽了唐人的风流不羁与多情缠绵。

                                         责任编辑：刘  威