诗无达诂

诗无达诂，原作“《诗》无达诂”，最早见于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》篇。“达”，明白、晓畅之意；“诂”，以今言释古语。“达诂”的意思是确切的训诂或解释。它原是针对汉代的经生儒者对《诗经》解释的断章取义的情况，而提出的阅读与理解《诗经》时用的方法或原则。

“诗无达诂”是根据诗歌的艺术特征，让人不要只看到语言文字与事物之间的有形的直接联系，更要看到它们之间那无形的间接联系。所以，“诗无达诂”并不是说诗歌不可解释、无法明白；而是说不能机械理解，“以辞害志”，望文生义地做呆滞板实的解释。

在艺术鉴赏中，由于诗的含意常常并不显露，以至于“兴发于此，而义归于彼”（白居易《与元九书》），加上鉴赏者的心理、情感状态的不同，对同一首诗，常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。所以，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性，即西方所说的有一千个读者，便有一千个哈姆雷特。