武术礼仪标准化必要性研究

吴魏魏上海体育学院武术学院，上海　200438



武术礼仪标准化必要性研究

吴魏魏
上海体育学院武术学院，上海200438

摘要：武术礼仪作为武德教育的外在表现形式，承载着武术深厚的文化内涵。文章首先分析了武术礼仪缺失的原因和武术礼仪标准化的紧迫性，继而分析了武术礼仪标准化的意义，主要目的是为了探讨武术礼仪标准化的必要性，为武术礼仪标准化和规范化的制定提供参考。

关键词：武术礼仪标准化必要性

随着现代社会经济、科技、文化等高速发展，传统武德已和现代武德相去甚远，业已到了不能满足现代武术人在精神上的需求的层面，现代武德虽已基本完善定型，但与之相适应的现代武术礼仪以及武术礼仪标准，在人们心中仍是无足轻重和形式各异的。“得标准者得天下”，在竞技武术和武术段位制标准化革新取得系列成就和武术标准化慢慢兴起之际，武术礼仪在现代严重缺失，使得武术礼仪的标准化显得很有必要。

1　现代武术礼仪缺失的原因分析

1.1现代社会“先物质追求”生活观念的影响

人活着就是为了生存，武术人也一样。生存条件没有满足以前，是没有武术礼仪的生存空间的。现代社会经济、科技、文化等高速发展，物质追求成为人们生存的首要追求，现代武术礼仪以及武术礼仪标准，在人们心中是无足轻重和形式各异的。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，它是维护上层建筑和与之相适应的人与人交往中的礼节仪式，作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。[1]随着社会的变革和发展，礼在很大一部分成为了自身修养的自我问题，武术礼仪也不例外。经济社会高速发展，生活的快车道上充满了人们竞相奔波，与时间赛跑的身影，物质追求是生存下去的当务之急。人们追求物质到废寝忘食，不顾一切，整日操守，喜怒哀乐完全跟随着工作进程的结果。然而这个追求明显没有一个时间或数量限制，不管是迫于生计还是沉湎其中，此追求将会无时无刻的继续下去，精神层面的追求不知要放置到何年、何月、何日。

1.2武艺传授者注重武德内容培养，忽视礼仪身体形式的教育

武术礼仪是武德文化的外在载体，武德是武术礼仪的内涵基础。中国传统武术就像大海一样广博而幽深，拳种技法恰似海面的滚滚波涛，而武德如同海水深处的暗涌，浑灏深沉。[2]现代武德被赋予了新的内涵，包括：（1）树立理想，为国争光；（2）爱国爱民，见义勇为；（3）师徒互敬，团结互助；（4）遵纪守法，洁身自好；（5）文明礼貌，举止得体。[3]特别是在师徒之间，更加注重武德的培养。“一日为师，终身为父”就是对师徒之间互相重视道德修养水平的贴切描述。师父在收徒弟之前担负有较为严格的道德责任，首先对徒弟进行道德考察，这也是择徒的首要标准，其次对徒弟进行道德教育，第三进行道德强制，若发现徒弟有品行不端的现象，需要采取某种强制性措施。[4]师父对徒弟时刻践行着“习武育人爱国”的准则，希望徒弟武艺高强、道德高尚、一身清白，并为人民和国家做出贡献。

武术礼仪在师徒之间渐渐弱化为内在武德的修为，仅仅保留了一些抱拳礼、鞠躬礼等少数礼仪。师徒制之间内在道德文化得到强化，而外在礼仪形式被弱化，这也是现代武术礼仪缺失的原因之一。同样在教师和学生之间，武术礼仪也仅仅是抱拳礼、点首礼、鞠躬礼、器械礼等方面，也没有具体可操作实行的礼仪标准。武术套路和技术教学较多，武术礼仪教育较少。

1.3武术礼仪自身形式单一，功能有限

武术中基本的抱拳礼，左手为掌，右手为拳，左掌掩盖在右拳上，象征止戈，控制暴力和野蛮泛滥；以和为贵，五湖四海皆兄弟；文武并进，德技兼修。它在武术比赛和竞技格斗中都体现出了武术人的武德和修养，是武术区别于它国武技的主要特征，也区别于它国武技通用的鞠躬礼，集中反映了中国民族传统体育项目的特有文化。持械礼一般也多为一手持器械，一手成掌，掌盖于持器械手的上方，与抱拳礼的寓意相同。在日常生活中，抱拳礼的操作性较强，方便操作实行。在同辈同学和朋友之间，抱拳礼可代替相见时的首句问候语。然而在晚辈与长辈见面时，问候的同时施以抱拳礼，对长辈的尊敬和抱拳礼动作的含义，未免有点感情和动作的相悖。

抱拳礼做为中国武术礼仪的典型代表之一，而什么是武术礼仪的代表之二呢，这也充分说明了武术礼仪形式的单一性。现在的武术礼仪，已经走入了“抱拳礼就是武术礼仪，武术礼仪就是抱拳礼”的困局。

1.4对武术礼仪的轻视和认识不足

中华民族五千年以来，都秉持着“以礼兴邦”的准则。有祭拜先主的祭拜礼，有射箭的射礼，有师徒的拜师礼，臣对君、子对父、妻对夫的三纲礼，接客礼，迎宾礼，等等。其中，不免有些封建社会统治遗留下来的封建礼数，但总体来说，这些内容都是敬畏谦让之心在仪式仪表上的映射，封建保守的礼仪形式在现代社会应去其糟粕，优良合理的礼仪应取其精华，使其得以代代延续。礼来自人的恭敬辞让之心，在一定程度上维持着正常的社会秩序和良好的人际关系，也是事物所蕴含的文化的外在形式表现。武谚有云“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，武术在发生、发展的过程中始终是与礼仪相互伴随和相互渗透，学习武术技术、文化和武德的同时也学习着武术礼仪，武术礼仪承载着武术人的精神风貌和武德，凡武术大家无不严格遵守着传统的武术礼仪。

武术礼仪作为一种文化现象，它是在漫长的历史中逐渐在民族的心理中形成的文化沉淀，也是中华文明区别于外来文明的一种标志。[5]它区别于他国武技的礼仪规范，是中国传统文化在武术上的烙印和“胎记”，也是民族精神和武德的表现方式之一。另外，由于武德和武术礼仪的俗文化特征，使得对武术礼仪的认识脉络必须要回到农业社会传统的社会关系中去，才能深刻认识和理解中国传统武术礼仪。

2　武术礼仪标准化的紧迫性

武术标准化是为武术传播与推广，有组织、有计划开展的、制定和实施武术标准以及提高武术标准化水平的活动。[6]其中，武术礼仪标准化包含于武术标准化体系之中，是武术标准化体系中的组成部分，有利于武术标准化的顺利开展和武术的推广和传播。当前，武术礼仪还没有形成业已共识的标准和规范，武术礼仪标准化的工作实施迫在眉睫。

2.1现代“武礼”变为“无礼”

敬人者，人恒敬之。礼仪属于小节小事，西方很多学者曾对礼仪做过一些研究，并有一些独到的见解，如弗兰西斯·培根认为，“小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞，因为‘小节’更容易为人所注意。”“举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。”[7]中国儒家思想讲究知“仁”、讲“礼”，这一思想贯穿影响着中华民族生活的方方面面，对武术礼仪的形成和发展完善都产生了较大的影响。武术礼仪讲究对人尊重，谦让对方，举止文明礼貌，不主张主动攻击别人，习武用于健身修身。然而，时有可见这样一种情况，见到长辈不主动打招呼行礼，武术演练不行抱拳礼，进入训练场地物品任意摆放，服装鞋帽随意穿戴，不注重文明用语，打架斗殴等等，武术礼仪的“武礼”逐渐的变为了“无礼”。

2.2现代武术礼仪失去教化功能

跆拳道礼仪讲究“以礼始，以礼终”，在跆拳道教学训练中，礼仪贯穿于教学过程的始终。习练者通过练习跆拳道技术也养成了尊敬同伴和老师的习惯，进而在家中孝敬父母，在学校尊敬老师，在同学中相互尊敬，关系融洽。由于武术在发展过程中一直处于下层社会的民众中，具有历史传承的劣根性，又在西方文化的冲击下，其道德传播流于表面，[8]武术礼仪有的通过“点头示意”一带而过，武术礼仪的教化功能远远没有发挥出来。武术抱拳礼的形式过于单一，武术中运用抱拳礼也很难发挥武术的教化作用。中华武德翰如大海，武德的内容若能通过武术礼仪外在形式表现出来，人们躬身实践，兢兢业业付诸实施，武术礼仪的教化功能也可发挥出来。

2.3武术礼仪被跆拳道等礼仪埋没

“学跆拳道，体验中国武术精神”[9]，很简短的一句话，却道出了跆拳道和武术的关系。体验武术精神的媒介是跆拳道，而不是中国武术，“体验”武术精神，而不是发扬武术精神，武术精神在这句话中成为了一种遥远的不能触及的事物。跆拳道技术相对简单注重实战，服装漂亮潇洒，礼仪切实规范，是现代孩子们喜闻乐见、积极参与的体育运动项目之一，而武术内容庞大，技术繁杂，无固定服装，传统礼仪不适合现代、现代礼仪尚未形成，想迅速取得成绩的孩子一般不会选择武术项目。由于越来越多的孩子习练跆拳道以及武术在礼仪方面的薄弱，使得武术礼仪渐渐被跆拳道等其他武技所覆盖，武术礼仪的踪影在孩子们中间只是隐约可见。武术礼仪零散的充斥在跆拳道礼仪中间，这也不能不说是武术的悲哀了。

3　武术礼仪标准化的意义

3.1规范武术礼仪，促进武术传播

武术礼仪标准是人们在武术活动中礼仪实践的依据，只有武术礼仪具备了明确的标准，才能保证人们在武术活动中的礼仪规范。[10]制定切实可行的礼仪规范，可加强武术礼仪和武术在国内外的快速传播。其中武术礼仪可包括，武术教学礼仪、武术训练礼仪、武术竞赛礼仪、武术服装礼仪、武术器械礼仪以及日常武术礼仪等方面。“得标准者得天下”，同样，武术礼仪标准化以后，武术标准化以及武术的发展都可向前跃进一大步。

3.2树立武术尚武崇德的形象，促进武术文化的繁荣

武术礼仪作为武德的外在表现形式，武术礼仪标准化以后，便可较为直观便捷的观察到武德在武术礼仪中的体现，改变人们心目中习武之人“一介武夫”的形象，建立起习武之人文质彬彬、有勇有谋、尚武崇德、文武兼修的形象。习武是一生的修行，修行之果最直接的是通过武术礼仪呈现出来，武术礼仪的标准化也促进了武术文化的繁荣。

3.3加快武术现代化进程

标准化是现代化的标志，武术礼仪标准化也是传统武术的现代化过程。标准化能保障规模化，简化24式太极拳的大规模传播便是一个例证。武术礼仪标准化以后，人们彬彬有礼、互敬互爱，武术的交流和分享便更为通畅，现代化进程便会加快。

4　研究结论与建议

在传统武术礼仪不能适应时代发展、现代武术礼仪尚未形成的武术礼仪状态下，现代武术礼仪缺失严重；在新旧交替的时间里，武术礼仪标准化建设迫在眉睫；武术礼仪形成统一和规范，具有重大现实和理论意义。武术标准化发展进程中，实行武术礼仪标准化很有必要。

在武术礼仪标准化过程中：（1）武术主管部门根据传统武术礼仪推陈出新，以简单易行、传达敬意、重道德内涵、统一规范、科学合理为武术礼仪原则，制定适应现代社会的武术礼仪标准，包括武术教学礼仪、武术训练礼仪、武术竞赛礼仪、武术服装礼仪、武术器械礼仪以及日常武术礼仪等方面；（2）武术教师及教练在教学中加入武术礼仪的教学，熟悉掌握以后应贯穿于教学进程的始终，并教授武术日常生活礼仪；（3）望学习者认真并谨记武术礼仪，表现出一个习武者的风范和气度；（4）将武术礼仪加入到平时及结束时的成绩考核之中，鼓励学生知书达“礼”。

参考文献：

[1]张继生.中华武术礼仪[M].北京:中国旅游出版社,2012:13.

[2]周伟良.析中华武术的传统武德[J].上海体育学院学报,1998(08):12.

[3]张继生.中华武术礼仪[M].北京:中国旅游出版社,2012:205-207.

[4]周伟良.析中华武术的传统武德[J].上海体育学院学报,1998(08):16.

[5]韩冰.对武术礼仪规范的研究[J].体育世界·学术,2011(3):12.

[6]郭玉成.武术标准化研究的概念、方法和体系——基于标准化学科视域的基础理论构建[J].上海体育学院学报,2015(01):59.

[7]汤立许,蔡仲林,饶英.北京奥运会武术礼仪文化研究[J].体育文化导刊,2008(7):58.

[8]郭玉成.跆拳道、空手道、柔道传播对武术传播的启示[J].上海体育学院学报,2004(04):46.

[9]邱丕相.中国武术文化散论[M].上海:上海人民出版社,2007:68.

[10]董刚强.中国武术礼仪研究[J].搏击·武术科学,2011(11):29.

The Necessity of Wushu Etiquette Standardization Research

Wu Weiwei
(School of Wshu, Shanghai University of Sports, Shanghai 200438，China)

Abstract：The Wushu etiquette as the extrinsic manifestation of Wushu ethics education, martial arts profound cultural connotation. This paper first analyses the reasons of the lack of Wushu etiquette and the urgency of the Wushu etiquette standardization, then analyzes the significance of standardization of Wushu etiquette, main purpose is to explore the necessity of standardization of Wushu etiquette, to provide reference for the establishment of Wushu etiquette standardization and normalization.

Keywords：Wushu etiquetteStandardizationThe necessity

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：2096—1839（2016）01—0033—03

作者简介：吴魏魏(1989～),男,在读硕士研究生。研究方向:武术传播。