约翰·洛克的体育习惯教育及现实反思

段升财

(上海理工大学 社会科学学院，上海 200093)

◀体育人文社会学

约翰·洛克的体育习惯教育及现实反思

段升财

(上海理工大学 社会科学学院，上海 200093)

17世纪的英国教育仍被教会等保守势力把持，洛克在此时提出将其体育习惯教育作为人生而有之的权利，无疑是平地惊雷。洛克在体育习惯教育中阐述了及早开始、循序渐进、积极温和等一系列的基本原则，颇具教育艺术性。联系实际，对洛克体育习惯教育去糙取精，其体格与精神并重的主张，其在自然与日常生活中即注重体格锻炼与精神修养的倡导，其真正以人为本、促进人的全面发展的终极目的，对于当前我国体育教育具有重要的借鉴价值。 关键词:体育习惯教育；人的全面发展；现实反思

约翰·洛克(John Lock,1632-1704)作为17世纪英国最伟大人物之一，集教育家、哲学家、政治家于一身。他的生活年代恰好是欧洲文艺复兴末期和英国资产阶级革命时期，这对其教育思想有着决定性的影响。文艺复兴虽然使人又回到了中心地位，但文艺复兴时期的英国学校仍被教会等保守势力把持，所教授的内容狭隘繁琐，不符合新兴资本主义社会发展的要求。洛克作为新兴的资产阶级，是那个时代“阶级调和的产儿”，基于此洛克提出了他的一整套绅士教育思想，即“培养既具备封建贵族的精神面貌，又具有资产阶级所需要的知识技能的绅士”[1]1。为实现这一目标，曾专修过医学的洛克对体育习惯教育尤为重视，并做了大量阐述，在其整个教育思想中已成体系。

1 洛克体育习惯教育的哲学基础及基本组成

1.1 洛克体育习惯教育的哲学基础

洛克在他的教育思想中，阐述了习惯的重要性，“一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的”[1]10。在此基础上，他认为儿童们的体育锻炼也应该养成良好的习惯，并将其视为一件十分重要的事。洛克在哲学思想上接受了培根的唯物主义经验论并深受伽桑狄物质的原子论的影响，批判了柏拉图学派先天观念的观点和笛卡尔天赋知识论，最终形成了自己的思想——“白板说”，他认为人开始就像是一张白纸，观念等不是天赋的，而是通过后天接受教育、体验生活获得的。同时，他也认为参与体育活动是改善和维护人生存的与生俱来的权利，是受到自然法保护的，这形成了他的体育权利意识。纳坦·塔克夫说，“洛克不只是要把人从人间暴君那绝对和专断权力中释放出来，他也要把人从一位暴虐的神的手中释放出来”[2]。

另外，从宏观上来看，资本主义的迅速发展动摇了教会教育和古典人文主义教育赖以生存的神学和哲学的根基，并催生了资产阶级勇于冒险、善用理智、私产神圣的新价值标准，这两方面共同构成了洛克体育习惯教育思想形成的哲学基础。

必须指出的是洛克笔下的“体育”并不是单指各种有名目的运动，而是包括了所有有利于增强体质和促进人的全面发展的日常行为与活动。洛克把体育习惯教育既视作手段，又当做目的，希望以此培养出符合资本主义要求的、全面发展的健康而幸福的绅士[3]。

1.2 洛克体育习惯教育的基本组成

洛克的体育习惯教育思想包括了身体素质的锻炼以及体育精神的塑造两大方面，如果将体育习惯教育比为一颗树，那么身体素质的体育锻炼为根系，体育精神的塑造则为枝叶[4]。根深叶茂，叶盛根强，两大方面相辅相成，缺一不可，恰与教育——促进人的全面发展这一终极目的相符。而不管是体质锻炼还是精神塑造都不是一蹴而就的，需要在教师及父母的科学指导下养成良好的体育习惯，才可以达到目的。

洛克认为健康之精神寓于健康之身体，身体为万事之本，如果身体都不健康，那就完全不必再有什么别的奢望了，所以洛克在其《教育漫话》开篇谈论的就是如何加强儿童的体质问题。洛克认为很多儿童的身体都因娇生惯养之故宠坏了，因此他提出了一整套的加强儿童体质的体育习惯教育，涉及到了日常生活的方方面面。要习惯严寒酷暑，这样便可增强身体的抵抗力，“我们出生的时候，面孔的娇嫩程度并不在身体其他部分之下，但是因为习惯了，它便较之其他部分受得起风寒了”[1]5，为了进一步论证，洛克还例举了大月氏哲学家和摩尔太人的例子；要习惯用冷水洗脚，便不至于足部偶尔沾了一点水，就要发生许多毛病，用冷水洗脚还可以防止鸡眼；要多过露天生活，习惯于忍受冷热晴雨，不至于一点变化就引起疾病，但这种习惯的培养要趁早，并且要逐渐去培养；要从小养成早睡早起的习惯，这样将来他就会不习惯长夜不眠，便会极力避免去参加那种损多益少的夜生活；洛克还用较大篇幅论述了要养成早餐之后进行大便的习惯，认为这有利于防止便秘，大便通畅比其他任何事情对于健康的利益都大。除此之外，洛克还强调了要想获得良好的体质，还应克服一些坏习惯，比如刚运动完就下水游泳的习惯，喝冷饮和烈性饮料的习惯等等。

在体育精神塑造方面，洛克也极为重视。首先是爱国主义的教育，“尽心竭力的为祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务，谁若没有这种想法，他便与他家里的牲口没有什么分别了”[1]2，洛克出版他的《教育漫话》也是出于他的一颗赤子之心，希望能对符合时代发展要求的绅士的培养有所贡献。其次要有做人的基本品德，对于德行的重要性，洛克称德行比任何学问都重要,如果一个人没有德行，那么他今生来世都得不到幸福。而礼仪作为“绅士的第二美德”[1]124，是使美德散发光彩的一种宝藏，也是培育儿童良好体育精神的必要一环。另外，阅读、写作、园艺、木工等技能对于培育儿童理性、坚毅、勇敢等体育精神也有较大辅助作用。

2 洛克体育习惯教育实施的基本原则

与对体育习惯养成重要性的强调相对应，洛克还提出了儿童体育习惯养成的一系列极具感染力的教育方法。对这些方法可针对现实中产生的不同问题而灵活运用，并阐明了需要注意的事项。

2.1 体育习惯教育要及早开始

洛克主张体育习惯教育应及早开始，这正与他的“白板说”相契合，越早进行就越容易对受教育者进行有目的、有计划地塑造。在劝导儿童多过露天生活时，洛克认为这必须及早培养，因为越早，儿童身体的适应力越强，只要着手得早，身体对于任何事情差不多都是可以忍受的，如果等到孩子长大后则为时已晚[5]。对于不良欲望的克制，洛克说儿童自出生之日起就应该养成这种习惯，对于他们想要获得的东西，要让他们懂得这不是因为他们的喜好，而是这件东西适合他们，有益于他们身心的健康成长，才给予他们。洛克认为跳舞可以使人变得优雅，骑马可以使人勇敢，对于儿童来说还可以增加他们的大丈夫气概与自信力，而关于学习跳舞与骑马的年龄，洛克主张一旦到了年纪与力气足够的时候，孩子就应该学习，不怕学得太早。然而需要指出的是并不是所有的习惯教育都是越早越好，及早开始也存在例外。在培养儿童勇敢坚毅的体育精神时，洛克虽然主张“我们最好及早使儿童具备这种武装，越早越好”[1]99，但对于他们这个年龄阶段所过度畏惧的事物要逐渐使儿童习惯，万不可操之过急，也不可用的太早，否则非但怯懦的毛病治不好，反而可能还会雪上加霜。

2.2 体育习惯教育要积极温和

洛克对积极而温和的方式也非常看重，他主张在进行体育习惯教育时，惩罚不可过多，尤其少用如鞭笞这样极端的方式，要代之以说理教育的温和方式，培养儿童的爱荣誉的体育精神并以此自觉约束自己。“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激”[1]36，如果惩罚使用过多，成了家常便饭，惩罚之后又予以原谅，儿童便会习惯于此并对惩罚不以为然，只有出自内在的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才会形成有效的约束。而如果因为管教过严造成儿童精神颓唐，令他们失去活力，这种情形比不能用理智克制自己嗜欲更糟糕，更不利于儿童的健康成长。但这并非说不能采用严厉的教育方法，而是说要极少采用，除非儿童有撒谎顽抗以及将来可能形成固化的坏习惯的情况。在培育儿童体育精神时，不要把阅读当成一种任务，爱好自由是人的天性，强迫他们去做只会使他们产生反感[6]。一个人对于任何被强迫去做的事情，一旦有了机会他就会离开，做的时候也得不到多少利益，更得不到娱乐。

2.3 体育习惯教育要循序渐进

循序渐进，这是洛克体育习惯教育方法的中心，既包括了万事欲速则不达的哲理，又蕴含着“驽马十驾，功在不舍”的精神。万物都有其自身规律，洛克认为体育习惯教育也要遵循，“有一些事……如果指导得当，行之以渐，他们所能达到的境地会比我们所指望的还要远”[1]99。洛克主张同时培养的体育习惯不可过多，花样过多会让儿童难以接受，最终可能一种都培养不好，因此要等一种体育习惯养成之后，方可把重心转移到另一种体育习惯的培养。另外，循序渐进的方法还体现在要按年龄特点分层进行体育习惯教育，年龄较小的时候只需施加较少的最适宜的规则 ，待孩子年岁渐长，一种规则经过磨练打下基础之后，才可以增加另外一种规则。父母和教师都应做到具体的换位思考以便更好地对儿童进行教育与解答，“你不应该期望他的倾向和你一摸一样，你也不应该希望他二十岁的时候和你五十岁时候的思想没有区别”[1]83。当各种有利于健康的体育习惯养成之后，还要持之以恒，万不可半途而废，只有如此，身体才能长久强健，自己也才可能继续学习、实现自己的报复，成为真正对社会有用的人。

上述体育习惯教育方法针对众多情况，具体问题具体分析，与当时的死板、单调、只图一时之效的教育现状相比，无疑具有巨大进步意义与时代价值，这也对人类体育教育事业的发展产生了深远影响。

3 洛克体育习惯教育引起的现实反思

洛克作为几个世纪以前的教育家，如今其积极的教育理念已经为世界广泛接受并有了新的发展。但在我国，对照现实，洛克体育习惯教育中有三点必须引起我们真正意义上的反思。

3.1 以人为本、遵循规律

以人为本，就要遵循受教育者的成长发展规律与教育事业的基本规律，就要考虑到不同人的天性禀赋会有所差异，同一个人在不同年龄阶段也会有所差别，因此教育者在进行体育教育时必须做到认清每一个受教育者的身心特点，因材施教[7]。同时，在进行体育教育的过程中，教育者应切忌随意暴力惩罚，要坚持做到积极温和，让受教育者耳濡目染，避免在体质强健后走上崇尚暴力的道路。目前高考、中考等考试将体育纳入了总成绩，这虽然在一定程度上提升了教师和孩子们对体质锻炼的重视，但同时这也使得体育课在一定程度上变得不自由、严肃而寡味，使学生的运动情趣淹没于考试与分数的压力之中，全然感受不到体育与幸福成长之间的密切关系。这既不利于良好体育习惯的养成，更严重损害了体育教育应有的丰富性和人作为人的完整性，是体育教育的异化[8]。

3.2 内外兼修、持之以恒

目前我国仍有很多地方和学校将体育的本质简单地理解为运动技能的传授，忽视了体育教学中受教育者身心体验的重要性，忽视了体育精神的培育对于受教育者整体价值观的重大影响，使得学校体育教育沦为机器般的简单复制生产[9]。进行体育教育既不是为了培育四肢发达、头脑简单的“野蛮人”，也不是为了培养只懂体育知识而身体羸弱不堪的“东亚病夫”，而是让身体素质与体育精神一同进步、一同发展，还体育教育以尊严，许学生未来以幸福。培育体育精神的目的之一就是为了让学生更加热爱体育、尊重自己，并进一步在体育中帮助学生树立正确的人生观、价值观。其中一个重要方面就是培育学生对于体育之“美”的欣赏能力，即强健形体之美、竞赛精神之美、阳光心态之美等。人的心灵对于美的事物向来是敏感的，这将对培育学生的体育精神起到事半功倍的作用。另外，不管是体质的锻炼还是体育精神的培养都不是一蹴而就的，并且学生在儿童时期最易引导，因此体育教育就必须从小开始，循序渐进，持之以恒，使他们受到长时间的影响，最终养成良好稳定的体育习惯，实现真正的内外双修[10]。

3.3 走进自然、贴合生活

人生于自然，自然养育万物，自然既有其可循规律，又充满了神奇未知。将体育教育融入自然，既可以增加体育教育的趣味性，又可以让学生们学得自然知识，甚至会于潜移默化中培育他们关爱生命、保护自然的态度与精神。目前体育教育的概念集中在跑步、篮球、足球、体操、武术等等各种有名目的专项运动的教育之中，极少注重教育学生在日常生活中通过养成良好的衣食住行等习惯来自然地加强体质锻炼。日常生活中的健康教育是可以而且应该纳入体育教育的范围之内的，是最基础的体育教育。其中尤其值得关注的是我国的近视问题，这对个体来说似乎无关紧要，但对于整个民族无疑非常重要。北京大学中国健康发展研究中心2015年发布的《国民健康视觉报告》研究估计：“2012年我国5岁以上总人口中，近视和远视的患病人数大约5亿，其中近视的总患病人数在4.5亿左右。保守估计，2012年各类视力缺陷导致的社会经济成本将高达5600亿元左右，占GDP的比例高达1.1%左右”。这已经到了非常危急的地步，更有报道称中国近视率已达世界第二，不可不警醒。

4 结语

尽管洛克的体育思想存在着为资产阶级说话、对人的身心发展规律认识不足等局限性，但当时在宗教统治的桎梏之下，洛克将接受体育教育提升到人的权利的高度，提倡体育教育要将身体锻炼与体育精神并重、体育融合进自然与生活，呼吁人们将体育发展为一种良好的日常习惯，这无疑是平地惊雷，对体育教育的发展、人的全面发展，以及历史的进步都是有着划时代的意义。

[1] [英]洛克著.教育漫话[M].傅任敢译.北京：人民教育出版,1979.

[2] [美]纳坦·塔克夫著. 为了自由，洛克的教育思想[M]． 邓文正译．北京:三联书店， 2001: 92．

[3] 徐政权，薛立强.约翰·洛克体育思想对大学教育启示的研究[J].湖北体育科技，2014，33(10)：31-34.

[4] 林华，贺业恒.约翰·洛克体育思想对高校体育发展的启示[J].中国学校体育(高等教育版),2015,2(2):36-41.

[5] [英]约翰·洛克著.人类理解论[M].谭善明，徐文秀译.西安：陕西人民出版社，2007：46-51.

[6] 张相乐.论儿童的习惯教育[J].教育科学研究，2011(5)：70-73.

[7] 张爱红.约翰·洛克体育思想的历史价值研究[J].成都体育学院学报，2013，39(7)：38-45.

[8] 邵伟德，张博，金赛英，等.洛克教育理论对中国学校体育的影响研究[J].浙江体育科学，2013，35(5)：42-47.

[9] 黄玉山，陈南生，陈宝玲，等.中国大学生健康状态与生活行为的调查研究[J].体育学刊，2008，15(5)：72-76.

[10] 杜京容.洛克的智育思想对我国学校教育的启示[J].华中师范大学研究生学报，2012，19(3)：130-133.

Locke’s Customary Education of Health and Sports with Realistic Reflection

DUAN Sheng-cai

(School of Social Siences,University of Shanghai for Science and Technology,Shanghai 200093,China)

In the 17th century,when British education was still controlled by the conservative forces such as the church, Locke at this time put forward his customary education of health and sports and took it as human birthright.This was a sound of thunder undoubtedly. Locke elaborated a series of education principles, such as the early start, step by step, positive and moderate education and so on.It is quite educational artistic.According to the practice, we should discard the dross and select the essence for Locke’s customary education of health and sports. Locke’s customary education of health and sports has a claim which lays equal attention to physical and spiritual. And it also follows very closely physical exercise and spiritual cultivation in nature and daily life as well as the ultimate goal of people-oriented and promoting the comprehensive development of people. Depending on these situations, we are worth reflecting again for the current situation of China 's sports.

customary education of health and sports; individuals’comprehensive development; realistic reflection

2016-10-11；

2016-10-24

段升财(1991-),男，硕士研究生，研究方向：思想政治教育。

G80-05

A

1672-1365(2016)06-0017-04