“陌生人社会”的殊途与同归

李振++骆晓昀

“当我第一次到这个村子时，大家只是围看，没有一个人前来说一句话”

美国人戈登在北京工作、生活多年却始终搞不懂，“为什么你们要把我当成一个外国人？”戈登对《瞭望东方周刊》说。

尽管他想融入中国的生活，说普通话、吃中餐、写汉字，甚至还参加了一档中国综艺节目《非正式会谈》，但还是分分钟被按“外国友人式”对待了。

中国姑娘李诗欣在美国经历了与戈登相反的经历：留学期间，她跟所有来自世界各地的同学一样，快速融入了当地的生活。“在咖啡馆、在酒吧，我同美国女孩一样，享受着被称赞漂亮的快乐。”她说。

戈登和李诗欣，一个美国人，一个中国人，都生活在异国他乡，却有着不同的经历和感受：习惯了搭讪的美国大叔遭遇了尴尬，而秉持“不要跟陌生人说话”理念的中国姑娘却迅速适应了美国式攀谈。

表面上看，是同样的交流，不同的回应。实际上，是中外社会文化存在太多的殊途与同归。

“大家都互相防备”

戈登经历丰富，马里兰大学西班牙语学士、耶鲁大学人类学硕士毕业，在朋友的酒吧做过调酒师，在中缅边境地区做过研究，目前在北京一家留学机构上班。

他乐于交友，周末会跟不同的朋友外出聚餐。这一切都让他非常舒适：我跟他们一样工作、生活、玩乐。然而，当他一个人乘坐地铁返回住处时，会有一种不那么舒服的感觉。

地铁上都是埋头专注于手机的人，戈登身旁站了一对带小孩的夫妇，这原本并没有引起他的注意。

“当小朋友指着我大叫外国人时，我非常不舒服。”戈登告诉本刊记者，他故意用普通话开起了玩笑，“小朋友，我不是外国人，而是中国人，可是一觉醒来就变成这个样子啦，没准儿明天你也会变成这个样子了。”

此话一出，整个车厢的人都将异样的目光聚焦到了戈登身上，但没有人接腔。

“我认为这算是一种歧视，虽然我是外国人，但首先应该把我当作一个人来尊重。”戈登明显提高了声调。

一些中国人对待外国人的态度让他感到了“不公平”。“他们的眼神充满好奇和窥私，上下打量中充满狐疑，在背后议论，却不愿或是不敢上前与我们搭腔。”他满是不解，“我也说普通话啊！”

终于，当他在小区楼下遛狗时，跟邻居的一次搭腔解开了困扰他的难题。

这个小区有不少人养狗，遛狗的邻居们大多三五成群。戈登以遛狗这个借口主动与邻居攀谈。此次对话相谈甚欢，邻居告诉他，“并非对你好奇，而是大家不愿意随便跟陌生人交流，因为在大城市大家都互相防备”。

酒吧里的不同境遇

在与北京相距遥远的广州，28岁的智利留学生保罗遇到了同样的问题。

保罗告诉本刊记者，他与中国结缘始于一次交流。“2009年，我从智利来到中国的上海大学参加一次交流活动，3个月的时间让我深深爱上了中国。”

2010年，他申请到天津师范大学做交换生，在这里学习中文，并在2013年来到广州外语外贸大学攻读中文传播学士和硕士学位。

在他的印象中，广州是一个非常包容的城市，这里生活着来自世界各地的外国人，但提到交朋友，他皱起了眉头。

“虽然我在这里有很多中国朋友，但大多是通过朋友介绍才熟识的。”保罗说，“在智利，我们不太需要朋友引荐就可以交到朋友。”

智利是一个西班牙语系的国家，信奉天主教，除了南美风俗，更多地受到了欧洲文化的影响。年轻大学生热衷于泡在酒吧消遣，搭腔是一种必不可少的社交方式。

“一个人在酒吧会很无聊，请身边的年轻女性喝一杯再正常不过。”保罗告诉本刊记者，他在酒吧认识了很多朋友，只需要一句“你很漂亮，我想请你喝一杯，交个朋友”，就能很愉快地聊下去。

回忆起第一次在广州酒吧攀谈的经历，他现在仍唏嘘不已。

他按照在智利的方式和身边的中国女孩子说话。在他看来，女孩子明显有戒备心，没聊几句就表现出要离开的意思，最后与他相聊甚欢的还是外国人。因此，他对这次酒吧的经历印象深刻。

在李诗欣看来，外国人在公共场所通过搭腔异性找到女友甚至终身伴侣很普遍。“相信在中国，如此恋爱的真实案例是不多见的。”她说。

攀谈不等于要结婚

实际上，中国女孩子的交友观也在悄然发生变化，一些真实案例正在中国发生。

现年40岁的外企高管强尼在上海生活多年，他曾在2000年左右认识了一个上海当地的女友。他说，当时两人都在明珠线（现3号线）等地铁，从事分析师行业的他擅长观察，通过对女孩的外貌、肢体语言的分析，攀谈后便开始交往了。

即使如此，中国人与西方人对此的理解仍是不同的。在中国，男女间的交流有些就是出于结婚的压力——每逢周末，一些大龄青年在咖啡厅或茶馆里，也有从攀谈走向交友、结婚的事例。据受访者所言，在欧美人的概念里，攀谈的目标并不是结婚。

上海某私立医院高级医师安德鲁告诉本刊记者，“实际上，没有人会第一次见面就考虑到结婚。”

他认为搭腔都是开朗的人向内向的人开口。“白天的攀谈基本都是信息需求类的，比如到了一个陌生的旅游地点，向当地人了解当地的特色美食或者景点，或者在咖啡馆与人攀谈打发时间。而夜晚的搭腔，说实话大多数人的目的是找人一起打发一个夜晚。”

在强尼看来，这是中外文化的一个明显区别。因为在欧美人的概念里，并没有什么“大龄”男女青年。“在欧美社会中不敢有这种观念，对于任何大公司而言这都是一种歧视。因此，我们可能一直没有结婚，但每个人都曾经或正在保持一段伴侣关系。社会和家人并不会因为没有稳定婚姻关系而给予某个个体压力。”强尼也渐渐地意识到，这种中外差异是不能改变的。

“外热内冷”与“外冷内热”

李诗欣认为，中外搭腔最大的不同在于：中国人拘谨且含蓄，尤其是女性，主动与异性搭腔在中国人的价值观里是不被提倡的；而外国人相对开放，公共场所里的搭腔被认为是社交的一种方式。

李诗欣告诉《瞭望东方周刊》，去美国留学之前，她一般很少去与异性搭腔，更别说去酒吧了。“在20多年的家庭教育和学校教育中，我从来没有接触过酒吧文化。”她说。

环境的变化，让紧绷在李诗欣头脑里的那根弦放松了：2年留学和1年工作的时间里，李诗欣变得能理解那里的文化。

“我曾经在咖啡厅被一位男士搭腔，我们从学校谈到了共同的兴趣爱好。最后我们加了Facebook好友。”她说。

而在戈登看来，中美教育方式的不同或许也带来了差异。

“中国的课堂大多采取老师授课、学生听课的教育模式，以至于从小形成了一种习惯：在公共场所、在人群面前不必讨论，只需遵从权威信息即可。而在美国，课堂上很少树立权威，知识都是相互讨论得出的，因此美国人在公共场所的习惯是：相互沟通讨论。”他说。

保罗把产生这种差异的原因归结为思维方式不同。

在中国求学，他的本科毕业论文是《当代中国（广州）与智利（圣地亚哥）社会婚恋观念比较研究》。他发现，中国的婚恋情况与智利非常不一样。

在他看来，中国广州有着大多数一线城市的普遍状况：遍地都是大龄青年，大龄青年解决婚恋问题的主要途径是经朋友介绍。而在智利，大家普遍认为“恋爱不能通过朋友介绍”，否则分手后会影响朋友感情。

“在智利，许多男青年通过攀谈找女朋友，因为即便不成功也不会影响生活。”他说。

不同的方式，最终还是根植于中西文化的差异。通常来说，中国文化被认为是静定的、内向的、安分守己的，而西方文化是流动的、外向的、开放的。

西方文化的一个思想是“无物不变”，因此西方人不满足于稳定的生活和安宁的环境，这种思想表现为喜欢变换职业、搬家、旅游、冒险和参加体育活动，当然也表现为愿与陌生人交往。

《东方人与西方人的50个思维差异》一书中谈到，西方人“外热内冷”，对陌生人热情，但同时会非常理智地与别人划清界限；东方社会则是熟人社会，人们表现得“外冷内热”，对熟人常常过分关心，对陌生人则表现得比较冷漠——有句俗语说，“无事献殷勤，非奸即盗。”

西方人注重父母、夫妻、朋友间的经济契约，注重个人的独立性，这被看作是西方社会人情淡漠的一面；而在另一种场合，即陌生人之间，他们又表现得与东方人相反。比如，路上有人车子抛锚了，一般会有陌生人主动停下来帮忙。

同样的困境

不过在戈登看来，“每个国家都有外向和内向的人，内向的人都不善于攀谈，而不是中国人普遍认为的‘外国人就特别能搭腔。”

在他看来，美国大城市的情况跟中国基本相似。互不交流的“城市病”在大城市也很普遍。

社会学博士、中山大学社会学与社会工作系副教授王兴周对《瞭望东方周刊》说，导致都市人“攀谈无力”的根本原因在各国都是一样的：大量的人从乡村来到城市，巨大的工作压力和快速的生活节奏压得他们无暇顾及周围的陌生人。

“欧美的情况更加严峻，因为他们更早地经历了城市化、工业化，城市人口集聚导致了‘城市病，犯罪、交往障碍、冷漠变得非常严重。”他说，“当前中国正在经历大规模的城镇化，希望未来不要让‘交谈无力变得越来越严重。”

他认为，费孝通所描绘的乡土中国正在发生改变。在我们的传统社会里，人际关系织成了一张张庞大而复杂的网，或血缘、或地缘、或姻亲……，各种“缘”让彼此熟悉、彼此关照，乡土中国是一张通过“熟人”织就的网络——如今，乡土中国也在慢慢有了“陌生人社会”的某些特征。

这让戈登想起他调研中缅边境村落时的情景。“当我第一次到这个村子时，大家只是围看，没有一个人前来说一句话。”戈登说。