《李尔王》的生态女性主义解读

胡光华

《李尔王》的生态女性主义解读

胡光华

作为英国著名剧作家莎士比亚的四大悲剧之一，《李尔王》虽没有像其他剧本一样备受关注，但该剧散发的光辉经久不衰，自问世以来受到国内外众多学者的关注。剧作体现出的生态女性主义更是备受青睐，故本文欲从生态女性主义视角揭露十六世纪英国男权主义思想对女性的压迫和蹂躏。

生态女性 男权主义 压迫

一、前言

莎士比亚（1564-1616）是文艺复兴时期英国最具影响力的剧作家，一生创作了37个剧本，可谓是硕果累累，被赞誉为“时代的灵魂”。其晚期悲剧创作时期亦是创作高峰期。这一时期是伊丽莎白统治的晚期，社会逐渐从繁荣昌盛的盛世走向没落和动荡。整个社会危机四伏，气氛阴郁。莎士比亚思想敏锐，他积极倡导人文主义，其剧本充满了对世俗社会和人性的热情，同时也巧妙影射了他所处文艺复兴时期对人性的思考和社会历史阶段的特点。

作为莎士比亚的四大悲剧之一，《李尔王》是在前人的作品基础上结合传说改编而成。该剧讲述了年迈昏庸的不列颠国王李尔王根据三个女儿对他“爱的表白”分配财富和国土，由此引发的一系列阴谋最终导致自己一无所有、痛失爱女的故事。虽然有学者布雷利认为《李尔王》是莎士比亚“最伟大的作品，最杰出的剧本却又是最不受欢迎的一部”。但这没能阻碍国内外学者对该剧本的研究，学者多从“悲剧性”、“人物性格”、“女性形象”等方面着手探讨该剧本。本文作者认为李尔王的三个女儿形象中蕴含这复杂深刻的思想内涵，故欲行从生态女性主义视角分析这些女性形象，揭露十六世纪英国男权主义思想对女性的压迫和蹂躏。

二、生态女性主义

“生态女性主义”这一术语源自法国作家弗朗索·德·艾奥伯尼(Francoise d’Eaubonne)1974年发表的《女性主义或死亡》(Feminism or Death)一文。该理论认为“西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系”。生态女性主义认为女性和自然之间的关系亲密无间，女性受压迫的主要原因是几千年来占统治地位的男性中心主义。在父权制的世界观中，男人占据统治地位，代表着文化，而女性则是自然地化身。传统观念认为文化优于自然，因而女性附属于男性。

生态女性主义另一代表人物凯伦·沃伦(Karen Warren)认为男性主义为中心的父权制对妇女和自然从多方面进行宰割。女性和自然紧密相连，都是男人宰割的对象而已。自然是孕育生命的载体，女性既自然的化身--生育的工具和母亲而已。从经济上看，对妇女的身体和劳动的剥削与对自然地剥削性质相同，均被视作男性的财产和资本。李尔王的三个女儿被他看作私有财产，女儿对自己的“爱”等同于她们能得到的土地数量。因此，该剧本中女性和自然所隐含的关系揭露了英国以男权主义为中心的父权制度下女性受压迫的现实，也是生态女性主义的完美体现。

三、生态女性主义视角下的《李尔王》

莎士比亚的成长时期正是英国历史上的转型期，资产阶级迅速崛起，社会动荡不安，资本家的扩张和对劳动人民的剥削使得社会关系复杂多变，矛盾日益突出。资本家和劳动力生产关系的冲突在英国皇室生活中蔓延，最终导致亲情蹂躏，友情疏离。

（一）父权制社会中的自然和女性

16世纪的“圈地运动”使英国当时的社会秩序混乱不堪。大批的劳动人民失去了赖以生存的土地，成为没有人身自由权利的劳动力。“圈地运动”过程中，人类对自然的过度开发和挖掘使得自然环境受到严重破坏，同时也失去了一定的自行调节能力。对土地的占有成为资本家权力财力的重要象征，成为以男性为中心的父权社会衡量人们财力的重要标准。从生态女性主义视角来看，《李尔王》中的政治制度就是以国王为中心的父权制度。国王拥有至高无上的权力，是全民的父亲代表，管理着所有臣子和民众。而土地是这一时期英国父权制的支撑力量，能促使父权制更加稳定。拥有土地就可以跻身贵族之列，就有权利占有女人和财富。正因为如此，《李尔王》中私生子埃德蒙才为得到财产和土地不惜阴谋加害同父异母的哥哥，“合法的埃德加，我一定要得到你的土地”。纵观当时的英国社会统治阶级，虽然女王伊丽莎白权力至高无上，但王公贵族中的女性在政治决策中并没有多少话语权。依照当时的社会习俗，儿子的继承权应比女儿的多，甚至有些法律根本就不承认女儿的继承权。

在《李尔王》中，李尔王要把自己的国土分给女儿（实则女婿），其根本原因就是他没有儿子来继承王位和疆土。李尔王作为至高无上的独裁者，想通过土地的分封胁迫女儿能孝顺侍奉他。而两个女婿赢取李尔王女儿的前提则是“李尔王能信守承诺将应得的土地分封给二人”。看似土地分封给了女人们，实则归男人（女婿）所有，最终他的两个女婿成为该土地的最大受益者。受男权统治思想的影响，男性作为独裁者根本无视女性的存在。剧本列表上的人物排名即可反映这一现实。在剧本人物介绍列表上，贵族男性大都有其头衔--如国王、公爵、伯爵等。而考狄利亚三姐妹的公主身份并未明示，均被称为“李尔王之女”。李尔王的三个女儿是公主，代表了当时英国女性的最高地位。然而她们在剧本人物列表上的排名却处于宫廷侍臣等低下仆人的后面。反之，李尔王等贵族却处于金字塔的顶端。由此可见，女性在当时的父权制社会是不具备独立个性特征的，只是作为男性的附庸而存在，女性的身份是通过与男性的关系界定的。

（二）土地和女性——男权社会的私有财产

《李尔王》中的父女之间缺乏亲情，本质上乃君臣间的上下级关系。土地是当时政权的代表，当李尔王把土地分封给两个女儿时，父女亲情已实际被转化为利益关系。哪个女儿更“爱”他多一些就能多分得一些土地。当亲情

被当作交易筹码时，李尔王的父权制中心地位突显出来。本质上讲，是土地赋予了李尔王至高无上的社会地位以及话语权力。李尔王乃国家的独裁者，拥有广袤的土地，土地赋予他的话语权使他能够将女儿当作私有财产嫁给王公贵族并最终达到用他的财产把女儿们禁锢起来的目的，以此来实现和巩固他的父权制统治。

在李尔王看来，女儿同土地无疑都是他的附属品。为了满足自己对土地的占有欲，他不惜拿女儿的幸福作为交换，将两个大女儿嫁给了王公贵族，以此来攫取更多的土地和权力。这样才能使李尔王自己的政治权利让子孙一直继承下去。为了实现他的控制欲，他用丰厚的土地作为嫁妆。分封给女儿们土地的多少也代表了女儿们在他心目中的地位。作为国家、家庭的统治者，李尔王以自我为中心，强力干涉操办女儿们的婚姻就如同掠夺财产一样毫无人情。三女儿考狄利亚不善于趋炎附势，更不会说违心的话语讨李尔王欢心，所以恼羞成怒的李尔王剥夺了她获得土地的权利。土地的多少本就代表着女儿们在李尔王心目中的地位，失去了土地的考狄利亚和李尔王的父女关系也就荡然无存。

《李尔王》中，父女的利欲熏心和忘恩负义都折射出人性中道德的丧失，更体现出生态女性主义视角下李尔王应该以平和的心态对待父女亲情，女性不是国家权力的武器，应该有追求自己幸福的权利。

（三）自然和女性——男权统治下的繁殖工具

生态女性主义理论认为自然界中的繁殖体系在某种程度上等同于母亲的生儿育女关系，因此自然和母亲都被当作是繁衍后代的工具而已。男权统治体制下，自然和女人的功能地位更是如此。 《李尔王》中女性也只是被当做攫取土地和生育的工具，因为土地是男人地位权力的象征，孕育子女能够让土地在本家族中得以继承延续。李尔王经常向大臣们炫耀自己有用广袤无垠的土地和至高无上的权力，实则是在向臣民们证明自己对国家和女性的统治地位坚不可摧。土地作为自然的重要象征孕育着整个国家。女人作为繁衍后代的载体孕育着子民们，是专门用来生育的工具。所以当李王尔的女儿要求解放骑士队时，他勃然大怒，诅咒她们失去生育能力，让上帝带走她们的生育器官且不要让她生出儿子来实现地位的上升。从他的话语中不难看出，生殖能力是女性摆脱男性限制的唯一保障。是否能生育出子女给予女性截然不同的社会地位和家庭生活。由此看来，女性的社会属性与自然等同，女性的社会认同就只局限于生育的工具。李尔王代表着社会中所有的男性，对女性生殖具有强烈的征服和占有欲望，深刻地揭示出了男权主义对女性和自然的胁迫。

剧本中出现大量的动物词汇，这些用语是男性对女性的奴役的又一体现。在父权制度的深入影响下，男性将女性与动物相提并论。李尔王作为男权的象征，随便贬低、污蔑女性的形象，口出狂言，用多带有动物的低俗词汇随意谩骂女性，如李尔王大骂的“毒蛇”“疯狗”，在葛罗斯特的眼中，认为女性就如同野猪一样，把女性看作是连马都不如的人。正是这些将女性比作动物性的语言和形象集中映射出女性当时悲惨的社会遭遇。简言之，人类无情地对自然进行肆意开采就如同男性对女性的剥削一样，都是父权制度下的牺牲品而已。

四、结语

总而言之，女性在当时以男权主义为中心的统治社会是得不到认可的。她们如同土地一样被任意买卖，如自然一样被当作是孕育后代的工具，同时又如同动物一样可以被随意谩骂侮辱。女性的怯懦和男性的飞扬跋扈形成了鲜明的对比，其可悲之处在于鲜又女性会据理抗争，她们多是忍气吞声默默承受着社会的不公。而生态女性主义旨在打破这种不对等的二元关系建立，呼吁社会重视女性地位。

[1]Warren, Karen. Ecofeminist Philosophy: Western Perspective on What It Is and Why It Matters . New York: Rowman & Litterfield. 2000.

[2]莎士比亚,赵友斌,朱生豪译.莎士比亚悲喜剧名著独白欣赏[J]成都:电子科技大学出版社,2013(4).

[3]回春萍,刘英.多声部叙事:西方女性主义理论[J].中国社会科学报,2013(12):4.

[4]徐锐.”浅析《李尔王》中的美”[J].湖北广播电视大学学报,2010(6).

[5]赵奇志.”从生态女性主义视角解读《李尔王》的悲剧特色”[J].湖南科技学院学报,2014(12).

（作者单位：中原工学院信息商务学院）

胡光华（1984-），女，汉族，河南三门峡人，硕士研究生，中原工学院信息商务学院外语系讲师，研究方向：英语语言文学。