简述白俄罗斯丧葬习俗

张宏赡

(作者单位：白俄罗斯国立大学)



简述白俄罗斯丧葬习俗

张宏赡

白俄罗斯作为欧亚重要的地理枢纽，以其浓厚的斯拉夫文化吸引着各国民俗学学者的目光。民间传统仪式是民俗学重要的组成部分，婚丧嫁娶即是民族文化的载体也是人民精神生活的重要依托。本文通过对白俄罗斯的丧葬习俗的研究，深入探索斯拉夫文化的内涵，从而对比白俄罗斯与中国文化之间的差异。

民俗学 白俄罗斯文化 丧葬礼仪

习主席所提出的“一带一路”战略思想精神的主旨在于了解它国文化，解读当地风情，加强文化学习与合作，增进各国人民友情，推动沿线国家文化融合发展，强调文明互鉴属性。其中文化是最核心、最本质的互联互通。

白俄罗斯地处欧洲中心，是“一带一路”的重要战略支点，因此了解白俄罗斯文化势在必行。

白俄罗斯是个十分重视礼仪的国家，而葬礼是白俄罗斯民俗中的一件特别重要的生活礼仪。白俄罗斯人的葬礼大致可分为两种：宗教式和无宗教式，这两种仪式包括土葬，火葬和水葬三种形式。

丧葬，简单地说是处理死者的方式方法，但是随着时间和历史的变化，丧葬从简单地埋葬方式转变为繁琐的丧葬礼仪和丧葬文化。

相对中国的丧葬仪式，白俄罗斯的丧葬仪式有很多不同之处，本文主要介绍两国丧葬仪式的差异性，从差异性中了解其民族内在的文化本质，从而帮助读者更深入地了解白俄罗斯的民间习俗。

在陈华文教授的《丧葬史》中写道：“中国丧葬中的民间丧葬仪式具有明显的历史、地域、民族等差异，它是一个繁杂的系统，要给予完整的概括简直是不可能的。”

其实作者认为这不仅仅是中国文化的特有现象，在白俄罗斯文化里这种同民族的文化差异也表现得十分突出，白俄罗斯地理位置特殊，因此饱受战乱，它文化习俗等方面也变得相对比较复杂，这种情况我们只能根据一些主导线索，对它的重要程序，给以简单地介绍，方便后来人学习和研究。

在白俄罗斯习俗中，要为去世的老人沐浴更衣，但对给老人更衣的人会有特殊要求，不允许近亲为死者更衣。通常给死者沐浴更衣的事由并且不打算再要孩子的妇女来主持。如果村中实在没有可以主持妇人，可以请村中最年长的男性来主持。

而且人们更愿意在白天给亡者沐浴更衣，因为在夜晚会有很多限制。如果死者再去傍晚或深夜去世，按照传统要求死后一个小时后，才可以沐浴更衣。

死者所穿的衣服通常都是白色的，并要求全是新的，而且要很合身，这些衣物往往都是提前准备好的。有些贫困的人家，没有办法做新的衣服，可以穿以前的衣服，但有一个要求就是必须整齐，干净，这样象征死者在另一个世界将有一个新的开始。

其次所使用的水只能在第二天早上才可以倒掉。这个水因为接触了死者，白俄罗斯人认为这个也沾染死亡的能量，需要40天后才会慢慢消散。因此，一定要选偏僻的地方倒掉，以避免它不会被任何人和动物所接触，白俄罗斯人认为哪怕一点点的接触都会带来厄运。

凡是给死者用到任何物品都要烧毁，其中包括死者清洁身体的肥皂盒毛巾和死者的服装(包括内衣)、床(床单、被罩和枕套)都要全部销毁，这些东西被烧毁后还要深埋地下。

在死者沐浴更衣后，要为死者准备棺材。在斯拉夫民族国家认为，棺材是死者“最后的避难所”，“死后的床”。因此在棺材的准备通常要请邻居和亲友帮忙制作，最重要的是棺材要做的刚刚好，如果太小会引起死者的不满；如果太大，会让死者感到孤独，时刻挂念自己的亲人。

由于白俄罗斯和中国的宗教文化，民族和自然的差异，在某些仪式会有很大的差异性。例如：在白俄罗斯死者身上要一直佩戴十字架，并为死者戴上头冠，头冠上印有耶稣、圣母和施洗约翰的圣象，渴望得到天神的保护；然后让死者双手交叉放在胸口，手中放有手帕，为了在天神审批之时擦拭眼泪；最后在死者身上盖一层白色布，表明死者从此刻得到天神的保护，准备回归天国。

在丧葬日这天可能在教堂举行，也可能在家里举行，如果在家中，需要请牧师到家中做仪式。

在白俄人们认为，哭丧是古代丧葬仪式必不可少的一个重要组成部分，在去往墓地的途中，亲属要放声哭泣，把对死者最强烈的思念发泄出来，这样有助于“扔掉”消极情绪，从而有助于平衡失去亲人的心理状态。

从宗教信仰上看白俄人民认为自杀是不被接受的，自杀的人将会没人为它沐浴更衣，更有甚者是不能进入棺材。由于民族的差异性，对于这方面文化背景的研究还不是很深入，作者无法给出明确的定论。但这种现象自有它产生与存在的历史依据。

本文描述的白俄罗斯习俗和丧葬仪式仅仅是沧海一粟，白俄罗斯拥有古老的斯拉夫文化，其独特的文化历史传承使得该国的民俗风情独树一帜。民俗文化学的研究意义在于意识到文明多样性和文化差异性是各民族和谐共存的一种文化价值观。丧葬习俗作为该学科不可或缺的一部分一直得到了众多学者的重视，但在现存的理论研究中，对于白俄文化的针对性研究并不是很全面。希望本文能为这一研究空白添砖加瓦。

[1]雷特维诺夫.白俄罗斯节日习俗-第三版/明斯克[M].白俄罗斯:白俄罗斯国家出版社,2001:190.

[2]卡扎科娃.白俄罗斯灵魂文化中的民族习俗/明斯克[M].北京:高等学校出版社,1995:151.

[3]塞索夫.白俄罗斯送葬礼:送葬流程,哭丧,祝祷和送行/明斯克[M].1995:343.

(作者单位：白俄罗斯国立大学)

张宏赡(1989-)，男，汉族，在读博士生，白俄罗斯国立大学，研究方向：民俗文化。