敦煌经注的研究现状

于 凯

敦煌经注的研究现状

于 凯

对于文章或书籍正文做解释的文字称为注，或注解、注释，对某些典籍、古文献做注始于汉代。先秦是我国学术昌盛的第一个重要时期，流传下来大批典籍、文献，但由于语言的发展，文字的变迁，史料的缺遗和分散，汉代人已很难读懂，从而一些学者专门为这些古书做注解。敦煌经注是对敦煌文献中道经、佛经等经书的注解或注释，目前专门对敦煌经注的研究少之又少。

敦煌 经注 研究现状

本文采用文献调查法，基于中文期刊论文数据库“CNKI”检索有关敦煌经注的研究文献，经过整理去重，共检索到与敦煌经注有关的文献共42篇，其中硕士论文10篇，博士论文7篇，期刊论文25篇，发表时间从1982年至2016年。

国外研究现状：

由检索来看，笔者并未发现有外国学者专门对敦煌文献中的经注进行研究，但有国内学者对俄藏、日藏、英藏敦煌文献中的经书进行研究，分别为《俄藏<金光明经>敦煌残卷缀合研究》、《日藏敦煌写本<论语>校勘记》、《英藏敦煌文献研究<论语>（乡党第十）考释》。

国内研究现状：

一、敦煌经注研究时间分布

二十世纪八十年代以前，国内关于敦煌经注的研究成果几乎没有。到1984年，陈邦怀在《史学集刊》上发表了《敦煌写本丛残跋语》，是目前能检索到最早的一篇关于敦煌经注的研究，该文共分为《隋写本左氏春秋残卷跋》、《唐写本论语郑氏注残卷》、《唐写本论语某氏注残卷跋》、《唐写本尔雅残卷跋》、《唐写本汉书匡张孔马传残卷》四部分。但在1985年和1988年，王素、罗继祖先后对文章第三部分《唐写本论语某氏注残卷跋》进行质疑，认为残卷体例注文单行、两章之间以○为区别、草书抄写三点与敦煌、吐鲁番所出三种《论语》注本均不符。此后1990年开始陆续有相关文章发表，但数量不多。从2004年开始，对敦煌文献经注研究的热度有所提升，其中包括多篇硕博士论文。

二、敦煌经注研究内容分布

（一）佛教经注研究

在敦煌文献经注研究中，佛教经注比重较大。佛教经注研究文献中又多以《维摩诘经》为主要对象，共有《敦煌遗书中的<维摩诘所说经>及其注疏》（方广，1994）、《敦煌维摩诘文学研究》（何剑平，2000）、《敦煌研究院藏佚本<维摩诘经注>的几个问题》（袁德领，2008）、《敦煌本<维摩经>注疏叙录》（曾晓红，2008）、《敦煌佚本<维摩诘经注>写卷俗字辑考》（陶家骏，2011）、《敦煌研究院藏佚本<维摩诘经注>写卷研究》（陶家骏，2012）、《敦煌研究院藏佚本<维摩诘经注>写卷再探——兼及“子母注”问题》（陶家骏等，2012）、《敦煌本<维摩诘经>异文研究》（张瑞兰，2013）等9篇；对《金刚经》的研究共有《敦煌文献中的<金刚经>及其注疏》（方广，1995）、《敦煌本<金刚经>注疏叙录》（董大学，2009）、《敦煌本<金刚经>注疏的流布——以题记为中心的考察》（董大学，2014）等3篇；对《金光明经》的研究有《敦煌文献中汉文<金光明经>提名研究——兼论时人眼中的<金光明经>》（郭珉芳，2011）、《敦煌本S4155、S415与S2221<金光明经>整理与研究》（袁广香，2013）、《北图藏敦煌汉文写经<金光明经>异文研究》（高静怡，2013）、《俄藏<金光明经>敦煌残卷缀合研究》（张涌泉，2015）等4篇；此外，还有《敦煌遗书中<法华经>注疏》（世界宗教研究，1998）、《敦煌遗书中<般若心经>译注》（方广锠，1990）、《敦煌本<观音经>注释的“雅俗”风格与渊源》（释大参，2014）、《生天：<弥勒变>、<天请问变>的流行与应对——敦煌吐蕃时期经变对应问题研究之一》（王中旭，2011）、《敦煌莫高窟第454窟天请问经变及相关问题》（郭俊叶，2010）、《敦煌本<大云经疏>研究综述》（周倩倩，2016）、《敦煌<梵纲经>写本考暨俗字汇辑》（孟雪，2014）、《敦煌<楞严经>写本考暨俗字汇辑》（康小燕，2014）、《敦煌道液<净名经>疏解二种异文研究》（赵丹，2013）等9篇对其他佛经经注的研究。

（二）道教经注研究

敦煌文献中的道教经注研究相对佛教经注要少一些，检索后发现主要有：《敦煌本<老子>研究》（朱大星，2005）、《对敦煌本<老子道德经>及其注疏本的一点新认识》（赵和平，2008）、《敦煌本洞玄灵宝九天生神章经疏考释》（王卡，2012）、《敦煌本<太玄真一本际经>思想研究》（黄崑威，2010）等4篇。

（三）儒家经注研究

对儒家经注研究主要有：《敦煌写本丛残跋语》（陈邦怀，1984）、《陈邦怀跋唐敦煌写本<论语>某氏注残卷》（罗继祖，1988）、《敦煌唐写本<论语某氏注>残卷志疑》（王素，1985）、《敦煌写卷<春秋经传集解>异文研究》（李索，2004）、《敦煌本<毛诗故训传>的著录与整理研究》（张锡厚，2004）、《英藏敦煌文献研究<论语>（乡党第十）考释》（邢怒海，2015）、《日藏敦煌写本<论语>校勘记》（郝春文，2014）等7篇。

（四）其他研究

除却儒道佛三家经注之外，还有一些其他方面经注研究，主要有：《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》（西域研究，2016）、《写经书法述论——以敦煌吐鲁番写本为中心》（毛秋瑾，2011）、《敦煌经籍叙录》（许建平，2006）、《敦煌经籍研究的集大成之作——续许建平<敦煌经籍叙录>》（周掌胜，2007）、《敦煌吐鲁番本<文选>研究》（金少华，2008）、《佚名<文选>注综合研究——以<敦煌本文选注>研究为起点》（景浩，2015）等6篇。

综上来看，对敦煌经注的研究热度仍在不断攀升，研究内容和范围也在不断扩展，仍然有巨大的研究价值，值得学者继续进行探究。

（作者单位：浙江财经大学）