回忆郭沫若先生

松枝茂夫　著　陈婷婷　译　潘世圣　校译



回忆郭沫若先生

松枝茂夫著陈婷婷译潘世圣校译

我的书斋里悬挂着一幅略旧的匾额。上书：

不用九畹滋，无须百亩树。有此一茎香，诗心自清素。

辛未春日观兰口占二绝之一。郭沫若

辛未年指的是一九三一（昭和六年）年。这横匾大概是那之后的两三年，文求堂主人田中庆太郎送给我的。当时田中堂主告诉我：“郭先生很少给人写字的。”所以在当时，这幅字肯定是很珍贵的。

我上大学的时候，大约是昭和3-5年间。那时我很热衷于中国新文学。当时正是创造社的鼎盛时期，很自然的，我也喜读郭沫若和郁达夫的作品。尤其是郭先生的文章，热情澎湃又率直易懂，颇令我欢喜。即便是我这般语言能力薄弱之人，读其文章时甚而会有读日文的感觉。如今想来，那时乃是昭和三年（一九二八年），正值郭先生流亡日本，当然当时我并不知晓这些。

我因读中国新文学而过于感奋，做了一件如今想来颇为汗颜的事儿。我写了一篇类似中国现代文学概观之类的文章，发表在东大支那哲学系学生创办的杂志上。因文求堂主人田中先生偶然看到那篇文章，从此以后我从田中先生那里得到太多的恩惠。

我和郭先生在文求堂有过数次照面。初次见面时，我眼中的郭先生是位非常温厚寡言的绅士，和我之前读他文章时所想象的完全不同。

我与郭先生在文求堂巧遇几次，有过几次短暂的交谈。如今我能够记得的郭先生的话也不过是如下几句断片而已：

“你就是书读得太多了，那样是写不出自己的东西的。我在读歌德诗的时候，也就是大致浏览开头几行，马上捕捉那一闪而过的灵感迅速写下来。”

“像郑振铎的中国文学史之类，也就是初中三年级的水平。”

有一回，田中堂主说恰好郭先生来了，就带我上了二楼。郭先生正在给田中夫人的山水画题诗，我们上去的时候他刚好写完。据说田中夫人的画是连内藤湖南都赞不绝口的。在我和郭先生并肩走下楼梯的时候，他说了这么一句话：

“我和你一样，都是靠田中先生养活的无产阶级啊！”

我听闻此言，不由面红耳赤。郭先生在文求堂出版了甲骨文和金文研究的大作，与他相比，我却只不过写了点中文教参之流的东西出来。

还有一回，田中堂主带着我，和郭先生一同前去浅草看榎本健一的演出。那是榎本健一来新宿发展之前的事儿。台上台下一片喧嚣，扮作矮个儿资本家的健一声音嘶哑地唱着词，被两个看上去像是工人者的大汉从两边压着头。之后又有一个涂了白脸、表情呆板的男人抑扬顿挫地唱起来。田中堂主一脸感慨地说：“哦，很难得啊，二村定一！怎么会在这里呢，真是好久不见了。”（是不是叫二村？我这没见识的人别说当时了，就连现在也记不住歌手和演员的名字，所以不大确定。）郭先生默不作声地看着，看不出他是有兴味还是没兴味。听说郭先生打小时候开始就耳背，不大能听得清楚唱词。但是，我记得他当时说了这么一句：

“莎士比亚的戏剧，在当时也就是像这样演的吧。如今却成了世界的经典啊什么的，真是不简单啊。”

我觉得这是句至理名言。不过话说回来，也不知道榎本健一的剧本有没有留到今天。

我曾经去郭先生在千叶县市川的寓所访问过一次。那是和吉村荣吉两人一同去的。玄关的拉门是破的，木屐胡乱堆放着；客厅中央摆放着著名雕刻家（大概是叫林谦三①，这个我也老是记不住。后赴美国，在大洋彼岸的名声比日本更大）雕塑的郭先生的青铜胸像。郭先生送了我们胸像铭文的拓本。郭先生身着和服，棉袄的下摆已然破烂，但先生对此毫不介意，只是沉稳简洁地和我们交谈，那堂堂风度令我钦佩不已。

我当时身上带着初版的《反正前后》，向郭先生来请教书中一些觉得疑惑的地方，大概是我登门拜访的理由。于是郭先生唰唰翻起了书，然后跟我说，书先放在他那里一阵子。数日之后，我收到了郭先生寄回来的书，全书大概有三分之一的部分都被红笔删除了。在《反正前后》这本书里，似乎能够读出些当时在日本也很流行的德国表现主义的影子（创造社一派中，王独清的诗集里这一点尤其明显）。郭先生自己大概也已经对此感到不满意了吧。

在《月报》出版之前，我在中国文学研究会时，曾拜请郭先生来做演讲。郭先生没用演讲稿，讲的是关于“易”的内容，他熟练地在黑板上写出《左传》、《礼记》中的句子。十三经的内容郭先生已经全部记住了啊，我不禁瞠目结舌。在他演讲的中途，有人大模大样地走上前去，递给他一张写着待办事项之类的纸条。郭先生接过纸条看了一眼，倏地吐了吐舌。中国人在惊讶的时候就会做这个动作。这个我曾在书里读到过，但那时我却是头一回见到。

在中日战争开始前一年的年末，郁达夫来到了日本。中国文学研究会为他设宴，也请来了郭先生同席，大家还一起合了影。当时的情况已经有其他人写过了，我就不再赘言。在此之前，改造社也邀请了郁郭两位，在赤坂还是哪里的酒楼设宴，我也被喊去敬陪末座。佐藤春夫和前改造社成员增田涉当时也在。余兴表演的时候，胜太郎（也许是市丸）唱了小原良调还是什么的歌，也包括一些低俗的歌曲。山本实彦社长酒醉之后（许是装醉也未可知），在坐席的正中央，把胜太郎（市丸？）夹在自己两腿中间躺下睡了。郭先生和郁先生看着这一幕的时候是什么样的表情呢？郁先生后来因为为中国留学生做了一场充满激情带有鼓动性的演说，被赶出日本而回到中国，半年以后郭先生也逃离了日本。

听说创造社的同仁们用日语称呼郭沫若为“郭先生（郭さん）”，而称呼郁达夫为“小郁（郁ちゃん）”。这是郭先生在某一天说的。我觉得这两个称呼很自然地体现出了大家对这两位的敬畏与怜爱，颇感意趣深长。

（一九七七年）

——译自《松枝茂夫文集》第2卷，研文出版社，1999年4月初版

（责任编辑：王锦厚）

注释：

①林谦三（1899-1976），日本大正？昭和时期的雕刻家和音乐研究家。大阪人，毕业于东京美术学校雕刻科。1924年第五届日本美术展览会以作品“老人”获奖。1927年赴朝鲜考察古迹和古代美术，后倾倒于古典音乐，开始自学研究。1928年结识郭沫若，为其制作“郭沫若像”，其著作《隋唐燕乐调研究》由郭沫若翻译在上海出版。在雕刻雕塑创作的同时，致力敦煌琵琶普及五线谱研究。1948年开始进行正仓院乐器的调查和复原研究，后在大学任教。著有《东亚乐器考》、《正仓院乐器研究》和《雅乐——古乐谱的解读》等。

松枝茂夫（1905-1995），历任日本东京都立大学教授及名誉教授、早稻田大学教育学部教授，著名中国文学研究家及翻译家。日本九州佐贺县人，1929年东京帝国大学中国哲学文学科毕业，曾赴华留学。1934年与竹内好等人创建中国文学研究会。1936-1937年参与日本改造社《大鲁迅全集》的编译，1942-1944年参加《东洋思想丛书》（83种，日本评论社刊）的编纂，主编第28种《〈红楼梦〉与〈水浒传〉》。1943年赴华旅行。1946-1951年翻译一百二十回《红楼梦》，这是国外首次译出的全本《红楼梦》。1952年任东京都立大学人文学部教授，兼任北九州大学外国语学部教授、东京大学文学部讲师，从事红楼梦和鲁迅的相关研究，1968年后任早稻田大学教育学部教授。