浅议汉字“隶变”对当代书法创新的启示

2016-11-21陈云华

新疆艺术 2016年4期

□ 陈云华

汉字“隶变”不仅仅是一次汉字的伟大变革，也为汉字的书法艺术发展奠定了基础。汉字隶变的“去繁就简”说明简化是文字变革的重要手段，简化也创造了汉字的书法艺术；隶变中的笔画创新说明独特的笔画是当代书法创新的个性体现。在书法创新方面，古代的书法大家给我们做出了很好的榜样，他们都是从精研前人的书法入手的。如王羲之等魏晋书法大家从隶变后的章草创立了今草和行书。当代书法创新是一个十分繁杂的命题，两千年前的汉字隶变不仅给了我们书法创新的许多启示，其创新精神也是值得我们认真学习与借鉴的。

汉字隶变是中国文字史最重大的变革之一，也是一次重大的书法艺术变化事件。关于隶变，长期以来一直受到语言文字学者和书法家的重视及研究，虽然在某些方面尚未达成共识，如隶书的来源、隶变的时间和分期等，都有不同的说法与意见，但总体的隶变过程还是基本清晰的，隶书的结体与笔画的发展演变过程还是有轨迹可寻的。尤其是隶书结构的由繁趋简，笔画的多姿多彩和富有变化，展示了汉字书法艺术发展初期的创新与变革。前后数百年间的隶变，不仅使汉字形体发生了伟大的变革，最终形成方块汉字；同时也使汉字的书写发生了重大变化，导致了中国汉字书法艺术体系的形成。19世纪末，当斯坦因、斯文赫定等外国探险家在中国的西部发现汉代的木简木牍之后，随着百年来我国的考古发现与发掘，大批的秦汉时期的简牍帛书重见天日。当这些简牍帛书拂去历史的尘土，一展当年的风采时，不仅使我们见识了当年隶书结体由繁就简的过程和笔画书写变化的脉络，而且也给我们很多书法创新方面的启迪。笔者就隶书结体变革、笔画演变给我们的启示谈一谈当代汉字书法的创新问题。

一、隶书结体的由繁就简和笔画的独特个性

（一）隶书结体的由繁就简

河南温县盟书及山西侯马盟书不仅纠正了班固和许慎提出的秦统一中国后“始造隶书”、“初为隶书”的说法，而且将隶变的起源时间定在了秦之前，同时也向我们展示了隶变初期的字体结构：一是打破传统，在结体上自由发展；二是虽然繁简交互使用，但开启了汉字整体简化的趋势。“简帛书的艺术价值首先在于它表现了可贵的创新精神。简帛隶书从篆体中突破出来之后，在自身日益完善的发展过程中，以顺畅峻激的笔势连带创造出一些草笔、行笔、楷笔及相关的笔法，同时促成了草书、行书、楷书诸体的萌芽。”①此外，湖南长沙子弹库楚帛书的发现,使人们对隶书结体又有了新的认识。“楚帛书上的汉字结体已经作了大量的简化（如不、同、吉、估诸字，其结体与现行的汉字没有多大的区别。”②“湖南长沙马王堆帛书《周易》上的汉字具备了隶书的基本形体，大多字已成扁平之势。”③此后，随着河北定县汉墓竹简、甘肃甘谷汉简与居延汉简、武威汉简、敦煌汉简及新疆的尼雅、楼兰汉简的相继出土，让我们认识了成熟的隶书——扁平端庄的结体形式和秀丽精美的艺术特征。同时，也见识了大量民间抄手书写的多种隶书的简写形体，其中孕育着草书的形体。④综上，证实了“隶书是在战国时代秦国文字的简率写法的基础上形成的”。⑤隶书的“以趋约易”符合汉字发展的基本规律。

公元前200年左右隶变初始的古隶（长沙马王堆汉墓出土）

已经规范的隶书（公元159年立的《张景碑》）

由隶书草写形成的章草（东汉张芝写的《秋凉平善帖》

三国时期供学生学习的章草与楷书对照本（三国皇象编写的《急就篇》）

（二）隶书笔画的独特个性

隶书笔画提按波磔的产生却经历了相当长的时间。隶变的初期主要是结体的变化，笔画仍以圆笔为主，只是随意性大一些。盟书的笔画虽然已经出现了藏头露尾，但撇捺之势尚未形成，个别笔画还保留着篆书交结缠绕之势。而湖北的云梦睡虎地简册，湖南的马王堆帛书、江陵张家山竹简、凤凰山简牍竹简上的汉字书写，其横笔提按之势和右挑、左钩之势十分夸张（如免字右钩，笥、可字的左挑，见、也字的弯钩）；安徽阜阳汉简上的汉字书写的右挑、左钩已有回收之势（如次字、长字、观字的左捺），并已形成撇捺的基本笔势；河北定州汉简上的汉字书写已经形成了标准的隶书笔画（如德字、之字、道字、为字等）；甘肃居延汉简上汉字的磔笔，强劲厚重（如史字、之字、丞字、尺字、人字、大字等的捺笔）；

甘肃武威磨嘴子汉墓出土的木简

安徽天长汉墓出土的木牍

甘肃居延汉简上个别汉字的竖画长而飘逸，为其他字身的五六倍之多，且长锋显著（如命字、年字等）；河南洛阳五女冢遗址新莽墓陶罐腹部朱书的汉字的横画和甘肃甘谷与敦煌、新疆尼雅与罗布泊简牍上汉字的横、撇、捺画，都是笔锋如锥,尖而长，其燕尾更是超长（如新莽墓陶罐上的“辩”字横画）。又如甘肃、新疆简牍中的十、元、王、长、史、张等字，江苏尹湾汉墓简牍《神鸟傅》，其章草笔画的流动扭转，生动活泼。上述隶书，大多是用毛笔在一厘米左右宽的竹木简上书写而成，这种隶书的笔画与汉碑上的隶书的笔画是大不相同的，不仅笔势清晰，提按分明，个别夸张的笔画也是汉碑较少体现的，其独特的个性是相当明显的。值得一提的是在新疆吐鲁番出土的晋《三国志·吴书·孙权传》《纸质文书，隶书的笔意又是一种特色，个性化的捺笔十分夸张；敦煌发现的北凉《大智度论》，其字笔画也很有特色，人们称之为隶楷。

无论是秦隶的“尚存篆意”，还是汉隶的“提按波磔”，乃至章草的“解散隶体趋于简便”，都是一次次书写的革命和创新。隶书笔画的演变创新，尤其是秦隶中期的右挑、左钩和汉隶晚期竖写的夸张，以及章草的简约笔画对后来的行书、草书的笔画影响很大。

吐鲁番出土的晋《三国志·吴书·孙权传》

二、现代书法创新的若干问题

（一）精研传统才是书法创新的基本保证

新是在旧的基础上形成的，没有基础，哪有高楼。因此，可以说，只有精研传统书法，对传统书法有一个全面的认识和了解，才能谈书法的创新。当代有的人对汉字的产生与发展都不清楚，对书法史都不了解，连各种书体的来龙去脉都不知晓，或者说是一知半解，就开始所谓的“书法创新”，显然不是正确的做法。在这方面，古代的书法大家给我们做出了很好的榜样，他们都是从精研前人的书法入手的。书圣王羲之是行书的主要创立者，《兰亭序》被称为天下第一行书。他的成就是在“博精群法“，学习、研究前人大量作品的基础才达到的。他临写了大量的前人的作品，如临写钟繇的楷书《宣示表》，做到一字不苟，细微处都不放过，几乎与原作一模一样。大家知道，章草是隶变的产物，王羲之和儿子王献之在学习皇象的章草《急就章》上创立了今草，“但在他们学书的血脉里，却必定有深厚的章草根基。试观传世刻帖中，王羲之的《豹奴帖》，笔势宽博，字形尚取横势，用笔勾环回转，颇类皇象《急就章》笔意，是典型的章草作风。此外考查他的传世刻帖中以今草体势所作的《十七帖》，及墨迹唐人摹本《远宦帖》《寒切帖》，可以比较出他变法后波磔全淹，回荡纵横的开阔笔势，在成就圆转饱满的今草意态之时，尚余章草意趣闪现其间”。⑥唐以降，历代书法大家无不精临前人的优秀作品，认真学习前人的书学理论，才形成了各自的风格，被后世所认可。不妨看一看王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、祝允明、董其昌、傅山等这些书法大家小楷之精致，令人叹为观止。可以说，在书法创新上没有捷径，只有对书法的勤习精研，认真学习传统，才能厚积薄发，才可能有所创新。

敦煌发现的北凉《大智度论》（人称隶楷）

晋王羲之临钟繇的《宣示表》

晋王羲之的章草书札《豹奴帖》

晋王羲之的行书（《初月帖》）

新疆楼兰出土的《五月二日济白》章草残纸

明董其昌写的小楷《乐毅论》

（二）简化字是现代书法创新的重要元素

从上述隶变“去繁就简”可以给我们一个启示：简化是文字变革的重要手段；简化也创造了汉字的书法艺术。关于简化汉字的书法问题，是在矛盾中求发展的。启功先生说：“有人问我：有些‘书法家’不爱写‘简化字’，你却肯用简化字去题书签、写牌匾，原因何在？我的回答很简单：文字是语言的符号，是人与人交际的工具。简化字是国务院颁布的法令，我只是来应用它、遵守它而已。”⑦他用简化字题写的北京师范大学校训“学为人师行为世范”，秀美遒劲，很好看，书法艺术水平颇高。可见字写得好与不好，同字的繁简没有必然的关系，还是在于书写者的功力，包括文字功底。

启功用简化字书写的北师大校训

近几十年来，有些人存在一种误解，认为简化字是新中国成立后政治需求的产物。“现行简化字绝大多数来源于历代的‘俗字’和‘手头字’，即历代简体字；有一些来自草书和行书；还有一些竟还是‘古体字’。”⑧笔者在本文第一部分所例举的“史、之、已、次、来、父、人、文”等字，大多是当时的简化了的俗字。“隶书对于秦代小篆来说也是一种俗体”。书法中的章草、行书、楷书在创新发展中使用和参照了一些俗字，以及简化字。同样，现行简化字的第一类335个简化字（包括简化偏旁），约有36个字来源于章草；第二类52个简化字（包括简化偏旁），约有9个字来源于章草，如“聪”、“盖”、“门”、“热”、“杀”、“孙”等字。也就是说，隶书的结体及笔画是行书、楷书、草书的源头，尤其是章草中的一些字形结构与笔画被后来的行书、草书直接采用。这种现象符合古人“隶,楷之原”的论断，这种渊源关系已被出土的简牍帛书所证实。

“文字和书法的关系很重要。中国古代文字起源之时，书法也随之出现了。”⑨汉字是中国书法的物质基础，一般来说，中国书法是依靠汉字而表现的（个别的书画艺术除外）。现代中国有逾十亿人在使用汉字简化字，全世界有近13亿人在使用汉字简化字。然而我们的绝大多数书法家不用简化字创作作品，这种状况是不利于书法艺术的发展的。试想，20年后，除了书法家外，中国有几多人还认得繁体字。尽管《中华人民共和国国家通用语言文字法》允许在书法、古籍等领域使用繁体字，可是书法家是否可以用简化字创作书法作品呢？是否可以像当年隶变一样，创作出新的书体及其书法艺术作品呢（因为我国现在已经有了一定量的书法教育学院、学校和研究机构，培育出了一批书法研究生、博士生，具备了一定的研发条件）？使用简化字已经半个多世纪，而我们学习书法的字帖绝大多数是繁体字，固然古代的字帖是我们继承传统、学习书法的基础，人们使用繁体字创作书法作品无可厚非，但大多数人对传统书法中的繁体字与简体字不是很了解，不是很清楚。繁与简是一个辩证的关系。笔者举一例：“从汉字史来看，‘萬’、‘万’在汉代就已并存，从字义来看则‘萬’本义是蠍子的象形字，请假借为数字，‘万’则本身就取义于‘十千’。因此，我们不能说、‘万’是‘萬’的俗字，‘万’也不是从‘萬’简化而来。”⑩当代书法家应当掌握这方面的知识，面对十多亿使用简化字的大众群体，也就可以用简化字书写作品了，也就不会过多地拘泥和纠结于繁、简问题了。当然，文字的工具属性的实用性是不能与书法艺术划等号的，但是，书法艺术当年是建立在汉字实用的基础上而发展起来的，没有汉字的实用，那来的书法艺术，“皮之不存，毛将焉附”！

（三）独特的笔画是现代书法创新的个性体现

隶变中的笔画创新同样给我们以启示：独特的笔画是现代书法创新的个性体现。隶变中笔画的右挑左钩、提按波磔和超长的中竖（超长的中竖在汉碑中很难见到，但在简牍帛书上的章草中却屡见不鲜），实施了一次次汉字笔画的革命。“书体外在形式——笔画，每一细微的变化，往往透传出革命性的信息。盟书隶变，就是从其外在的笔画开始的。”[11]隶变笔画创新对后世书法创新提供了可以借鉴的物象。提按波磔被楷书借鉴，最终形成了丰富多彩的楷书笔画；挑钩被行书和草书借鉴，使其笔画更具有灵动性；而超长的中竖，不仅在草书中被广泛地运用，也改变了书法的章法结构。没有隶变的磔，楷书的捺不会那么丰满；没有隶变超长的中竖，哪有草书长竖的神韵？王羲之草书《上虞帖》中的“行”字，王慈草书《汝比帖》中的“行”字，孙过庭草书《书谱》中的“行”字，大多由两笔完成，第二笔长竖末尾带有挑势，笔画流动有力。怀素草书《圣母帖》中“神”字的中竖一笔中锋拉长，其气势，其美感，一直被后人效仿；孙过庭草书《书谱》中的“希”字、“叶”字、“滞”字的中竖，也都是中锋一笔“刷”下。宋赵佶草书《千字文》中的竖笔，几乎笔笔如钢针一般,并通过调整结构，由此创新出“瘦金体”；其《千字文》中“市”、“耳”、“带”诸字的中竖之长多于其他字的数倍。

宋赵佶草书《千字文》中的市、耳字的竖笔

其中“耳”字竖笔长度比居延汉简中的简（E·P·F22：187）上的“年”字的中竖还长，与唐颜真卿草书《刘中使帖》中的“耳”字的竖笔相似。这种独特的，富有表现力的笔画，至清代一直延用，在王铎、王耷、郑燮等人的草书、行书中都可见到；当代更是运用者甚众，如沙孟海、于佑仁等人在草书创作中都曾广泛运用。近十多年来，不少书法家在笔画上也多有创新，追求气韵神奇，便捷流畅，具有一定的艺术韵味。

诚然，现代书法重艺术效果，不重表现文字的作法让普通人难以理解和欣赏，但其艺术价值还是存在的。而且，结体的创新和笔画的创新是任何一种书法艺术都无法回避的。

（四）“笔墨当随时代”是现代书法创新的基本要求

春秋战国时期，诸侯割据，战事颇发，汉字使用社会化，汉字书写的“求速求易”成为社会发展的重要需求。“在统一前的秦国铜器（主要是兵器）、陶器和漆器铭文，统一后的秦代铜器（主要也是兵器）铭文、权量诏文，以及所谓‘周秦印’的印文里，可以看到不少不同于正规篆文的简率写法。”[12]无论是铜器铭文、漆器铭文和权量铭文，都是随时代的发展而产生的，“求速求易”也是时代发展的需要，隶书也是时代的产物。如果不是“徒隶”们因书写篆书太繁，有碍公务和徒费精力，导致汉字结体趋简，笔画便捷，也就不会有隶变了。所以，隶变给我们的另一个启示是，“笔墨当随时代”。王羲之生活的时代，是书法创新的代，隶变已经进入了转型期。王羲之先学隶书，后学章草，并在隶变的基础上转向行书。如果没有隶变，他也难能“增损古法，裁成今体”，[13]创作了传至千古的行书《兰亭序》。试想，如果他一味地死习隶书，无视当时的汉字发展的潮流（隶书已经向章草和行书发展），那能有《兰亭序》呢？“艺术要与时代同步，这应是对艺术家的起码要求，如果连与时代同步都不敢，谈何超越。”[14]笔者是赞同这一观点的。

三、结语

中共中央《关于繁荣和发展社会主义文艺的意见》指出，“把创新精神贯穿创作生产全过程”。任何事物只有通过创新才能得到更好地发展，汉字书法亦然。当代汉字书法创新是一个十分繁杂的命题，汉字书法有其发展的自然规律，我们只有在遵从其发展规律的基础上才能创新。两千年前的汉字隶变给了我们许多的启示，结体上的去繁就简和笔画上的富于变化促进了汉字发展的同时，也促进了其书法艺术的发展。隶变不仅仅是一次汉字的伟大变革，也为汉字的书法艺术发展奠定了基础，其中的创新精神是值得我们认真学习与借鉴的。当代汉字书法进入一个十分关键的时期，一是国家重视，并提出了创新理念及政策；二是学习、练习书法的人相对众多，书法将要进入小学课堂；三是大学培养了一批又一批的书法研究生、博士生；四是书法展览层层举办，人们勇跃参加。书法各界人士已经做了大量的基础性工作，书法创新势在必行。只要大家统一思想，不要墨守成规，在继承传统的基础上，应当有所发展，有所作为。

以上为笔者的个人认识，错误与不当难免，恳请方家指正。

注释：

②欧阳中石、徐无闻《书法教程》高等教育出版社，1994年，第134页。

③李学勤《帛书〈周易〉的几点体会》《文物》1994年1期。

④《定州西汉中山怀王墓竹简〈文字〉的整理和意义》《文物》1995年12期；徐苹芳《居延考古发掘的新收获》《考古》1978年1月；侯灿《楼兰新发现木简纸文书考释》《考古》1988年，7期。

⑤裘锡圭《从马王堆一号汉墓“遣册”谈关于古隶的一些问题》《考古》1974年1期。

⑥《东汉魏晋章草精选》江西美术出版社，2014年第7、8页。

⑦倪文东《启功谈书法人生》上海书画出版社，2009年。

⑧张书岩、王铁昆、李青梅、安宁《简化字溯源》语文出版社，1997年，6页。

⑨李学勤《先秦文字与书法艺术》王岳川《中外书法名家讲演录》北京大学出版社，2008年。

⑩黄征《敦煌俗字典》上海教育出版社，2005年，44页。

[11]常耀华《开隶变端绪的东周盟书》《中国书法史论研讨会论文集》文物出版社，1994年。