谈《边城》的田园牧歌之美

内容摘要：《边城》是沈从文先生的代表作品，在小说中，作者将目光聚焦在故乡，那个“充满原始，神秘的恐怖和交织着野蛮与优美”的湘西社会。他生动地复现了湘西的民俗、民风，写出了具有鲜明地域色彩的乡土风貌。他笔下那些剽悍的水手、吊脚楼的妓女、携带农家女私奔的士兵、开小店的老板娘、终生漂泊的行脚人……这些底层人民的生活图景，为我们展示了一个色彩斑斓的田园牧歌般的湘西世界。

关键词：沈从文 《边城》 人性美 风俗美

沈从文《边城》构筑的是一个田园牧歌式的诗意世界。清澈透明的碧溪岨，安适独居的老船夫，寂静和平的茶峒城连同那个令人兴奋的热烈欢快的端午节，无不呈现着一种原始的引人神往的古朴美。这幅动人的天然图画连同充盈在其中的原始的人情人性美，都有力地支撑着《边城》的牧歌情调。美丽的边城与生活在其中的所有生灵，都在作者流畅的叙述中互相印证和沟通着。

一.人性美

《边城》是作者供奉着“人性”的一座希腊小庙。在边城里，人性是美的，大自然是美的，农村中的人不论贫富尊卑都是美的。这里没有压迫和斗争，人与人之间的关系充满了一种源于本性的爱，人性中带有原始的淳朴和善良，在老船夫、翠翠、傩送等人物身上，体现出勤劳、朴素、善良、热情等美好的品质。在爱情关系上，更表现为自然与纯真，同时抗拒着封建文明的潜在影响。总之，《边城》是有美皆备的，它“简直就是一部证明人性皆善的杰作”[1]。

《边城》是作者供奉着“人性”的一座希腊小庙，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文审美理想的全部寄托。她“在风日里长大，把皮肤晒的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。”[2]。她纯洁坚贞，恬静温柔，从表面到内心都晶莹剔透，姣好无比。在这个理想人物的身上，闪耀着一种神性之光，既体现着人性中庄严，健康，美丽，虔诚的一面，也同时反映了沈从文身上浪漫主义和古典主义的情怀。翠翠是幸福的，不仅因为她生长在美丽的边城，还因为无论是天保，傩送，或者老船夫，杨马兵，甚至船总顺顺，都深爱着翠翠，且彼此间又怀有亲切的感情。然而她又是最不幸的，她的父母双双殉情而死，她和外祖父的生活虽然恬淡，平静，但在翠翠敏感的心里总隐现着一种挥之不去的寂寞，孤独，忧伤之感，以及对孤独的莫名恐惧，她甚至会在无人的时候独自垂泪。祖父虽然一心要把她交付给一个可靠的人，但爱她的大老和二老却一个不幸被淹死，另一个黯然远行，而与她相依为命的祖父也在一个风雨交加的晚上心力交瘁而死，只留下她独自守着渡船，在迷茫与无望中毅然诚恳地等待情人的归来。所以汪曾棋说《边城》“是一个充满爱与温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”[3]。

二.爱情本色的美

汪曾棋说，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化的，这是一种理想化了的现实。沈从文借助这种理想化的湘西表现出“一种优美，健康，自然而又不侼乎人性的人生形式”。他说：“我注意不在引导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通的人事牵连在一a处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱字作一度恰如其分的说明。”[4]《边城》旨在用无功利的爱，向现代人敞明生存的意义。

天保和傩送同时爱上了翠翠，有钱船总的儿子爱上一个撑渡船的穷人家的孙女，不算稀罕的新闻，困难的是，轮到谁娶翠翠时，照茶峒人的规矩，应该来一次流血的挣扎。兄弟俩知道彼此的心事后，没有动刀，也没有“情人奉让”，而是约好去碧溪咀为翠翠唱歌，两人凭命运来决定自己的幸福。傩送一张口，天保自知不是弟弟的对手，因此抽身退出，结果酿成他在烦恼，悲哀，愤慨中水鸭子反被淹死的悲剧。深爱着翠翠又深爱着哥哥的傩送，在得不到翠翠明确答复的情况下，带着爱和负疚远下桃源。祖父死后，翠翠守着渡船，等待傩送的归期，因此，爱成了一个长长的等待。

傩送对翠翠的爱是单纯而又美好的。两年前的端午节，当他第一次遇见翠翠时，内心便生出莫名的怜惜与关爱，因此在邀请翠翠去自家吊脚楼上等爷爷不成时，便派家里的伙计护送她回家。为了让翠翠和爷爷能去城里看划船，他找人来替祖孙俩摆渡，并将自家楼上最好的位置留给翠翠。轮船竞渡时他一举夺魁，这力量来自于他对翠翠萌生的爱意。当他得知哥哥也爱着翠翠时，便心平气和地将自己的心事说给哥哥听，建议俩人来一次公平的竞争。他在月光下为翠翠唱歌，那又软又缠绵的歌声让翠翠在梦里飞起来，摘了一大把虎耳草。为了翠翠，他情愿放弃崭新的碾坊而去守渡船，并且为了这件事不惜和父亲吵架最后离家出走。

翠翠羞怯而又隐秘地爱着傩送。由于她天性腼腆，对傩送的爱成了她内心深处无法言说的秘密，甚至爷爷都无力洞察。她会莫名地烦忧，她始终记得第一次遇见傩送的那个端午节，她记得那句“大鱼吃掉你”，她每次见到傩送都那么羞怯那么心神不宁。当她面对傩送时，即使知道她爱的人同时也在爱着他，她也不能给他一个明确的答复，但她会等着傩送，永远地等下去。

三.风俗美

《边城》所描绘的爱和美的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会矛盾被诗化了，淡化了。优美的湘西风景画和湘西风俗画，散发着清新的气息。

作品对酉水岸边的吊脚楼，茶峒的码头，小溪流上的绳渡，翠绿的竹篁，清澈的溪水，碧绿的远山，溪边的白塔等都作了细致的描写，精心勾画出一幅湘西风景画。而端午节赛龙舟，捉鸭子比赛，以及男女中秋月下的对歌，元宵的爆竹烟火，走车路或走马路的求婚方式，又构成了湘西世界特有的风俗。湘西人民古朴淳厚的人性美，在加上美丽动人的山光水色和新奇的社会风俗，这一切互相交融，绘制成一幅边城淳美的风土人情画卷，使《边城》拥有了独特的文化品格。

小说中多次写到端午节，足见这个热闹的节日如何兴奋了边城居民。节日那天，“当地妇女，小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个“王”字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。”[5]这一情节的描写，展现了这个传统节日的独特之处和居民对此节日的重视，仿佛天地之间都洋溢着一种喜庆的气氛。吃过饭后，几乎所有居民都会锁了门出城到河边看划船。船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。桨手多是身体结实，手脚伶俐的小伙子，带头的坐在船头，头上缠裹着红布包头，手拿两支小令旗，指挥船只进退，擂鼓打锣的坐在船只中部。两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，两岸人呐喊助威，情势颇为激动人心。赛船过后，为了与民同乐，戍军长官便派兵士把三十只绿头长颈大雄鹅，颈脖上缚了红布条子，放入河中，人人可以自由下水追赶鸭子。船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

作品除了对端午节生动详尽的描写，还写到新年。“军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧陳大热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇簧兵士，还各自赤裸着肩膀，往各处去欢迎炮仗烟火。”[6]小鞭炮如落雨的样子，大筒烟火则发出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着漫天花雨。人人把脖颈缩着，又怕又欢喜。

热烈欢快的端午节和新年，无不呈现着一种原始的引人神往的古朴美。这幅动人的天然图画连同充盈在其中的原始的人情人性美，都有力地支撑着《边城》的牧歌情调。

作家怀着对湘西深深的悲悯和敬重，以独特的眼光，独特的视角，从湘西的政治，经济和人的精神状态中把握故乡下层人民的生命形式，同时将风景，民俗，历史，地理等巧妙地糅合在一起，生动真实地记载了士兵船夫，妇女和湘西少数民族的生活，以作家特有的方式，展示了对故乡的热爱。

作家怀着对湘西深深的悲悯和敬重，以独特的眼光，独特的视角，从湘西的政治，经济和人的精神状态中把握故乡下层人民的生命形式，同时将风景，民俗，历史，地理等巧妙地糅合在一起，生动真实地记载了士兵船夫，妇女和湘西少数民族的生活，以作家特有的方式，展示了对故乡的热爱。

总之，作者以饱含浓烈的乡音乡情之爱的笔墨，以表现湘西社会美好如画的风土人情为重点，为我们展现了一幅充满田园牧歌色彩的和谐世界。

注 释

[1][3][6]沈从文：《边城》，引自《中国现代文学作品选》，华东师范大学出版社1999年9月第二版

[2]刘西渭：《<边城>与<八骏图>》，《咀华集》。

[4]汪曾棋《又读<边城>》，《汪曾棋文集》文论卷，江苏文艺出版社1993年版，

[5]《<沈从文小说习作选>代序，》《沈从文文集》第11集第45页。

（作者介绍：高翔，甘肃电大平凉分校教师）