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微言深读,细思表达(四)

2016-11-07吴荥林

中学语文(学生版) 2016年10期
关键词:导盲犬广场事物

吴荥林

写作命题趋向于暗示考生关注社会、关注生活,是一种“公民性写作”。通过中外“微言”思考当今社会生活,表达自己对事物的看法,体现了考生的认识水平和思考分析能力。本文列举几个“矛盾性材料”,分析解读材料在某个角度蕴含的思想,为大家对高考作文材料的分析提供指导。

1.权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。

——[唐]吴兢《贞观政要·公平》

[热思考]如果你有权力制定班级管理规定,你会考虑到规定的利弊吗?

权衡,是用来称量物体轻重的;准绳,是用来测定物体平直的。准,是测平面水准的仪器;绳,用以测定物体平直。人们认识评价事物总得有一个标准,而标准不得随意改变,要有一定的稳定性。“推倒围墙,拆除围栏”,让居民小区成为街区,是眼前利益——充分利用土地资源,化解拥堵。看似有理有据,却忽略了居民的生活习惯,损害了小区居民的切身利益。从对安全问题的担忧,到小区变街区的喧嚣生活氛围,让小区成为闹市,违背了小区居民利益的“准绳”。何况,公用面积是小区居民“被购买”的集体场地,若借国家的名义损害各个小区公民的切身利益,那就是不符合民心的策略。利少弊多,难怪政策一出台,便被广大网民吐槽、讥讽甚至直言反对。

权衡,很多时候当以民众百姓利益为标准,不能超越现实而理想化,这才是踏踏实实建设小康社会,实现中国梦的方式。有些时候,也应该要顾全少数人的利益,不能以政府的“管理”“社会利益”而损害小区居民的利益。

有了权衡,就不怕在轻重上作伪,因为秤杆能够持平;有了准绳,就不会在是非曲直上混淆,因为墨线能够取直。王安石说:“责任重大的人,他的忧虑不能不深;地位高的人,他的责任不能不大。”作为政策的制定者,行政管理责任人,不可不对“推倒围墙”深思慎取。孟子说:“权,然后知轻重,度,然后知长短。”(《孟子·梁惠王上》)可以作为政府、社会关怀民众的座右铭。

2.草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛(责罚、惩治),则伤良民。

——《管子·明法解》

[热思考]假如你的学校宣布月考乃至期末考试不需要老师监考,而且开始实行,你会怎样对待考试?

稻田里的秧苗,总会有形似谷苗的杂草和它一起生长,若不除去杂草,必然会妨碍谷苗的生长。社会的安定,民风的纯正,还得依靠社会治理。一个小或大的环境的美好,还需要法治、规则的管理,犹如稻田里杂草必须去除一样。

很多中学图书馆的“三无管理”(无管理员,无借书登记,无借还日期),看似是要从管理上减少他律而促成大家的自律,“给别人以信任,收获诚信”,但是良好的愿望不等于现实。因为,人不能仅仅靠道德修养而自我约束,人对善意也不都会“投桃报李”。因为“自私是人的天性之一”,企图给予信任从而赢得所有人的信任,只是一种美好愿望。唯有严格的规则执行,才能通过他律促进自律,帮助人们形成自律,尤其是在人的人生观还没有成熟的中学阶段。唯有如此,他们进入社会,才会在严肃而严格的社会规则、国家法律管理中,实现自律而自在。

管子的话,其实提醒我们,自我内心杂念除了外部社会要求外,还应该有一个自我反省、剔除不良心性的要求。

3.心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。

——[唐]孙思邈《卫生歌》

[热思考]当一项规定损害到你的个人利益而又对他人有益时,你会怎样对待?

心地诚实,意念纯正,就能除掉忧虑,遵循为人的义理,修养德行,就能去掉烦恼。人总处在无休止的矛盾之中,不顺心的事儿常常遇到,是很正常的事情。2015年5月北京开始实行视力残障者可以让导盲犬带路坐公交车的规定后,引发了很多人的反对,什么“狗狗过敏者将遭遇生命危险”“小孩儿遇见狗狗恐惧大哭”“给少数人的公平带来更多的不公平”等等,好像这个政策的出台给很多人带来了不安。

其实,据某网站报道,中国目前有近1700万视力残疾人士,而眼下在大陆服役的导盲犬只有60多只。因为导盲犬的高昂代价,由导盲犬帮助出行坐公交的人数极其稀少,对广大乘坐公交出行的人带来伤害,可能性实在是微乎其微。也不说训练成为导盲犬的苛刻程度,饲养、管理导盲犬的安全卫生标准的严格性,也不说导盲犬的温顺和蔼,忠于职守,只想说,当我们只是关注自己利益的时候,心里往往就会只有自己。所谓的“道理”就成了权衡自我利益的唯一标准,思虑就勃发无限了。没有理解视力残障者的天然权利,无视盲人也应该享受国家给予公民的公平、公正的权益,其心可悯。待他人,应该“心诚意正”,消除自己的“烦恼”,无需发泄自己内心的自私而寻找无谓的苦恼。

假如反对者只有三天光明,设身处地,换位思考,就不会急匆匆地找不是理由的理由,也不会给同是公民的残障者反对声,而会给政策的出台点赞了。

公平对待弱者,是社会的潺潺春水,明净而舒畅;给予弱者应得的权利,是一个社会应有的公平正义,委婉而悦心;体谅社会中的弱者,是寒冷人生里的一缕阳光,温暖而热情。

4.强人之所不能,事必不立;禁人之所必犯,法必不行。

——《资治通鉴》

[热思考]规则太松散,会使执行者散漫甚至无所畏惧,你有体会吗?

强迫我们做根本做不到的事情,即使是强制性地执行命令,也无法完成,而禁止我们做无法避免的事儿,纵然惩罚、治罪,也还是禁止不住,那么就应该考虑规定的有效性了。

密集而严格的规定,让我们成了很规矩的学生,可是还是有不少同学违规,原因就在于过于烦琐的规矩增加了违规的可能性,或者说成了违规的必然源头。近日央视报道某学校因为学生带手机上学而被“劝退离校”,引发了激烈的争论。有人说,信息时代,交流方便,给家长和任课老师、同学带来交流的便利。而学校却以学生以学习为主,带手机到校影响学习,影响学校教育质量的理由来实行“劝退”。

这里其实蕴藏着一个规则制定的问题,那就是规定是否符合社会发展,是否符合学生生活、学习的实际需要。手机对用于学习研讨、沟通交流的同学来讲,是一种学习工具,是学习生活的弥补和拓展,规定不能使用,其实就让大家少了一个学习的渠道。如果用来玩游戏影响学习,那当然是一个外在的规范和他律。但是没有具体分析而一概统一,本质上是阻止与时俱进多样化的学习方式的传递,是对学习的性质认识不足,还是陈旧的观念作祟?学习如果没有学习者的内在动力和渴望,而须外在要求的压迫,那么,学习的效果也达不到,外在的规则也只是挂在墙角的蜘蛛网罢了。

5.善不必皆可,恶不必皆否。

——[宋]李觏《强兵策》

[热思考]你见到过美好或丑恶得无以复加的事儿吗?

网络时代,我们常常发现对好的事物赞不绝口,对丑恶的事物恶语相向甚至全盘否定的现象。其实呢,对好的事物也不要全盘肯定,对不好的事物也不要全盘否定。因为判断事物不可绝对化。绝对化,往往会走向另一个极端,不感情用事,不戴有色眼镜看待事物,保持清醒的头脑,理智分析,客观判断,处理事情才会客观科学,有理有据。

中国大妈跳广场舞,既锻炼了身体,也给城市、乡村增添了一道风景线。但是,跳广场舞若影响了城市和谐,影响了居民的生活,也会受到有关法规的惩罚。

广场舞是一种由百姓自发兴起,有健身、休闲娱乐性质的活动。后来居然演变成民意分裂、对立的社会热点,原因就在于各群体、各人喜好不同,价值取向差异。因为广场舞引发的执法冲突、民众冲突在各地都有上演,双方各执一词,理由都很充分,但是各自的理由都有道理吗?其实,还是缺少管理,是法律规则的执行问题。说广场舞不好,可2015年香港“第42届全港公开舞蹈比赛”中,有广场舞获得银奖,就因为香港对待公共场所活动的噪音限制严格,执法坚决彻底,所以有了有序而有活力的广场舞,广场舞者自得其乐,居民安然对待不受骚扰。而内地呢,缺少一个公共场合娱乐的法规,双方对立矛盾,管理者却对矛盾双方疏导无方,而且常以自己的喜好判断一个社会现象。因此自然就会缺少具体分析、辩证认识而出现绝对的否定或绝对的肯定判断,一句话,以自我为中心的判断,自然不能化解随时代发展而出现的新问题。

[作者单位:四川省雅安中学]

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