教育理念源自何处

教育理念源自何处

姜野军，中学语文高级教师，省特级教师，省优秀教育工作者，省优秀校长。

教育理念不同于教育口号，口号往往强调目的性与鼓动性。而对于教育理念，华东师大陈桂生教授的理解十分别致。他认为，教育理念是关于“教育的应然状态”的判断，是渗透了人们对教育的价值取向或价值倾向的“好教育”观念。换言之，教育理念就是对“好教育的基本内涵”和“好教育的实施方式”的正确认识。而一些习以为常的说法，如“更新教育理念”“接受新的教育理念”等等，很容易让人形成“教育理念是由外界植入的”印象，只会把教育理念与教育实践割裂开来，因而这种“理念”始终是无力的，这种“实践”最终也可能是盲目的。

因此，重要的问题就是：教育理念从何处生发？

首先，教育理念植根于丰富的教育实践。

教育理念所代表的教育智慧潜藏于教育实践之中，“好教育”从来就不是口号而是实践。事实上，一些喊得震天响的教育口号之所以让人嗤之以鼻，就是因为它是拉大旗做虎皮，而不是源自于实实在在的办学过程。因此并不能解决教育实践中千差万别、具体多样的实际困难与问题。1927年，著名儿童教育家陈鹤琴先生为《幼稚教育》撰写发刊词，批评当时教育研究“大半趋于理论而略于实验，不免空谈理论或不适于实情”的现象，主张大力开展教育实验。他从自己住宅内开办幼稚园伊始，办南京鼓楼幼稚园，办燕子矶乡村幼稚园，办难童学校，办幼儿师范学校，全面开展幼儿教育实验和学术研究。他以长子一鸣为幼儿教育实验与儿童心理研究对象，对其从出生起的身心发展进行长达808天的连续跟踪观察和记录。很难设想，如果没有丰富的教育实践背景和深厚的教育实验作支撑，陈鹤琴先生所提出15条办园主张和“活教育”思想，对今天的教育还会有多少借鉴意义！

其次，教育理念肇始于深邃的历史反思。

教育是具有社会性和历史性的实践活动，它的变革与发展，离不开社会这个大环境，也离不开“过去”这个大背景。同样道理，割裂与社会及历史的联系，所谓“新的”或者“现代的”教育理念，只能是一条日渐干涸的小溪，既没有闪烁的光彩，更没有生命的灵动。这就是许多时髦的教育口号终究如昙花一现的原因所在。对于今天的教育工作者而言，一所学校的历史就是他进行教育思考与实践的起点。蕴涵在历史中的经验教训与行为方式等，对他确立怎样的教育理想与实施怎样的教育策略有着深刻的影响。我总会想起一些学校的校歌，如“壮丽山川古润州，江左人才渊薮。击楫祖生读书萧统，尚友抗志千秋。努力前程，探源学海，顺应江水潮流”，这些用词典雅、气韵生动的校歌，学校方位、校园风貌清晰了然，承载着诸如传统、精神、特色、目标等办学理念的信息，字字珠玑、句句华章，远远胜过今天那些热气腾腾的教育口号。

再次，教育理念脱胎于先哲的思想启迪。

千百年来，人们对“好教育”孜孜以求，留下的典籍卷帙浩繁，对我们认识什么是“好教育”与怎样做“好教育”以无尽的启迪。

读《论语》，孔夫子因材施教，有教无类；他言传身教，不愤不启，不悱不发；他重义轻利，不谈成败得失，只论善恶真假……我们是否看到，教育学生除传授知识之外，还有更重要的精神成长？

读陶行知，先生致力于现代教育学的中国化。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，他的生活教育观点依然闪烁着理性的光辉。

读苏霍姆林斯基，教育家尽其一生办好一所学校。他“把整个心灵献给孩子”，建设“快乐学校”。许多名言和术语，如“让孩子抬起头来走路”“用多把尺子衡量学生”“让学校的墙壁也说话”，常常引起我们的共鸣。

与教育口号不同，教育理念以思想的力量立足，它不在于嗓门大，而在于内涵深。要丰富教育理念的学术和专业内涵，除了研读古今中外的教育著作之外，实在别无他途。