流寓韩国的泰安名臣世家——明末遗民王以文族系新考

周　郢

(泰山学院 泰山研究院，山东 泰安　271021)



流寓韩国的泰安名臣世家
——明末遗民王以文族系新考

周郢

(泰山学院 泰山研究院，山东 泰安271021)

韩国历史上著名之“九义士”，乃指明清之际随同朝鲜质子入境的九位明朝士人。其中之王以文，传系明臣王楫孙。王楫为明泰安州人，故里即今岱岳区范镇大王庄。范镇王氏所藏道光钞本《王氏族谱》中，不少内容堪与韩国史料相印证。两者在王楫及其先世的记述基本一致，而王楫之后则存在较大差异。入朝王氏系出于泰安范镇王氏家族洵无疑义，但王以文是否为王楫之孙，仍有进一步查证之余地。

朝鲜；九义士；王以文；王楫；泰安；范镇王氏族谱

一、寓韩义士王以文与泰安人王楫

在韩国历史上，有一著名之“九义士”群体。此“九义士”，乃指明清之际随同朝鲜质子(入质清廷的朝鲜李朝王子)入境的九位明朝士人，分别为济南人王以文、青州庠生王文祥、东昌庠生王美承、临朐庠生冯三仕、琅琊进士郑先甲、通州庠生杨福吉、大同庠生裴三生、大同庠生柳溪山及杭州进士黄功，他们在朝鲜始终坚持反清尊明的政治立场，以皇明遗民自居，受到朝野尊崇。“九义士”之中，尤以最早与朝鲜发生联系的王以文家族受到后世关注。

王以文族系及其入朝经历，在朝鲜李朝文士著述中多有记述：

李麟祥(1710—1760)《凌壶集》卷四《三科便览跋》：“皇朝(明)《万历三科便览》，别军职王某家藏也。丁丑(1637)之变，惟我宣文王以凤林大君入沈阳。有华人丰(冯)、田、王三姓者，不忍薙发，从大君东来。大君馆于宫门外，厚遇之。及王即位，讲北伐之策，录用三人者，大策未究而王薨。至我肃王(李惇)，述宣文王(宣宗李昖)之志，筑坛于北苑，以祀神宗皇帝，名曰‘大报’。每岁三月，洁牲币、陈乐器以祀之。祀之日，王必躬诣，而亦命三人者之孙来观祀事，国人悲之。及我嗣王复述二王之志，录用三人者之后。丰氏已绝，田氏已著显。命授王氏之孙某军职，赐弓剑铠甲，护卫御驾，国人荣之。王某遂进《万历三科便览》。其先祖楫为山东济南人，登己未(1616)科，与袁公崇焕同门生，官至陕西按察使。从大君东来者，盖楫之子也。王览而感之，命藏于春官。命誊一本，卷首载传教，以赐王某，即此卷也。呜呼！原刻已断烂轶失，而年式履历间有存者。按癸丑(1613)科总考，为台山叶公向高暨方从哲。五经分考得士，履历可考者三十三人。……《诗》考亓公诗教，门生得袁崇焕暨王楫。……若王楫行能不著，而其子能不薙发以辱身，而从大君东来，是义士也！意楫亦贤士而世其家者欤？谨识此卷，以俟国有义举，而王氏之孙有执靮以从者。”[2](按王氏所上《万历三科便览》，系万历朝所刊己未等三科进士之《履历便览》。)

成大中(1732—1809)《青城杂记》卷三：“孝庙在沈十年，清既克北京，乃许之返。山东人王凤岗、王文祥、冯三仕、柳许弄、王美承，大同人刘自成、裴成三，杭州人黄功等八人，从之而来。孝庙居之本宫侧，欲官之，不肯，愿俟河清而返，孝庙亦不强，而使衣食于官，后属之训局，今尽为委巷人。独美承无后。凤岗，崇祯名臣王楫之子，其后最繁。肃庙设大报坛，命以皇朝遗民之裔为领役将，凤岗之孙，为首任。英庙(英祖李昑)以其孙汉祯，为别军职，今上命以为骑士将，兵曹难之，上曰：‘天朝名臣之裔，岂不足为外国大将，而况骑士将乎？’卒除之。”[3]

成海应(1760—1839)《硏经斋全集·续集》册十五《风泉录·八姓传》：“余尝撰《皇朝遗民传》，历举八姓事。八姓者，庠生王凤冈、杨福吉、冯三仕、王美承、裴三生、王文祥、进士郑先甲、守备黄功也。……王以文，字岐阳，初名凤冈，山东济南人。崇祯名臣楫孙。崇祯丙子(1636)，避寇皮岛。丁丑(1637)，孔有德破岛，凤冈举家被俘，并其妻黄氏，拘之沈阳。凤冈时年十三。乙酉(1645)，从孝宗东来。肃宗己卯(1699)，殁于朝阳楼侧皇朝人村。年七十五。”[4]

金平默(1819—1891)《重庵先生文集》卷五二《传·九义士传》：“王庠生凤冈，字岐阳。宣文王取曾子以文会友之语，改名曰以文。其先济南章丘县人也。祖秀，官都察院右佥都御史；父忠推，兵部职方清吏司员外郞。”[5]

以上朝鲜文士所记王以文家世生平虽有差异，但多以为其先系出自山东济南，其祖(一说其父)为王楫。此一王楫，据刘冉冉博士研究，乃明末崇祯朝大臣：“经查阅山东省方志资料，再结合中韩古籍中关于王楫的记载，发现只有泰安人王楫符合‘崇祯名臣’、‘宁夏遇难’等一系列说法。朝鲜的王氏后裔曾向朝鲜国王进《万历三科便览》，言其家世，及王楫科考情况，文中清楚表明，王以文祖父王楫，‘登己未(1619)科，与袁公崇焕同门生，官至陕西按察使’，所以可以确定泰安人王楫当是王以文的祖父。”[6]

按王楫(？—1636)，字济川，一字利川、梦符，明末泰安州(时属济南府)人。事迹以清康熙《泰安州志》卷三《人物》所载较完备：“王楫，泰安静封堡人。万历己未(1619)进士。初任柘城县，调繁安邑县，寻迁户部主事，司饷山海关。会逢兵变，阁部及道蒙难，公独全，崇祯嘉云：‘噪怨不及，操守可知。’迁固原道，升宁夏巡抚，以廉介执法忤悍将，遇害，时论伤之。”[7]王楫科举及历官，与朝鲜史料所记王以文祖父情况大致相合，故笔者认同刘冉冉的上述观点。

二、泰安王氏族谱与韩国史料的比勘

刘冉冉虽认为泰安人王楫为王以文祖父，但限于所掌握史料，未能对王楫家族世系作一梳理。今利用新见泰安《王氏族谱》，对此进行补证。

方志所记王楫故里静封堡，即今泰安市岱岳区范镇大王庄。笔者近赴大王庄探访王氏后裔，于王森林先生处，获见道光贰拾叁年(1843)钞本《王氏族谱》。此谱世系是以雍正三年(1725)所立“家东老林谱石”碑为底本，族谱所列世系除个别存有疑问外(如王桢《王槚墓志》列为王翠华子，而此则列为王翠兰子；王槚，墓志记为王楫之弟，而此则列为楫兄)，大部则较为可靠，如谱所列王楫之兄王楠，即见于徂徕无盐山玉虚宫明天启六年(1626)《重修玉虚宫记》题名中：“崔家庄礼部儒官王楠兰芝(下残)。”足印证此谱之确。

范镇王谱中，关于王楫一系的记述，不少内容堪与韩国史料互相印证。韩国王氏谱牒中，以王以文五世祖王儒为始祖，王训为二世祖。但在道光族谱的世系中，始祖“儒训”二字共占一世行格。“儒”“训”应为一人。两谱于始祖记述不同，应是在迻录谱文中占行不一造成的差讹。或儒训为一人，误分抄两格(分为两世)，或儒、训为两人，合钞一格，合成一人。何者为误，不能遽断。但两种谱牒所载祖名“儒”、“训”两字完全相同，应非巧合。

韩国王谱载三世祖为“王翠华”，此名亦见于范镇谱中，记翠华为儒训之子，王楫之父，名下并系“生员”二字。康熙《泰安州志》卷三“封赠”载：“王翠华，以子楫赠文林郎、柘城知县。”又近世柴家庄所出《王槚墓志》记云：“先君讳槚，号从川，我祖第四子也。祖讳翠华，生四子，长曰桢，髫龄沾庠廪；次曰楠，授礼部儒官；三曰楫，癸(登)己未进士，官至中丞；四则我先君也。”[8]可见王楫之父名翠华，洵无疑义。王儒训、王翠华皆系不见正史的人物，其名仅出现于方志、族谱与墓志，这些名字都与遥隔广海的韩国族谱记录相同，便印证了王以文家族确实源出于范镇王氏。

不过中韩谱牒的记录也存在明显差异。首先是王楫之子，范镇谱中楫仅有一子，名德昌，谱名下注：“临清卫守备加都司衔”。又雍正十一年(1733)邑廪生李成撰谱碑中称：“吾乡王氏，岱左望族，其先来自枣强，绵延数世，至利川先生(王楫)显名宇内，威振华夷，德昌其子也，因而守备临清。”[9]再据明末毕自严《三叟同游记》：“渡渐汶河，有策马来追者，则年家王利川弟也。利川讳楫，泰安人，巡抚宁夏，死乱兵手。生平清绝，司饷辽左，一尘不染。且因亡弟冲阳(毕自隶)缺饷陨生，发愤抗疏。余在泰安，亟侦其庐吊之，或告以在乡而止，不知停柩近此，真一交臂失也。询嗣人，止一子，伶仃穷约，不觉恻然。”[10[11]韩国谱牒称王以文之父为兵部职方清吏王忠推(字礼守)，忠推又系王楫之子。这些名字不见于范镇谱王楫子孙中，甚至在其旁系族人中，也找不出诸人踪影。故韩国王氏谱中所云王忠推等人世系，实堪怀疑。

对比中韩两种谱牒所记世系，便会发现两者在王楫及其先世的记述基本一致，而王楫之后则存在较大差异。此有两种可能性，一种即韩谱中之“王忠推”即“王德昌”之别名，王以文为德昌之子，因浮海异国，范镇谱牒失记其名。另一种是，王以文家族虽称为王楫之后，但并非嫡裔，仅是同族(金平默《九义士传》称以文“祖秀”，“秀”字为王楫之侄行辈字)。这在泰山文献中亦有类似事例，如清初泰安隐仙观道士路圆守，康熙间所立《徂徕山礤石峪赡田碑记》碑称其为“汶上路大司马之后”，但核查《汶上路氏族谱》，圆守并非万历兵部尚书路迎之孙，而是路迎之兄路进之孙。其称“路大司马之后”，当因路迎为汶上路氏最为著名之人物。王以文自称王楫之后，或出于同一种考虑。总之，入朝王氏系出于泰安范镇王氏家族洵无疑义，但王以文是否为王楫之孙，王忠推是否为王德昌，仍有进一步查证之余地。

在明清易代巨变中，泰安几个世家如赵弘文家族、王度家族、施天裔家族大多幡然改节，出仕新朝，而王楫族人则坚持反清，不惜远托朝鲜，抱节以终，此除了王以文个人民族气节所使然，亦缘于王楫忠贞抗清的家风。在王楫一生宦业中，有一段追随重臣孙承宗抗清的经历，孙承宗在《高阳集·文》卷十二《贺刁诚如以户部郎再视北平饷事序》中称 ：“予再视师渝水(指辽东)，一时所与同心戮力，则宣化陈白岳视关，嘉定孙大东、泰山王利川(楫)视兵，鱼台王景虞、江津刁诚如视饷，罔不各具材操，递驱筑力，以左提右携。”。[12]另外，王楫生前曾与朝鲜士人交游，申钦《象村集序》中便引述“泰山王楫梦符甫”[13]之说。这些，当对王以文有所影响。

在王楫故里存有多处遗迹。清《泰山志》卷十三《郡邑》载：“王楫墓，县东四十里渐汶河侧，明宁夏巡抚。”[14]今墓已无存，其神道碑原立于柴家庄渐汶河畔，“文革”中被仆毁，仅存残块。另在徂徕崔家庄，还有王楫故宅，民间称为“王宅”，1980年代门前存石狮一对，依稀可追中丞府旧规。王楫虽远仕边陲，然对故乡泰山深怀情愫，除了刘冉冉文所举碑石外，王楫还有一首《登岱》之作，见于方志著录。诗云：“曾闻五岳首推尊，况复巡游载典雅。禋祀繇来表海东，登临始觉小天下。云随野马日翻飞，泉挂流虹时倒泻。汉柏秦松长护灵，碑名无字纪封社。”[15]远寓三韩的王以文族裔，于朝宗岩下翘首西望，遥怀故国，心系祖根，盖良有已也！

附：《王槚墓志》

《王槚墓志》刻石，现存泰安市范镇柴家庄，系在该庄王氏林中出土。志主王槚，为王楫之弟，生于万历十五年(1537)，卒于崇祯十三年(1640)，崇祯十六年(1643)葬于祖茔。墓志为正方形，边长0.63米，楷书。墓志中提供了王楫家世、生平的一些情况，有一定参考价值。原文如下：

墓 志」

先君讳槚，号从川，我祖第四子也。祖讳翠华，生四」子，长曰桢，髫龄沾庠廪；次曰楠，授礼部儒官；三曰」楫，癸[登]己未进士，官至中丞；四则我先君也，祖母冯」氏，丁亥生先君于黄钟元日之丑。年八岁，祖捐」馆，事祖母以孝闻。祖母患足瘫，尝以口吮。娶母高氏，」善事祖母，无异先君。先君年及壮，孝名益彰，庠举」于州，及于抚按，抚按咸旌焉。睹汶水之溺，因造义」舟利行人。乐后学之成，尝置塾师，成贫生。生平乐」高阳，弗私女色，虽处宦第，不骄不亢，不茹不吐。崇」祯庚辰岁，先君以瘫症，乃殂落于阳月念八日之」丑。不孝冲年入泮，有赖义方之训者多矣。先君之懿」德徽行，其敢为先君泯乎！虽不尽述，谨陈一二，」以志不朽。」

男挺秀志」

崇祯十六年十月二十四日 立」

[1][6]刘冉冉.明末赴朝山东移民王以文及其后裔研究[J].暨南史学，2012，(7).

[2][朝鲜]李麟祥.凌壶集[A].韩国文集丛刊(第225册)[M].首尔：景仁文化社，1991.

[3][朝鲜]成大中.青城集[A].韩国文集丛刊(第248册)[M].首尔：景仁文化社，1991.

[4][朝鲜]成海应.硏经斋全集[A].韩国文集丛刊(第273-279册)[M].首尔：景仁文化社，1991.

[5][朝鲜]金平默.重庵先生文集[A].韩国文集丛刊(第319-32册[M].首尔：景仁文化社，1991.

[7][11][清]邹文郁，朱衣点，等.泰安州志[Z].清康熙刊本.

[8]周郢.泰山文史丛考[Z].泰安：泰山区档案馆，1992.

[9](泰安)王氏族谱[Z].道光贰拾叁年(1843)钞本.

[10][明]毕自严.石隐园藏稿[A].上海：文渊阁本四库全书(第1293册)[M].上海古籍出版社，1986.

[12][明]孙承宗.高阳集[A].四库全书禁毁书丛刊·集部(第164册)[M].济南：齐鲁书社，1986.

[13][朝鲜]申钦.象村稿[A].韩国文集丛刊(第71册)[M].首尔：景仁文化社，1991.

[14][清]金棨.泰山志[A].泰山文献集成(第六卷)[M].济南：泰山出版社，2005.

[15][清]黄钤.泰安县志[Z].清乾隆刊本

(责任编辑梅焕钧)

Tai An's Famous and Aristocratic Official Families in Korean——New Research on Wang Yiwen Family Adherent to the End of Ming Dynasty

ZHOU Ying

(Mount Tai Research Institute，Taishan University, Tai An, 271000)

The famous "nine righteous men" in Korean history was the nine scholars who had been accompanying Korean hostage back to Korean at the end of Ming Dynasty. Wang Yiwen, the grandson of Wang Ji, the Ming minister who was from Da Wang Village of Fan County in Tai An. The book Wangs Pedigree of a Clan formed in Dao Guang of Qing Dynasty contained the same contents with Korean historical materials. Wang Ji and his ancestors' documents are generally the same, and his offspring's are different. So it is confirmed that Wangs in Korea are from Tai An, but Wang Yiwen's origin should give further investigation.

Korean; nine righteous men; Wang Yiwen; Wang Ji; Wangs Pedigree of a Clan

2016-07-10

周郢(1970-)，男，山东泰安人，泰山学院泰山研究院副研究员。

K205；K29

A

1672-2590(2016)05-0018-04