回族优秀传统文化与高校思想政治教育关系

◎吕娜

回族优秀传统文化与高校思想政治教育关系

◎吕娜

在社会主义建设的新时期，尤其是党的十八大提出加强社会主义核心价值体系，为了更好地培育和践行社会主义核心价值观，特别是在民族地区，搞清楚回族优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在价值勾连是很有必要的，本文旨在探究回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间的关系，通过分析其可以相互借鉴的具体内容以及实现其相互借鉴的可能性、必要性，结合在相互借鉴的过程存在的障碍，分析其关系。

回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间的关系

回族优秀传统文化是以伊斯兰教教派文化为核心，在其基础上吸收和融入了部分其他民族的文化，是在我国本土形成的一种具有我国本土特色的民族文化，是回族人民在长期的历史实践过程中积淀的文化遗产，是回族重要的外在标志，是回族人民特有的价值观念和思维方式的体现。高校思想政治教育是宣传马克思主义中国化理论的主阵地也是重要渠道，肩负着规范社会政治行为的历史使命，其注重培养大学生服从国家法律和政治体系，注重指导大学生社会实践，以及注重培养社会人的教育内涵，使得高校思想政治教育与回族优秀传统文化之间存在着多角度的关系。

回族优秀传统文化的教育管理作用为高校思想政治教育奠定了一定的基础

回族优秀传统文化中渗透有爱国思想。在回族优秀传统文化中，爱国有为是回族文化的基本体现之一，圣训中要求人们“你当爱你的国家，就像鸟儿爱自己的巢穴一样”的爱国思想；明代以来，回族坚持“以儒释伊”，遵循和奉行中国传统政治理念；鸦片战争后，帝国主义的入侵提升了回族人民的爱国意识，之后在抗日战争期间回汉联合抗日的事迹也充分反映了回族的爱国观念；爱国有为是回族人民在看待和处理民族小我与国家大我关系方面的基本价值表现，其对本民族人民的教育管理以及通过本民族人民的实践行为产生的社会影响，都使得回族优秀传统文化为高校思想政治教育奠定了一定的基础。

回族优秀传统文化中注重个人诚信、德行的培养。回族优秀传统文化中，极其注重对个人诚信、德行的要求和培养，这一点在饮食文化上得到了很好的体现；众所周知，满足回族要求的食品即清真食品，“清真”即卫生、合法，“以养为本、以洁为要、以德为先”是贯穿于整个清真饮食文化的主线，以养为本即指以营养保健为核心，伊斯兰教认为饮食无小事，他不仅有帮助人们维持生命，更应该有助于人们的身心健康，养成善良美好的性情；以洁为要即以重视清洁为要义，厨师和一切相关人员都要讲究个人卫生和环境卫生，食源洁净、加工洁净、进餐环境洁净；以德为先是指诚实守信的美德，依照安拉的教导，应该交易公平，合法经营，提倡施舍，崇尚节俭。符合以上三点才是合格的清真；又譬如其在经商方面，提倡诚实经营，反对欺诈行为、提倡公平竞争、反对垄断囤积；提倡凭约守信、反对失信；从以上内容我们可以看到，回族优秀传统文化中所包含的内容正是与社会所倡导的是一致的。

回族优秀传统文化中强调孝、善的不可缺失。因伊斯兰所倡导的是两世吉庆，即人不仅仅是有今世还有后世，而后世的幸福很大程度上取决于你今世的价值追求，回族的文化很大程度上依存于伊斯兰教，反映在回族文化中即在道德规范和行为准则方面为人们提出了的明确要求体现了以行善为核心内容的道德要求，其要求人们要刚健自强，不懈追求自身价值的实现，要尊重他人人格，待人宽厚和善，诚实践约，公正廉洁，做一个德性高尚的人。

回族优秀传统文化能够促使高校思想政治教育反思其教育缺陷

回族优秀传统文化与高校思想政治教育同属于意识形态，文化简单描述其作用也是通过某些方式方法对某类人群产生某种熏陶；回族优秀传统文化的主要影响群体是回族群众，而高校思想政治教育的主要影响群体则是在校大学生，同时两者也都对社会其他群体有一定的辐射影响；那么，在同样对某个群体实现影响时，回族优秀传统文化在很多方面能够给予高校思想政治在一定程度上的些许借鉴。

高校思想政治教育的教育形式可以更为多样。高校思想政治教育的常规教育形式相对来说比较单一，主要以高校思想政治教育理论课的讲授学习为主，而回族优秀传统文化对人们的熏陶作用的实现确实通过更为多样的实行和方法；家庭的耳濡目染是回族优秀传统文化对人们发挥熏陶作用的主要方式，在家庭生活中，长辈的榜样作用、民族特色节日等都对人们情感产生刺激，在生活中不自觉发挥着熏陶作用；加之清真寺作用的发挥，其就像一个学校，时时刻刻提供学习机会，而且会针对不同的群体采取不同的方式。

高校思想政治教育应反思其家庭教育与其他主体教育之间的衔接问题。高校思想政治教育的教育模式主要就是课堂学习，虽然说本身就是对在校学生实行的教育，但是就思想政治教育而言，其在教育的过程中太明显地与家庭教育、社会教育脱节，反观回族优秀传统文化传承的实现，离不开家庭、清真寺、小聚居的社会环境之间较好的衔接，在生活的各个方面有着很好的“分工”；一方面很自然地将其看作是一项可应付的学习任务，很难溶于生活，实践于生活，认同其学习价值；另一方面也使得部分学生在家与在学校是截然不同的两种状态，在家是乖孩子好学生，在学校确实完全的负面状态，这种情况在高校中并不少见，所以，高校思想政治教育与家庭教育、社会教育之间的衔接问题有待其反思。

高校思想政治教育的教育效果有待提高。目前高校思想政治教育的教育效果比较有限，其原因有很多，其中最主要的是学生对其的认同不够，没有较为强烈的认同，自然没有学习的强大动力，也使得教育效果仅仅局限于学生通过考试；而回族优秀传统文化的传承，主要在于其熏陶作用，没有对个体的任何强制性要求，但是却通过耳濡目染、生活习惯、情感共鸣等使得人们对其的认同深入于心，也使得其认同成效明显在一些方面优于高校思想政治教育的教育效果。

高校思想政治教育也为回族优秀传统文化的传承和发展提供了契机

回族优秀传统文化在促使高校思想政治教育反思其缺陷的同时，对于两者之间关系甚至相互借鉴的探讨中我们可以看到，高校思想政治教育也为回族优秀传统文化的传承和发展提供了契机。首先，高校思想政治教育的社会性更为广泛，而不只是局限于本民族内部，其次，丰富了回族优秀传统文化传承的渠道和方式。

回族优秀传统文化与高校思想政治教育实现相互借鉴的可能性和必要性

在构建社会主义和谐社会的今天，回族优秀文化有必要与高校思想政治教育之间相互借鉴，而两者在爱国、个人德性等方面的一致性也使得两者之间有相互借鉴的可能性。

回族优秀传统文化与高校思想政治教育的教育目的有共同之处。首先，回族文化中体现出的对于人们在道德层面的要求、对人们的影响目的同高校思想政治教育在道德方面对于大学生的道德教育要求是一致的；对回族优秀传统文化的传承和发扬，有利于使得个人的道德境界符合社会的发展潮流，从而造就高尚的道德观念、道德规范、道德修养，培养爱国思想、集体主义、团结互助、诚实守信、遵纪守法等的品德；高校思想政治教育的教育目的也是使大学生在个人道德方面反对唯利是图、自私自利、见利忘义等违背道德观念的东西，只善恶、讲爱国、重德行；其次，无论是高校思想政治教育还是回族优秀传统文化，其对于社会的作用都是为了维护社会的和谐稳定，对社会主义和谐社会的构建都有着积极的作用。

加强高校思想政治教育工作有必要在回族优秀传统文化中汲取养分。提高高校思想政治教育的成效，有必要提高思想政治教育内容对受教育者的吸引力，有兴趣才有动力，也才有实现认同的可能；回族优秀传统文化中有回族特色的舞蹈、武术、特色节日以及一些经典的民俗活动，在高校思想政治教育内容体系中，可以融入民族特色元素，吸引学生的兴趣，通过民族文化历史、民族伦理价值观念等的学习探讨，也能促进学生以全新的角度思考问题；将课堂教育与丰富多彩的现实生活密切联系起来，使学生的视野更为开阔，对其世界观也有着明显的影响作用；其次，学生们可以探访回族风情园、参观回族清真寺、吟唱回族花儿、在古尔邦节和开斋节时，融入回族家庭体会感受；这些都会使学生们心灵受到熏陶，结合高校思想政治教育的目的，从而重新审视自身对思想政治教育的认识，提高学习兴趣，促进认同。

两者的相互借鉴有利于回族学生自身发展的事实。回族优秀传统文化富含丰富的伦理内涵，形成了独具规范作用的回族政治伦理、商业伦理、婚姻家庭伦理、生态伦理等，从各个方面规范着回族人们的生活，对人们的道德行为、道德规范意识等都产生着极为重要的影响，回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间的相互借鉴对于回族大学生而言，无疑是极为有必要的，是有利于其成长发展的。首先，回族大学生因为从小受回族传统优秀文化的熏陶，在生活的各个方面都有着自身的道德行为规范，特别是其在立身处事、待人接物、处理社会关系方面的应遵循的原则，以仁爱、宽容、守忠、尽孝为基本特点的道德观、保护动植物、尊重大自然的生态道德观等，回族的伦理内涵使得具有良好民族文化积淀的大学生往往能够很好的处理与老师、同学等的关系，德行方面有着较强的自觉性和个人价值追求，学习方面有“人的学习要从摇篮到坟墓”的自我要求，在对思想政治教育的一些认同方面更容易实现；其次，两者的相互借鉴，可以促使大学生更为理性、科学地看待、理解思想政治教育与本民族优秀传统文化的关系，特别是对部分思想认识极端的回族大学生而言，能够在更多方面保障、促进其的健康成长。

回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间可以相互借鉴的具体内容

回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间是存在某些联系的，两者之间的相互借鉴存在可能性和必要性，那么两者间可以相互借鉴的具体内容本文主要从四个方面探讨。

高校思想政治教育可以借鉴回族优秀传统文化传承主体的多样性。高校思想政治教育的教育形式主要是高校思想政治教育理论课 的讲授，这也决定了其教育主体的单一性，只是局限于高校思想政治教育老师；而回族优秀传统文化的传承而言，有家庭、清真寺、其生存的小聚居的社会环境多个主体共同发挥作用：即家庭的耳濡目染，清真寺的每周聚礼、假期的学习班、讲座以及小聚居社会环境的影响；与此同时，较为重要的一点是：每一个受影响者同时也是影响者，这一方面极大丰富了影响主体，所以说，在这方面，高校思想政治教育可以借鉴回族优秀传统文化的多个影响主体，以多样化教育方法。

高校思想政治教育可以借鉴回族优秀传统文化的传承方法的多样性。因为目前的高校思想政治教育的方式主要是通过高校的思想政治教育理论课，单一的形式也使得高校思想政治教育仅仅局限于课堂上教师的讲授，社会实践活动极为有限，加之课程自身的特点，使得大部分学生对其的学习兴趣较为低下；而回族优秀传统文化在其传承的过程中，传承方法明显比较多样；在家庭熏陶、清真寺教化、小聚居的社会环境影响的基础上，其本身的民族历史、民族节日、民族旅游景区等都是很好的传承载体，以开斋节、古尔邦节为例，每个节日有其固定的内容，在欢度民族节日的过程中，无意中就了解了相关的知识，这本身就是一种传承；较之现在较为流行的广场舞和业余兴趣班，河南特别是开封的很多清真寺都开设有回族武术的学习班，有专门的武术老师在每天固定的时间教大家练习回族武术，一方面强身健体，培养业余兴趣；另一方面传承优秀传统民族文化；甚至对封斋、礼拜、朝觐这些的参与，在行动中增加人们认知的兴趣，都在一定程度上促进和实现着人们对于本民族优秀传统文化的传承。所以，高校思想政治教育可以借鉴回族优秀传统文化实现传承的方式的多样性。

回族优秀传统文化可以借鉴高校思想政治教育的专业性。高校思想政治教育有着极强的专业性，首先是有专门从事思想政治教育的教师队伍，还有专门的思想政治教育平台的构建，就教育主体而言，其专门从事思想政治教育的教学工作，以及促进和实现高校思想政治教育的认同等有关高校思想政治教育的研究，这些就能明显体现出其专业性；同时，高校思想政治教育课本身在不同的时期都有着固定的教育内容体系，专业性较强，也能做到与时俱进；而回族优秀传统文化的传承缺乏专业较强的专门性的教育主体，其受影响的对象也没有明显的界限，自主选择的成分比较大，就其本身的内容而言，也没有固定的内容体系，对其的研究也都是零星状，缺乏统一规范的指导和协调；同时，在跟进现实方面也有着极大的局限性，所以说其需要借鉴高校思想政治教育的专业性。

综上所述，在构建社会主义和谐社会的大背景下，应该认识到培育和践行社会主义核心价值观方面，高校思想政治教育与回族优秀传统文化两者对个体的要求和对社会的作用方面都是一致的，我们应积极挖掘回族优秀传统文化中的精华部分，使之与时代发展的需要相适应，融入社会主义核心价值观，使其在构建社会主义核心价值观的时代使命中发挥积极作用。

（作者单位：宁夏大学马克思主义学院）