爱与美的归宿

【摘要】泰戈尔被称为印度文学之父，是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的文学家。泰戈尔的诗歌创作长达70余年，留下的诗歌作品不胜枚举，因而探究其诗歌创作是一个比较复杂的论题。泰戈尔的诗歌创作与其社会变革、个人经历、家族影响、宗教思想等密不可分，浸透着诗人独特的宗教哲学思想与美学思想。本文拟从宗教思想、美学思想、泛爱思想这三个方面来初步探讨泰戈尔诗歌的艺术特色所在。

【关键词】泰戈尔；诗歌创作；艺术特色

拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度著名诗人、文学家，1913年因诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，成为首位获得该殊荣的亚洲人。泰戈尔一生创作丰富，在诗歌、散文、小说、戏剧、音乐、绘画等诸多领域都取得了优异成就。但在他诸多艺术创作中，首屈一指的当属诗歌创作。泰戈尔代表性诗作主要有：《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》、《采果集》、《吉檀迦利》。其中《吉檀迦利》是泰戈尔诗歌创作的巅峰之作，集中代表泰戈尔诗歌的创作风格，为泰戈尔赢得了无尽的赞颂与荣誉！

泰戈尔一生诗歌创作硕果累累，其诗歌创作具有独特的艺术特色：首先诗歌中充满着浓厚的宗教思想，浸透诗人对传统印度宗教的虔诚与信仰；其次诗歌中饱含着深厚的美学思想，主要体现在语言表述、景致描绘、生命美学建构以及情感表达等方面；再次诗歌还蕴育着浓重的泛爱思想，使得其诗歌充满了动人心魄的力量。以下将从这三个方面具体谈论泰戈尔诗歌的艺术特色：

一、宗教思想

宗教思想深刻贯穿于泰戈尔的诗歌创作，正是因为有这种思想的存在，使得泰戈尔的诗歌达到了超凡脱俗的境界，充满着神秘与奇幻之力。而这种宗教思想源于泰戈尔对印度宗教的信仰，受到家族影响的泰戈尔对于宗教信仰十分虔诚。传统印度宗教倡导的善念、超脱与博爱，对于泰戈尔的人生观与世界观产生了重要的影响，并在他日后的诗歌创作中得到了充分的体现。

在泰戈尔的诗歌创作中，宗教思想集中表现为泛神论思想：即莫大的世界，冥冥之中由神灵主宰，而这种神灵的概念，相比具体神灵如释迦摩尼，有着明显的区别。在泰戈尔诗歌当中的“神”是一个极其宽泛的概念，他可能是世人所熟知的某个神灵，可能是世间某个凡人，也可能是一个烂漫无邪的孩童，抑或者什么都不是，无形无影，无踪无迹。但他在泰戈尔的诗歌中，经过独特的建构，真切地呈现在人们面前，带给人们无尽的想象与思索，仿佛将人们引领到了一个充满仙气的异界，在那里人人平等，在那里人人皆可以最真诚的面孔去面对一切，在那里有伟大的主，它将带领所有人突围尘世的困境，寻到世间的圣土，沐浴无限的博爱与光明。这种泛神思想始终广泛存在于泰戈尔的诗歌当中，并发挥着不可替代的作用。

二、美学思想

独特的美学思想则是泰戈尔诗歌极具艺术魅力，广受欢迎的另一重要原因。泰戈尔所追的是一种自然之美，真情流露之美，平淡朴实之美，好似未经世俗污染的白莲，清新淡雅又圣洁隽永。

首先，在语言表述上，泰戈尔所执着的始终是一种清新质朴的语言风格。其诗歌语言十分质朴，多源于日常生活的点滴。质朴的生活琐碎，在经过诗人的精心雕琢后，展现的却是那般的清新淡雅，仿佛是一泓潺潺的清泉，缓缓地从诗人的肺腑中流出，最终更是悄悄流进数不尽的读者的心底里。独特的语言表述，清新淡雅又朴实无华，无疑使得泰戈尔的诗歌具有雅俗共融的优势，获得无数读者的青睐。

其次，在景致描绘上，泰戈尔始终热衷于自然的万物，尘世的百态。在谈到自己的文学源头时，泰戈尔本人不止一次地提到，他热爱大自然，并最终将这份热爱投注在自己的笔下，融入自己的诗歌创作当中。比起许多诗人所垂青的恢宏历史、壮丽山河，泰戈尔则心系寂静自然里的一草一木，平凡生活里的渺小人事。

再次，在生命美學建构上，泰戈尔衷情于对孩童与老人形象的塑造。孩童是泰戈尔诗歌中的典型形象，他们是从天堂降落到人间的天使，善良纯真，仿佛是清晨新生的太阳，能带给人们无限的憧憬与希望，他们的使命是把温暖投进这个冷酷的世界，把光明照入这个黑暗的俗世，在带给人们以至爱与温暖的同时，也带给人们以启示与告诫：面对纷繁复杂的世俗，人们应该多些孩童般的纯真善良，以友善的眼光看待世界，这样世界才会多些美好少些灰暗，寄托着诗人对伊始生命的美好祝愿！而老人这类人物形象，在泰戈尔的诗中成呈现为深沉安静、面带微笑的老者模样，在他那被岁月雕刻皱纹斑斑的眼角，常常泛着慈祥而恬淡的光芒，那光芒似乎可以使人心神平静身心温暖。经历岁月磨砺之后的生命充实而平静，如雨后放晴的天空，给人以心旷神怡之感。如果说孩童是生命绚烂的开始，那么老者则是生命璀璨的皈依，它像是秋日里的芒果林叶，散落纷纷的是成熟与收获的味道，是生命的厚重与磅礴！

最后，在情感表达上，泰戈尔的诗歌注重的是对自然万物的霎时感触，对尘世纷繁琐碎的深刻体悟，以及对自我内心的真实表露。泰戈尔选取的往往是自然界的一株花木，尘世间的一个孩童，脑海里的一个画面，通过严密的构思，借以温婉清新的语言将自己对此的感悟淋漓尽致地表达出来，正如刘勰在《文心雕龙》里所主说的“情深而不诡，风情而不杂，事信而不诞，意直而不回，体约而不芜”！

三、泛爱思想

爱是诗歌的灵魂，一首诗歌如果缺乏爱，则无法带给人以美的感悟，因无法带给人以美的感悟，诗歌则无法产生长久的魅力。泰戈尔的诗歌，是充满了爱的诗歌，因此数百年后的今天，仍旧可以历久弥新广受欢迎。泰戈尔诗歌中所表达的爱十分宽广，它包含诗人对神灵的虔诚之爱，对贤哲的赞赏之爱，对天真孩童的呵护之爱，对慈善老者的尊敬之爱，对世俗黑暗的包容之爱，对自然万物的感怀之爱……正是因为有这些爱的存在，泰戈尔的诗歌才能那样温润人心，具有长久不变的艺术魅力。

在诸多爱的元素中，诗人对儿童与对恋人的爱，是最具代表性的。世界许多知名批评家都曾说过，诗人泰戈尔是“人类的儿童”，因为在泰戈尔的诗中，人们能够寻找到一个如儿童心灵般纯净美好的世界。诗人用他那充满爱与美好的笔触，为人们描绘出一个涤荡于儿童眼眸里的清澈世界，够带给人们以灵魂的肃清与心灵的彻悟。 此外，对于爱情的歌颂，脍炙人口的《世界上最遥远的距离》便是代表之作，用黎明曙光的眼眸穿透隐藏在灰色世界里的挚爱，用简短的语言深刻描述爱情的真谛：有一种感动，无法用泪水表达；有一种坚持，无法用时间衡量；有一种爱情，无法用厮守成全，诗歌唯美揭示了相爱却不能相守的凄苦与悲凉。正是因为这样，人们永远地记住了这首诗，记住了诗人泰戈尔，记住了这位诗人对爱情独特的解读：爱是最神圣的信仰！

泰戈尔的诗歌中有世间最美的风景：清晨，翠绿色的芒果林，飘来阵阵芒果花香，鸟在天边轻啼……那里有阳光，有美，有爱，有一颗纯净善良的心！一个智慧的老者，用心为人们创造了一个真善美的诗歌殿堂！相信独特的艺术特色终将使得泰戈尔的诗歌流传百世，魅力永存！

【参考文献】

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[2] 许 霆. 中国现代诗歌理论经典[M]. 苏州大学出版社， 2008.

[3] 刘文哲， 何又安， 译. 泰戈尔评传[M]. 重庆出版社， 1985.

[4] 刘 建. 论《吉檀迦利》[J]. 南亚研究， 1987（3）.

[5] 何乃英. 泰戈尔论[J]. 北京师范大学学报， 1990（1）.

【作者简介】

李莎莎，江西九江人，单位：南京师范大学文学院，主要研究方向：中国现当代文学。