论戴维特的语言直觉

张文丽

【摘要】近几年，部分实验哲学家依据一些实证研究结论，不断质疑语义理论建构中诉诸于语言直觉作为可靠性论据的方法，戴维特开始积极考虑研究关于语言哲学家的直觉问题。他分别从语言直觉的内涵；语言直觉的可靠性；语言直觉的本质三方面来论述自己的语言直觉观点。对于研究世界的本体论和认识论问题，都具有相当重要的意义。

【关键词】语义理论建构 语言直觉 本体论 认识论

一、戴维特语言直觉的内涵

戴维特在因果理论的建构中以语言直觉作为前提，试图从界定语言直觉开始为以语言直觉为据的方法论做出开释，给出了关于语言直觉的自然主义定义：“语言直觉是个体对现象的反应，它负载经验且有其处理中心，具有直接、非反思的特征，很少依赖于有意识的推理”。戴维特对语言直觉的界定有两个特点：第一，预设人们通过语言认识世界的存在；第二，主张以经验理论概括对实在的系统观察和思考，在认可直觉是经验、可错的基础上认识个体对实在的把握。

戴维特指出直觉首先是个体对世界的直接反应，这种反应是形而上学的，它通过语言学家的专业知识为这种反应做辩护，产生语言哲学家的直觉理论。戴维特进一步认为所有这些直觉都来自于专家对语言数据的反思，通过访问语料库获得存入到大脑中的一些有意识的状态，进而当用的时候继续转化为先天的无意识状态。因此在某种程度上，我们应该相信一个人的语言直觉是基于它的专业知识而产生。

二、戴维特语言直觉的可靠性

戴维特认为直觉的可靠性是通过直觉在语言中的作用表现出来的。直觉本质上是一种经验判断，认为我们要以经验语言的使用，而不是用普通大众的直觉来反对专家直觉。理解被检验直觉的最佳方式是根据归属性而非程序性术语来解释“成分”。

第一，戴维特在直觉经验中增加语言现象对实用性的反映。

语言直觉来自为它们做证据的语法。一方面，通常把谈论一个人的“能力的声音”作为一种“知识”。另一方面，當我们遵循关于大众“能力的声音”的知识时单纯的认定它为知道。戴维特认为这是关于获得“能力的声音”的一种很好的技巧和能力。这种能力在精神所想要表达的有意义的能力之间互相转换，最终形成声音所想要表达的形式化的语言，增加直觉的实用性性能。

第二，元语言直觉不是证据。

他认为元语言的直觉不是证据，因为它是先验的，不是经验的。普通使用者以语法作为语言直觉的证据。而语言学家声称“直觉应该主要依靠自己的语言学家。”但是，他们可能会认为，一个说话者的语言直觉并不是唯一的。关于直觉，我们把它类等于打字、下象棋这些逻辑思维活动。一个人都可以找到数据来进行反应，因为他们的直觉具有使他们产生相关数据的能力。就像那些无能的经验反应现象一样，他们源自经验的观察数据。这里提到的数据，我们必须提及“温和解释”。

第三，温和解释产生的数据就是直觉主题。

所谓温和解释的“数据” 主要是理解语言数据的模型。数据是语言形式（使用它们的经验）。根据温和解释，直觉能力只提供了这些数据。它不提供任何关于数据的信息和或真或假的语言命题。这里的温和解释还需要一个相对直接的认知路径来体现：语言观念是依据规则所表达出来的语言。这里的规则很可能体现但并不代表一种中枢反射数据系统。实际上，乔姆斯基用类比的原则还发现了视觉系统也具有类似的直觉规则。

第四，语言能力提供了直觉的基础。

心理学家同时也认为语言是一种内隐的学习，它是一种慢慢的通过直觉的规则逐渐积累的过程。因此，在一般情况下，一个普通人被问及某个字符串的单词时首先要模拟行为，试图产生或理解字符串，从而锻炼自己的语言能力。所以能力供应基准于直觉，语言能力提供了直觉。在这里需要注意的是帕特兰·罗素所采取的“否认我们非形式的谈话构成一个语言的可能”。根据这个立场，一种非形式的语言，我们在其中说“每一种语言都是一个元语言，对于这个语言“言辞活动”。

三、戴维特语言直觉的本质

语言直觉是构建语言理论的关键证据，语言学家的直觉可靠性受到大家一致认可。如何合理的解释直觉产生背后的认知模式，是语言学家研究的重点。

第一，语言直觉是能力模块中认知洞察力的产物，它存在并受说话者本人所产生结果的干扰。这是明显的：这里部分直觉可能反映出某种“声音”，但是这种“声音”可能包括人的信仰，并且语言学家的这些直觉理论可能反映出他们理论上的偏见。作为一个结果，生成的句法理论越来越依赖于实验调查者们的直觉。总之，如果“能力的声音”是正确的，那么说话者的语言直觉是能力模块中认知洞察力产物的观点就是可接受的。

第二，语言直觉是对客观世界形成的心理印象不断积累的过程。戴维特认为凭借以往积累的相关经验和知识，语言学家才具有了一种直觉认知能力。在对目标系统总体进行考察后，在这种直觉认知能力的领导下，他们会对客观世界形成一种心理印象，即客观世界的结构草图。这些工作为以后具体模型构建确立了基调。这就体现了直觉是一种积累的过程，并不像乔姆斯基认为的那样是直接产生的。并且直觉在语言认知模型理论的表征中具有重要的作用。

第三，语言直觉体现具身认知性，它是一种生成认知。因为直觉具有感受性和意向性特征。即在直觉表面上，可以对感受特性进行辩护。论证痛苦或红色的感觉，人们可以谈论的很多。如果要完整的解释人类关于直觉的意识产生活动，就需要将属于一个与身体相关的知觉，态度和信念系统的身体意象与属于在没有觉知控制下发生作用的感官----运动能力系统的身体图式整合起来，由此形成的一种整体涉身性思想就能够成为涉身认知科学研究的建设性理论框架。

参考文献：

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