大道至简，素心而行

题目

阅读下面的材料，按照要求作文。

一个行者问老和尚：“您得道之前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道以后呢？”老和尚答：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚答：“得道前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。所谓大道至简，平常心是道。”

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄袭。

题目解析

本题材料出自《禅宗公案》，材料主旨在材料末尾已经通过老和尚之口道出：“大道至简，平常心是道。”但面对此明确的主旨要迅速构思成文却不是易事。对于涉世未深的中学生来说，要想写好这样深含禅理的材料作文，必须首先要把它与我们日常的生活和人生联系起来比照印证，才可能领悟材料的深刻寓意，才能写出与当今现实相结合的好文。

材料中所说的“砍柴担水做饭”其实可以理解为人生的任何事物，而“砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭”可以理解为做事浮躁、不能守一、充满贪欲等，“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”就是指做事专注、去掉浮躁、踏实净心等。

所以，本题可选的写作角度有：做人做事贵在踏实专注，不要太过浮躁；要控制自己的内心，从而约束自己的行为，欲望不要太多，要抱元守一、知足常乐；做人要做好本我，勿迷失本心，大道至简，素心而行。

适用素材与运用示例

1.苏轼

苏轼上任湖州知州后给皇帝写了一封《湖州谢上表》，感谢皇恩浩荡之余写了几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”监察御史摘引“新进”“生事”等语上奏，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。新党人员还从苏轼诗中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，上奏弹劾他无礼于朝廷，主张将他斩首。经多方求情，苏轼被从轻发落，贬谪为黄州团练副使。然，被贬后，苏轼并没有一蹶不振，反而安贫守道，寄情山水之间，自在生活。

运用示例

苏轼一生屡遭贬谪，黄州惠州儋州，但他没有效法阮籍“穷途之哭”，而是既当居士，又寻山访水，在山水之间将诗的性情恣意舒展。如果没有一颗平常之心，何来“竹杖芒鞋”的豁达，何来“遗世独立”的潇洒，何来“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的淡定从容？大道至简。道，是平常心，更是一份心安。

苏轼于友人处赴宴，曾有语：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”“清欢”二字，若无一颗安然的平常心，定然无法领会其中深意。

2.曼德拉

曼德拉于1994年至1999年间任南非总统，是南非首位黑人总统，被尊称为“南非国父”。

1962年8月，曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱，自此开始了他长达27年的“监狱生涯”。1964年6月，南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终身监禁，当年他被转移到罗本岛。他的狱室只有4.5平方米，在那里他受到了非人的待遇。但他以钢铁的毅力顶住了压力，并坚持锻炼身体，在牢房中跑步、做俯卧撑等。在强大而持久的国际压力下，南非于1990年解除隔离，实现民族和解，在监狱中度过了27年的曼德拉终于重获自由。

运用示例

氤氲笼罩下的流金岁月，曼德拉的名字是与“圣雄”甘地和马丁·路德·金并列在一起的，不凡的岁月里淘出的是曼德拉一生拥有的平常心。

历史的光辉斑驳地洒向那片辽阔而古老的土地。曾经的南非大地，是荒漠，是长矛，是半裸的妇女，是饥渴的孩童，是阵阵驼铃中的沉重，是奥兰治河畔的压抑……曼德拉在这片不毛之地上成就了不凡，漆黑的历史从此闪烁出自由与平等的光芒，“彩虹之国”的未来更加光明。

……曾记否，27年铁窗岁月，曼德拉受尽不公，却用一颗平常心让那段岁月凝固。对待狱卒，他以坦然平常的心态给予他们最大的宽容。他不報复白人，因为平常心告诉这位老人肤色并不代表什么。他以一颗平常心向世人证明：权力可以更透明，政治可以更干净。在厚黑学盛行的当今政坛，诈术与权谋却从不属于曼德拉——只需一颗平常心之下那“海纳百川，有容乃大”的豪情，以及“腹纳九州之量”的气概去感动自己、感动年华。

……“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”曼德拉是这样说的，也是如此做的。

……落日与朝霞总是更能令人感动，只因那时它刺眼的光芒变成了圆润的光辉。不凡的光芒下，定有一颗平常心守护着那段光辉岁月。

3.慢慢走，欣赏啊

朱光潜先生在论人生的艺术化时写了一篇义章，文中提到：“阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：‘慢慢走，欣赏啊！许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”

运用示例

一代美学大师朱光潜在《谈美》的结尾写道，在瑞士阿尔卑斯山脚下的公路边，竖立着一块标牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”以提醒过往的游人，不要因为行驶得太快而忽略了山脚下同样优美的风景。愿我们也能做一个有心的旅客，在人生旅途中，不论走到何处，都怀着一颗至简的平常心，去慢慢欣赏生命中那些易错过的美丽。

学生作文

薄艾

曾读过这样一首小诗：

待我落尽繁华，

素心唯念是他。

不挣扎，绣长发，

夜夜念碧海天涯，

有几许炊烟人家。

挽青衣，落日斜，

喃喃负手，叩门咿呀。

曾以为这无非是闺中女子的呓语，后来方才领悟，其意韵丰富远不止如此。诗中的女子，当是如那位“砍柴担水做饭”的老和尚一般，是“得道之人”，所以方才敛去一身光芒，抛却一切杂念，一颗素心，心中无杂。

所谓素心，即是平常心。老和尚说：“大道至简，平常心是道。”确是如此。古往今来，名人志士大多返璞归真，专心于自己所爱，一颗素心以面天下。

正如义化昆仑钱锺书，他一直以至简之心来生活，不管世事如何变化，不管个人如何辉煌，始终静下心来专注于学问研究。他曾说：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”所以他才能沉着睿智如斯。

试想，倘若钱老耐不得书房的寂寞，时而出来走动几番，时而高谈阔论一番，又怎会有那本诙谐幽默的《围城》，又何来那博古通今的学识，又怎能在中华义学史上勾勒浓墨重彩的一笔？

我小时候总爱骈体义，觉得工整雅致，雍容华美。后来读到归有光的《项脊轩志》，最后那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”猛然戳到了我的泪点。文字始于绚烂，归于老确，全篇无一华丽雅致之语，感情却如茶香，一丝一丝浸入心里。读罢，心中似压了块巨石，沉沉的难以释怀。

当时不明白此种感受从何而来，如今想来，当是因为归有光也是位“素心”之人，因此即使家贫且不得志，他仍能在生活中有一颗平常心，仍能大道至简，返璞归真。

反观如今，我们缺少的正是这样一颗素心。“砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭”，始终不能静下心来专注做事，总是心浮气躁，干着这个想着那个。想着有所作为，却只憧憬着车尘马足、高官厚碌；想着一鸣惊人，却流连于五光十色的生活不忍离去。这样的“杂心”，又怎能做出学问，怎能成就事业？

何不寻回素心？

寻回素心其实并不困难。只要沉下心来，安静地憧憬，安静地做梦，安静地计划，安静地做事，在时光里寻得安稳。

欲戴王冠，必承其重。想要攀上人生的高峰，一定要心无旁骛，舍弃杂念。那些杂念与纷扰就是横亘在我们前进路上的绊脚石，唯有将它们挪走，方能有所收获。

我想，这当是欲有所得，必怀素心。

教师点评

本文由一首清新雅致的小诗开篇，令人顿生返璞归真之感，此中韵味与文题“素心”极为应合。文中由钱锺书到归有光之《项脊轩志》，后结合当今社会之现实景象，最后得出“欲有所得，必怀素心”的结论，扣上文题。全文思路清晰，情感深挚，主旨突出，引证古今而不枝蔓，是中学生里一篇难得简致深永的好文。

（孙超）

素心而行

徐可

怀一颗素心，守一份简单，持一份专注，那么，生活中每件事似都能参出禅意，似都能给你启迪。走过平湖烟雨，尝过人生百味，每个人都该是干净而生动的。

东坡的一个偈子“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”，便是赞佛家的不为“八风”所动，只自在“端坐”。这倒是在那老和尚的“砍柴担水做饭”中可窥见一二。只道一事，只言一心，是在现今浮躁的社会中难以寻得的。每个人都心心念念太多，无风还要自摇摆。端稳自己的心，对于为世俗所累的人似乎太难。

人们把“中通外直，不蔓不枝”背得烂熟，却从未想过挥刀斩向自己内心的藤蔓。缠绕着，纠结着，惦念着万事，却万事不成。要知道，人心只一拳大小，容不下太多，唯有盛着当下望着眼前，才不会造成内心负荷过重。心思混杂了，世界便也如缠成一团的丝线袭向你，任你仓促一生，却终究无果。

当然，“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，现实生活中，有太多纷繁芜杂之事需要我们一一应对。愁事与壮志同来，琐事与伟业纷至，我们当肃清心灵，以简单的情怀来对待世界。米可果腹，沙可盖屋，然米与沙混杂，则毫无价值可言。从世事中筛选你渴望要做的，坚定地走下去；从纷扰中过滤你决定放弃的和历史的沉渣，坚定地迈过去。这先后的顺序、行事的节奏、人生的轻重缓急，曲折变幻，不是美其名曰“修道”便挖空内心、目光呆滞的万事从简。

所以，“简”不是一般的“减”，“素”不是一般的“速”。一生只择一条道路，一日只择一事专注。这样不简单的“简”是放下，又是肩负！屈原在《涉江》中叹：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！”走着人间正道，观着人情练达，却仍一心坚持自我，维持自己一贯的简单心思，着实令人佩服！

不以“身之察察”，受“物之汶汶”。如能坚持这般素心前行，终有一日，你会在灵魂深处与自己相见。“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！”别忘了回去，回去那个简单的世界，回到那个简素的你。

教师点评

老和尚“砍柴担水做饭”的比喻与本文开篇所引用的苏轼的偈子“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”，都是指内心的坚定专注，可谓交相辉映，相得益彰。本文正是围绕坚守内心这个中心去论述的。“只道一事，只言一心，是在现今浮躁的社会中难以寻得的。每个人都心心念念太多，无风还要自摇摆。”“人们把‘中通外直，不蔓不枝背得烂熟，却从未想过挥刀斩向自己内心的藤蔓。缠绕着，纠结着，惦念着万事，却万事不成。”本文对于当今社会人们内心的浮躁分析得很深入透彻，议论凝练精辟，这在中学生的年龄尤其难能可贵。

（孙超）

至簡平常心

向三月

阿桑的《叶子》中有这样一句歌词：“我一个人吃饭旅行，到处走走停停，也一个人看书写信，自己对话谈心。”这是何其简单宁静的生活，又是何其悠闲的生活！而简单质朴的生活源于一颗平常心，这是最大的生活智慧。

海子说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。”简单即幸福，不被外物所干扰，不被红尘所牵绊，正如得道的老和尚，砍柴时专心砍柴，担水时一心担水，做饭时全意烹调，用一颗至简平常心做好当下每一件事即谓“道”。

佛家言“我执”，认为这是痛苦的根源。何谓“我执”，就是杂念过多，太过执着于琐碎之事，忘记了初心。当你抛下一切，找回那颗至简平常心，便会发现无须执着，“春来花自青，秋至叶飘零”。就像一杯清茶，只是一壶沸水与茶叶的相遇，至清至简，便足以氤氲天地人。

苏子像一缕清风，飘荡在赤壁湖上。他抛弃了官场的纷扰，遗忘了功名与利禄，与客泛舟游湖、饮酒对诗，好不潇洒快活。被贬黄州之时，他亦有多少个与酒为伴、借酒消愁不能入眠的日子，身虽在野却依然心系朝廷，被往事牵绊无法挣脱。不过幸好，他找回了那颗至简平常心，突破了自我，忘却了过眼云烟的浮华，与鱼虾为友，与麋鹿为伴，飘飘欲乎，羽化而登仙。

我佩服史铁生在人生悲剧面前的平常心。在最狂妄的年纪失去了双腿，失去了青春拼搏的资本，但他并没有就此沉沦，而是用轮椅上的身体撑起了另一个世界，用一颗平常心发现了生命别样的精彩。他邂逅了地坛，在与地坛朝夕相伴的日子里，他用至简的心明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”上天给你的灾难是考验也是机遇，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，抓住它，你就能获得新生。这是面对灾难的史铁生悟出的生命的道，只可惜我们这些被繁杂世界的铁链所束缚的常人或许穷尽一生也难以领悟。

据说每一朵蔷薇花开，只抱着一种沐浴阳光的心态，因此就算在凛冽的寒风中，它也依然能够享受阳光。

至简至纯，用简单平常的心，享受冬日的阳光，愿你的蔷薇花常开。

教师点评

从阿桑的歌词、海子的诗到佛家禅悟，再到苏轼、史铁生的人生遭遇，最后引出孟子名言，谈如何看待人生琐事和挫折的道理。作者行文由浅入深，娓娓道来，文章主旨的得出水到渠成，又深入读者之心。文中不时采撷的歌词、诗句、名言如落英缤纷，闪耀着纯美而智慧的光芒，尤其是“春来花自青，秋至叶飘零”和“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的引用，及结尾处蔷薇花开的比喻，都和题目“至简平常心”非常贴合。

（孙超）