走出我们的道德悖论

□胡志强

隔空有理

走出我们的道德悖论

□胡志强

道德的真正意义在于公共精神，没有公共精神的道德不具有社会意义。

道德养成虽然是关乎全社会形态的一件大事，却不能全靠政府出面去做约定和规制，因为它是彻头彻尾的个人内心选择，做不出假来。伪道德家，只要行动，外人一看就知道是 “心口不一”。

比如，有些上升到民族道德层面大谈爱国主义的人，我们总能看见他们竟不知道个人的尊严在哪里，出国以后就喜欢那么大声喧哗、在千年古迹上爬上爬下；风景名胜里，节日过后遍地是用过的餐巾纸、嚼过的口香糖、吃完的泡面盒……一个连爱自己都不懂的人，何谈爱国？我们头上那个 “礼仪之邦”的桂冠是假的吗？最听话最喜欢说爱国的这些人，为什么不知道爱惜自己的家园和公共资源？

有一个人，在看了网上发布的西安发生的 “爱国青年把开国产日系汽车的中国人打至重残”的消息后，很不理解。偏巧在 “九一八”那天，他到云南旅游，他看见几米远的两个大垃圾箱周围满地都是垃圾，而且还有人在往地上扔。他当时大喊：“你们知道今天是什么日子吗，有本事把垃圾扔日本去！”可没有人理他。回家之后他想，我们自己在毁自己的家园、资源，说起民族、爱国却比着嗓门大，砸车砸店，都不示弱，他们的尊严到底是什么？他糊涂了。

实际上，我们是在 “集体主义”和 “公共精神”之间，发生了中国的道德悖论。

中国人信奉 “天人合一”“天下为公”，尊崇集体主义价值观，这似乎就是 “道德崇高”，但与其相伴而生的 “存天理，灭人欲”，却导致了个性的不发育。严复说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”这简直就像在说现在的我们！口号似的 “灭人欲”，并不能解决人性 “恶”的部分，抑恶扬善需要法制，而不是简单的道德教育。道德底线，因人而异，难以统一，而法律管人，可以明白简捷，一步到位，一万句德育口号，也不如一条法规来得实在有效。比如，管理开车超速，到底是 “安全第一”的口号管事，还是 《交通法规》管事？

我们再不能停留在道德悖论里不出来了。

微评

平凡-宽广-梦想：什么是爱国？不仅仅是宣传日本人怎么轰炸上海重庆，731部队怎么实行细菌战，日本怎样进行南京大屠杀。真正爱国是让自己变得优秀，变得正直，变得强大，人家才不敢小看你！

狐仙说：真正的爱国，不是高调而是做自己能做的事，不是忽悠他人而是奉献自己。当然，有些人的恶性就从毛孔里渗出来，这群人里还包括跑到明星微博底下，进行道德绑架的“道德圣人”以及强迫明星发爱国微博，发表爱国言论，不发就破口大骂“爱国贼”。

罗丹木：这一些看似爱国的行为其实是一种假爱国主义，是一种轻狂、浮躁、自我欣赏、无聊发泄的表现，有损国人的素质和形象。强军梦更需要一个文明、理智、大气、冷静的全民在素质来支撑。我们要稳重，别乱喊乱叫，用绅士风度握着别人的手，笑着干自己的事，这才是高手。当实现民族复兴时，不需要你鼓掌，更不要求你尖叫，因为一切都在掌控中。

不沉默的大多数：爱国是可贵的，但如果他们依然无法摆脱身上的偏执观感和暴戾之气，没有学会西方文明所教导他们的要保持独立于经验的深思明辨，那这样的景象何尝不令人绝望？呵呵，恐怕留学生才会那样，真正求学的多数既爱国又理性。