胸有乾坤气自雄

易石秋

我想如果要对我国古代散文的人气与普及率做一个评选的话，《岳阳楼记》肯定高居榜首。且不说它匠心独运的构思、短小精悍的篇幅、精美绝伦的词采、亦骈亦散的句式、朗朗上口的韵律，也不说它在各类选本中出现的高频率，特别是在中学语文教材中的恒久的影响力，单是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句就足以气吞寰宇，颠倒苍生，与天地而同寿，共三光而永光，想不家喻户晓都不可能。

其实岳阳楼远没有这般的雄伟，尽管也曾是“楼观岳阳尽”，但在江南三大名楼之中，黄鹤楼五层，滕王阁七层，岳阳楼才三层，堪称三兄弟中的矮个子。洞庭湖也并没有那般的壮阔，尽管确实是“衔远山，吞长江”，但在大诗人李白的心中还是不无“刬却君山好”的遗憾，继而涌起“平铺湘水流”的愿望，而绵绵汉水、浩浩赣江同样也能吞吐长江。岳阳楼的建筑与修缮历史也并不是一直那么的高大上，它最初只不过是东吴大将检阅水军的阅兵台，唐代以后的兴盛在大多数时候也只不过是成为了失意文人排愁解闷、吟风弄月好去处而已，甚至连滕子京的重修岳阳楼也有展示自己的政绩，为自己的谪守巴陵鸣不平的成分，他请范仲淹作记自然也不乏借名人自高之意。但是自范仲淹《岳阳楼记》一出，岳阳楼立即超尘拔俗，名高天下，伴“先忧后乐”的深邃主题一道成为了我们民族永远的道德典范，精神图腾。大诗人杜甫曾经以“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的名句来形容唐代画马大师曹霸的神乎其技，借用此意来形容范仲淹的《岳阳楼记》恰如其分——此“记”一出，天下之“记”谁与争锋！

大学者王国维在《人间词话》里将“境界”列为至上，认为“有境界自由高格”，词如此，文如此，人更是如此。人们常说，血性文章血写成，这里的血是血性，就是做人的境界，只有真正地胸怀乾坤，心系天下，才可能气吞寰宇，震撼人心。

据可靠的历史资料记载，范仲淹并没有到过岳阳，更没有登过岳阳楼，他创作的最直观的素材就是滕子京的来信及随信附来的《洞庭晚秋图》。更加特别的是，此时正值“庆历新政”失败，范仲淹自己也正被贬谪邓州，不仅他为之苦苦奋斗的改革理想被无情的扼杀，他自己的身体也很是不佳，以至仅仅几年之后就病死在被贬谪饶州的赴任途中，不仅当时朝野震动，至今还让人感叹唏嘘。但是接信之后，范仲淹览图沉思，还是心潮激荡，思绪翻滚，借题发挥，尽吐心中块垒，尽展心中丘壑，一鼓作气地写下了这篇千古雄文。

是什么促成了范仲淹如此高屋建瓴、震古烁今的大爆发呢？请记只是契机，文章本身也只是物质外壳，内心思想的沉淀必然释放才是根本原因。此时生活中的一幕一幕必然会飘过脑海，涌上心头，也许是在想他2岁而孤，“划粥割齑”，刻苦厉学，却慨然有“天下己任”之志，在书中寻求精神的快乐与兴家报国的本领？也许是在想他做新化县令时，冒着被海潮卷走的危险坚守治水工程，筑成连绵数百里的悠长海堤，让往年流离失所的数千民户重返家园？也许是在想为端正朝纲，不惜置身家性命为不顾，3次弹劾当权奸相吕夷简而多次被贬？也许是在想他任陕西经略安抚征讨副使之时，“燕然未勒归无计”，为改善某些军事制度与战略措施而呕心沥血，倾尽“将军白发征夫泪”使西线边防稳固了相当长的一段时间？也许是想起了“宁溘死以流亡兮”“哀民生之多艰”的屈原，想起了“先国家之急而后私仇也”的蔺相如，想起了迟暮之年面对“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄凉苦境，仍在“戎马关山北，凭轩涕泗流”的杜甫……半生奋斗，万千往事，无数先贤，激活了范仲淹心中久久锤炼的生命之歌，才造就了这动人心魄的千古华章，中华民族思想与道德史上的巍巍高峰。

人生应该怎样度过，这是人类历史上永恒的思考题，我们每一个人都不可避免地成为它的考生，结果如何要由很多因素来决定，但家国情怀、天下意识肯定是境界高下的重要分水岭。我们这片求索精神的沃土，忧乐精神的摇篮，骆驼精神的发祥地，究竟怎样去续写自己的传奇，也许只有在实现“中国梦”的伟大征途上，在建设“一极三宜”不断实践中去书写自己的答案了。

（作者单位：湖南省岳阳市第一中学）