析杰拉德?曼利?霍普金斯诗歌中的人文主义的思想

李默

[摘要]杰拉德·曼利·霍普金斯号称英国维多利亚时期风格最独特的一名诗人。本文旨在研究霍普金斯诗歌中的人文思想。从维多利亚时期大的时代背景出发，以霍普金斯创作的诗歌的多角等多方面来探讨霍普金斯诗歌背后的人文主义内涵，剖析诗人在不同种类诗歌人文主义的不同表达方式及诗人的写作风格。

[关键词]维多利亚时期 人文主义 诗歌

[中图分类号]I106.2 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）14-0093-02

一、引言

霍普金斯是维多利亚时代的一位独特的诗人，但他不属于任何一个流派。他是个基督信徒，写诗注重内心感受，特别着重使用跳跃节奏押韵词和创新，所以很难说他是一个传统的诗人，但他更喜欢被称为现代主义的先驱。霍普金斯一生都在默默地沉思，他把精力都用在诗歌的创作创新上。19世纪，他不愿意接受任何对诗歌的附属，如语言、规则、形式等。他不认同华兹华斯的浪漫主义诗人的理论，也不同意他的同时代人的保守观点。最值得注意的是，霍普金斯的诗歌充满了人文情怀。他创造了诗歌来形容普通人的生活，赞扬了普通人的内在价值，他们是平凡的，没有壮举，但工作很努力。同时，通过诗歌创作，霍普金斯在其诗歌创作中对人类最初的语言和人文情怀的赞美，逐渐从他的诗歌中显现出来。

（一）霍普金斯：人文主义诗人

1844年霍普金斯出生在英国东南部的埃塞克斯郡斯特拉福镇，他深受其文化的影响，在1863年他获得了牛津大学贝列尔学院的奖学金，他把他所有的激情都投入到诗歌、音乐、绘画和文学批评的研究，1867年以很高的成绩毕业。毕业的前一年，他的导师约翰亨利引领他进入人生中一扇新门——天主教堂。1868年的春天，他决定成为一名神父。从那时起，他的生活境遇很糟糕。他烧了他早期的诗歌创作，并发誓放弃写作生涯，最后他完全献身于宗教。经过严格的培训，他成了一个修道士，在威尔士学习神学。1877年霍普金斯被任命为耶稣会牧师。1884年受耶稣会派遣，到都柏林的爱尔兰皇家大学出任教职，担任古希腊文学教授和古希腊罗马文学主考人。他到达时已经是学年后期，没有课程可上，教学任务要等到新学年开始后的11月，校方安排他主持考试、批阅和检查试卷。[1]（p259-260）来到爱尔兰的霍普金斯因地理空间和心理空间的巨大位移而成为完全的陌路人，他甚至连自己都不能理解自己。[2]（p399）在新的教职岗位上，他承担了繁重的主持考试和批阅试卷的工作，生活和居住的地方条件非常简陋。

霍普金斯从小就对艺术有着浓厚的兴趣。在他童年时期就受到家庭的艺术熏陶。他在写作和艺术上有很高的造诣。霍普金斯拥有诗人的双重特点，他相信自然美，但生病的身体和心理的困惑也折磨了他很久。几年后，他几乎把所有的诗歌都烧掉了，霍普金斯基本上没有写诗，但在1876年，他又开始写诗歌，他决定写新诗歌。但他的诗歌直到他去世后的30年（1918年）才被他的一个最亲密的朋友罗伯特布里奇斯出版，他是诗歌发展的繁荣时期，20世纪的现代主义诗歌流派的诗人。霍普金斯的第二部诗歌作品是1930年出版的，那时他已经是著名诗人了，包括爱略特和亚丁都遵循了他的创作风格，在诗歌的许多方面，改变了传统的模糊和现代诗歌的特点，英语口语的节奏与现代读者的兴趣十分吻合。在那个时代，一些年轻一代的诗人总是充满想象力和创造力。

（二）社会背景

霍普金斯是维多利亚时期最具代表性的诗人。维多利亚时代是大英帝国发展最快的时期，增强经济实力和领域迅速扩大，在各方面都快速发展。这是一个充满机遇的时代，经济的繁荣并没有停止不同阶层之间的斗争。在越来越富有的资产阶级中，工人们不得不在残酷的压迫下过着贫穷的生活。维多利亚时期，科学技术迅速发展，拓展了一些新领域，大大拓展了人类的视野。这一时期被称为“经济繁荣与宗教争论”时期。多样化是维多利亚时期文学的一个重要特征，即文学样式的广泛繁荣。事实上，文学样式的多样性体现在维多利亚时代作家的独立性和对文学体验的渴望上。诗人不仅使用了一些传统的形式，在同一时间，也创造了不寻常的表达形式。

作为时代的产物，维多利亚时期的文学作品出现了，产品的自然特征是多样的。从不同的角度来说，这是多方面的、复杂的。包括浪漫与现实，它反映了不同人们的生活和时代的巨大变化，也孕育了大量的文学巨匠的顽强精神。

在诗歌改革的尝试中，霍普金斯为20世纪现代诗歌打开了一条路。维多利亚诗歌富有活力和表现力。维多利亚时期的文学，真正体现了当时的现实和精神，体现了高度的活力、脚踏实地的精神，有着成熟和创造性想象的幽默，这些都是空前的、无限的。在所有的文学作品中，这一时期的作品都为新世纪的到来做好了准备。

在过去的几个世纪，出现了众多的文章和论文涉及霍普金斯的生活和诗歌。整体而言，外国批评家用各种方法来揭示和研究他的诗歌之谜，霍普金斯的诗歌与现代科学的关系，分析了一系列最近发表的文章。他们的研究集中于新科学对诗歌的影响——在维多利亚时代，他感受到了人们的生活，欣赏他们的快乐和痛苦，自然创造了诗歌，这叫做天才作品。

二、霍普金斯诗歌创作中的人文主义特征

（一）自然诗中的人文主义

在生态文学史上，有许多诗人都喜欢谴责现代科学技术对生态环境造成的破坏。它被称为“人类的贪婪的无限性”，[3]它可以把人类社会推向一个死角，特别是破坏那些通常是在歌颂神的诗人的传统。诗人不断哭泣，诗人们失去了灵感。挽歌是科学和技术的现实反映，丧失希望的新局面。著名的英国诗人霍普金斯是那个时代杰出的诗人之一，包括他的杰作《茶隼》《春天》《星光之夜》等诗歌，显示了诗人对上帝的本性的赞颂，对世界的爱和天真，一切都要找到大自然的恩赐。

霍普金斯能感受到不同自然景观之间的细微差别，他对自然景物十分敏感。在他的自然诗中，他总是以一种常见而又独特的风景来形容自然的风景，用一种非常清晰、生动的书写技能--如翱翔的鹰、牛津大学风景、乡村活力春天、秋天的云和田野和洞察上帝的无限无处不在，感受着这件事的无比强大的力量和荣耀。当诗人们欣喜若狂时，把自己融入自然的美，也意识到上帝无所不能的创造力是无穷的。霍普金斯的自然诗不仅是歌颂自然之美、对神的虔诚表达，而且歌颂了人的伟大，在自然诗中有着充满光辉的人文主义。

自然有它自己的活力，在舒适的生活和自然，特别是景观植物往往代表了一种人格力量，甚至是民族精神的象征。霍普金斯认为，“草能生长在任何地方，高大而厚实，一种顽强的生命力，是他们努力的品格精神的象征，也是英国民族精神的象征，是在上升时期的‘追求。”[4]霍普金斯一生写过许多关于自然的诗歌。在这些诗歌中，自然不再是一种被动的人们情感的承担，而是一种积极地反映了舒适生活，激发了人们的先进性。

霍普金斯在《春天》[5]（p28）里，描绘了一个伊甸园：

没有什么像春天这样般美丽——

当野草 卷曲着 伸长嫩芽 妩媚 继而茂盛

在这两句诗中，诗人画了一个美丽的景象，春天是很有生命力的，他用野草来象征人类，他们工作很努力，努力改善自己，为生活奋斗。这两句诗显示了霍普金斯内心的人文主义思想，诗人试着赞美人民和他们的人物性格。

大地于初始里美妙的张力

在伊甸园

在这两句诗中，诗人将世界描绘成最完美的风景，用想象力去创造最美好的世界，所有的东西都是由人所看到的。这是人类的巨大力量。人们能感觉到、看到、学习、听到和做其他生物不能做的其他事情。

霍普金斯描绘了一个充满活力的春天的风景，美丽的春天，充满活力，鸟儿歌唱着春天的风景，不仅展现了自然的力量，而且还象征着人类的不屈，如春天充满希望。诗人把自己的心思放进了诗歌，人文主义的感情自然而然地出现。

人性与自然是分不开的，在霍普金斯的眼里，人性与自然离不开彼此。首先，爱是人类对自然的热爱。

在他的《茶隼》中，他给自己一只鸟的思想，把爱的歌曲翻译成人类的语言。在这首诗中，作者用符号和图像来展现伟大的一切。例如，游隼是耶稣权力的象征；“火”是凤凰复活的形象，凤凰被烧死了每五百年就从自己的灰烬中重生。“空气”是一种想象的手法，十字架上有基督的血。诗人用比喻和拟人表达美丽的鸟的行为。如：“Shine， and blue- bleak embers， ah my dear”等，描写的是存在于万物的、神的美，即使是最原始的、最普通的东西。最后，霍普金斯用重复来增强诗歌的整体性。例如第五行，“with a pious， then forward， forward hovering flight”。如果只从字面来看，这句诗很难理解，但深入诗的灵魂则会发现其是如此美丽而有韵律。我们可以从中读出诗人为了目标和理想，以虔诚的态度为之奋斗、为之前行，甚至不惜牺牲。

从深层意义上说，霍普金斯的诗歌是心灵的声音，它表明了人的心灵作为一种艺术作品，培养了人的道德意识，也就是回归人的心灵。霍普金斯诗歌表达了对自然的热爱和大自然的生命力，赞扬了人，呼吁人与自然的和谐，人的生态意识应尊重自然，并延伸到人类社会的文化，体现了社会民主与人的主体性、人的心灵和创新的本能，表现出对人类命运的关注，在今天的阅读中仍有其积极的现实意义。

（二）内省诗和宗教诗中的人文主义

在都柏林大学期间，因身体状况，霍普金斯不满意学校的教学安排，感到很沮丧。这期间他写了一些“荒凉”“可怕”的诗来表达自己的沮丧，甚至表现出绝望的情绪和恐惧。这些可怕的十四行诗描绘灵魂的夜晚，这是一个被上帝遗弃的世界，没有欢乐，没有生命，没有希望。维多利亚时代的诗人霍普金斯的“黑色的十四行诗”被称为是杰出的宗教诗歌，这些诗不仅表达了诗人的宗教情结，深刻表达了诗人内心的困惑、痛苦、纠结甚至是灵魂的分裂，更表现出了诗人对内心情感的反思、精神上的升华，直至灵魂的救赎。这些诗让人们记住了维多利亚时期宗教诗人的精神内核所在，具有了解时代的特殊价值。

“黑色的十四行诗”，也被称为“阴郁十四行”或“忧伤十四行”。这一系列包括六首诗分别叫：“我的命运就像是陌路人”“我醒来感到黑暗降临”“腐朽的慰藉”“苦到致极”“忍耐—困难的事情”“我之心”。[6]通过这些诗歌，诗人剖析了自我的灵魂，表达了自我的人文情怀。作者作为一个虔诚的人，无法抑制地在他的诗歌中表露出宗教色彩和人文情怀。他把自我意识渗透在每一首诗中，不自觉地表达自己的想法。

三、结论

站在人文主义之上，霍普金斯，用自己的辉煌的诗歌来反映现实，宣称人的力量是无止境的，主张追求自由与平等，享受世俗幸福是人的本能，崇尚理性是幸福的开端，并显示出知识的强大来改变社会。在他的诗中，有着热情的灵气自然的魔力，人都是朴素、真诚、善良、勤劳的人，人的本性和人的梦想征服了时间，体现了对美好情感的渴望，追求人性化的人文精神。虽然霍普金斯先生的诗歌与宗教思想混合，但他非凡的勇气和他的人文主义理想也将伴随着他的壮丽的诗篇穿越时空。

【参考文献】

[1][2]Mariani，P.Gerard Manley Hopkins：ALife[M].London：Viking Penguin.2008.

[3]刘炅.大地的诉求：霍普金斯的自然诗与生态批评[J].China Academic Journal，2013.

[4][5]Gerard Manley Hopkins. Gerard Manley Hopkins： Poems and prose[M].Penguin Books，1984：28.

[6]蔡玉辉.杰勒德·霍普金斯的“黑色十四行”析论[J].外语研究，2014（20146）.