《百年孤独》的“西学东渐”

摘 要：《百年孤独》在世界范围内获得很高的评价，同时也影响着许多作家的创作，在日本樱庭一树的《赤朽叶家的传说》受影响较为明显，在她的这部作品中无论是主要人物的角色塑造或者是命运观方面，都参考了《百年孤独》的模式，她的这部作品代表了日本作家对魔幻现实主义风格的尝试。

关键词：孤独命运；女性人物；推理色彩

作者简介：张学深（1989-），男，汉族，河南周口人，西北师范大学文学院文艺学研究生，研究方向：文学理论与批评。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-02

《百年孤独》是一部享誉世界文坛的名著，作为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作，它不仅生动再现了拉丁美洲百洲百年的社会图景，而且以独特的创作手法影响着世界上各国作家的创作。众所周知，中国作家莫言、苏童、马原的创作都受到这部作品的影响，而在文学创作发展较为前列的日本作家同样震撼于这部作品。日本新锐女作家直木奖获得者樱庭一树就受影响创作了日本国内的“百年孤独”—《赤朽叶家的传说》，这部作品中多处能看到《百年孤独》的影响。这种影响也可谓是《百年孤独》的“西学东渐”。

一、“西学东渐”之“西学”

纵观樱庭一树的《赤朽叶家的传说》，无论是从近百年的家族兴衰史反映日本二战后的国民经济与生活，还是从重要人物角色的设定—“万里眼夫人”（她的一生贯穿整部作品）、赤朽叶毛毬（家族中最具反叛色彩的孤独英雄），就连布恩地亚家族遭受的“孤独”式的诅咒，赤朽叶家族也类似的有“拥有不了幸福婚姻”的谶语。这些类似的人物情节设定正是对《百年孤独》的学习，正所谓“西学东渐”之学习篇。

《百年孤独》描写的是布恩地亚家族七代人的传奇故事。从第一代的霍塞·阿卡地奥·布恩地亚、乌苏拉·伊瓜顿夫妇创建马贡多小镇的开始，到第二代孤胆英雄奥雷良诺上校一生不断地发动起义、不断失败，这个家族的七代人在经历了兴衰、荣辱、战乱、乱伦之后，以第七代长着猪尾巴的小男孩被蚂蚁吃掉作为家族的终结。小说中布恩地亚家族所经历的一切，正是当时的拉美人民所承受的，作家曾经指出，这部作品的主题就是“孤独”。我们不应只把它看做是一个家庭的不幸，而应视作是民族的悲剧、整个拉美人民的孤独与悲剧。而樱庭一树的《赤朽叶家的传说》时间从“最后的神话时代”1935年开始到“杀人者”的故事时的21世纪初。主要是以二战后经济需要复苏的日本为背景。虽然不同于布恩地亚家族在纷乱的战争环境中去创造家园，赤朽叶家族是在战后颓废的经济环境中去守住曾经辉煌的家业。赤朽叶家是当地制铁业的领军企业，然而昔日辉煌的工厂正在日益被新的科学技术所攻陷。虽然技术在不断地改进，但最终没有阻挡住象征辉煌时期的巨大“烟囱”的停工，赤朽叶制铁最后只能依靠赤朽叶毛毬的漫画巨额稿费维持运转。赤朽叶制铁所经历的正是战后日本经济所经历的。在这期间，日本社会问题层出不穷，在书中都有描述，伴随着工业的生产模式的不断改变，学潮、石油危机、公害问题、暴走族兴起、泡沫经济等一系列问题出现。二战后日本的经济陷入颓废形式，在与美国签订安保条约后，虽然经济增长有了保障，但这一条约却使青年人中的不安定因素持续发酵，最终酿成学潮运动。两部同是现实主义的作品都做到了对社会现实的真实反映，手法虽魔幻但却不失其真实性。

说起《百年孤独》的人物塑造，大都有眼花缭乱之感，文中有四个阿卡迪奥、四个奥雷良诺、三个蕾梅苔丝、两个阿玛兰塔等等，每个人物都有自己独特的吸引人的一面，每一个人物都可以是一部传奇故事的原型。但众多人物中，老布恩地亚、奥雷良诺上校和老祖母乌苏拉三个人物所着笔墨最多，也是作家给予不同程度去肯定的形象。老布恩地亚是最具有进取精神的英雄，奥雷良诺上校是家族中最富有行动性的人，而老祖母乌苏拉是贯穿全文的人物，她的存在使故事得以继续。在樱庭一树的《赤朽叶家的传说》中，有三个主要人物与他们对应，分别是赤朽叶辰对应老布恩地亚，赤朽叶万叶（“万里眼夫人”）对应乌苏拉，赤朽叶毛毬对应奥雷良诺上校。赤朽叶辰是“万里眼夫人”赤朽叶万叶的婆婆，正是她力排众议为儿子取了地位低的“山里人”女儿，正是因为她的坚持，才为赤朽叶钢铁带来了繁荣的希望，她与老布恩地亚角色的重合不多，最为明显的是后两组。老祖母乌苏拉是维持布恩地亚家族繁荣的核心，她善良、宽厚、嫉恶如仇，是家族的守护神，也是拉美人民勤劳、朴实、爱憎分明的精神象征。在丈夫布恩地亚沉迷于发明不顾家业时，她毅然承担起家长的责任。使整个家庭依旧井井有条并持续繁荣。她的身上同时具备着母亲的温柔善良同时承担着父亲的勇敢果断的责任感。同样在《赤朽叶家的传说》中有着类似角色的是“万里眼夫人”赤朽叶万叶。在书中的三部曲中，她的一生是贯穿全文的线索。从第一部“最后的神话时代”开始她的童年与青年，到第二部“巨大虚无的年代”令她头疼的女儿赤朽叶毛毬辉煌传奇的一生，到了第三部“杀人者”围绕着她最后的遗言展开赤朽叶家第三代的故事。身为被普通工人收养的“山里人”（居住在深山中的原著民，专门为山下普通人家中自杀的人收尸，长相与本地人不同）的孩子，她除了出身外唯一与众不同的是不为人所知的“万里眼”，她能看到幽灵，包括现在还活着的人死后的灵。她的普通人的命运在嫁入赤朽叶家时改变，她看到的未来的事帮助赤朽叶制铁渡过了十年后爆发的石油危机。虽然她日后也成为当家主母，但她的性格相比较乌苏拉较为含蓄与温柔，这也许正是日本女性的性格特色。她以她的包容来维持这个家，对自己丈夫小妾及女儿的包容、对自己叛逆的儿女的包容、对学生时代一直欺负自己的黑菱绿的包容。她的心思本是单纯快乐的，但在长子泪出生时，她看到了泪孤独短暂的一生，长子泪便使她一生流泪，性格变得忧郁悲伤。她的身上显示出东方女性身上隐忍的大爱，乌苏拉是拉美女性那种坚韧刚强的温柔，赤朽叶万叶身上是东方女性含蓄婉转的温柔。两个命运类似的女性在东西方各自的家族里肩负了命运的担子。

在《赤朽叶家的传说》里性格最为丰满的应数赤朽叶毛毬，在“巨大虚无的年代”中，以她的人生经历为主线。由于出生在“丙午”年，所以个性异常火爆。她的一生像奥雷良诺上校一样，充满传奇色彩。奥雷良诺在战争年代中不断发动起义，成为一代孤独的英雄人物。生长在和平年代的赤朽叶毛毬，在中学时代凭借过人的胆量和勇猛的身手骑摩托车从当地山阴到中国地方到处打架比赛，成为闻名全国的少女暴走族“Ladies”的首领。后来因死党蝶子的事故而心灰意冷退出暴走族，偶然机遇下开始画漫画，在编辑的指导下创作的以暴走族经历为题材的漫画，在漫画界叱咤风云连载了十二年。在长兄泪去世后，为了家族接受父母安排的婚姻、生孩子。在画完连载漫画的最后一期后突然离世。战争年代出战争英雄，但是在和平年代什么样的算是英雄呢？赤朽叶毛毬的出现回答了这个问题，和平年代产叛逆英雄。真正的英雄不是墨守成规的遵循者，他们是打破陈规的反叛者。奥雷良诺上校为了马贡多的自由而不停地起义，赤朽叶毛毬为心底的“自由”而叛离。在和平年代，自由是什么？对生活在现代社会的我们而言，自由究竟是什么？对女人而言，自由又是什么？赤朽叶毛毬的一生正是回答了这个问题。在这两个不同的年代、不同出身、不同种族、不同性别的两个人身上，“自由”二字让他们跨越时空而惺惺惜惺惺。

《百年孤独》对《赤朽叶家的传说》的影响还体现在命运观上。顾名思义，《百年孤独》里的布恩地亚家族七代人的命运都脱离不了“孤独”二字，“孤独”二字如同诅咒一样伴随着他们。而樱庭一树把布恩地亚家族的“孤独”转移到赤朽叶家族里变成了另一种魔咒，那就是“爱情”。《赤朽叶家的传说》是一部家族的女性的史诗。女人都是为爱而生，但家族的三代女性却始终难以得到爱情的幸福，她们的婚姻都不是为爱而结，为了家族的利益而结婚。正如赤朽叶家第三代继承人赤朽叶瞳子所说：“如果我和丰寿继续交往，几年后顺利结婚，那么我不就是赤朽叶家族中唯一一个恋爱结婚的女子，这是外婆和妈妈都不曾经历过的。”男性所追求的是事业，女人所追求的是幸福的爱情，樱庭一树在创作中巧妙地将这一追寻的主题转换过来，自然而不失真诚。

二、“西学东渐”之“东变”

虽然说《赤朽叶家的传说》书中多处是受《百年孤独》的影响，但是作者樱庭一树在学习借鉴的时候并不是一味地模仿，在学习中融合了日本本土文学创作特色，再加上女作家的独特叙述视角，使《赤朽叶家的传说》一书具有别样的风采。可以说《百年孤独》“东渐”到古老的东方后发生了“西学”中的东变。

女作家由于感情细腻，在叙述故事时更为关注人物内心的感情世界。同样作为家族史小说，《百年孤独》是高屋建瓴的气魄，强烈的忧患意识，鲜明的时代感。而《赤朽叶家的传说》虽是一部看似宏大的家族史，但是较为引人入胜的还是关于“她们”的故事。虽然作者也努力去丰满书中的男性人物，如赤朽叶曜司和穗积丰寿，这是书中两个着墨笔色较多的人物。一个是曾经的翩翩书生为了家族的事业放弃了高级游民的生活，毅然投入到家族的事业中。而穗积丰寿是赤朽叶万叶的初恋情人和一生挚爱的人，曾经是赤朽叶制铁的骨干力量，最后却在熔炉停工时自杀殉葬。虽然说这两位男性角色塑造的也较为丰满，分别是日本知识型男性和劳工型男性的代表，但是他们的存在衬托了书中的女性角色，致使他们只有血肉，但不丰满。《赤朽叶家的传说》算是日本风格的魔幻现实主义的大河小说，融合两人日本的大河小说的特色，将整部书分为三部曲，每一部分的叙述各围绕一个主要人物，三部同时又以赤朽叶万叶为主线贯穿起来，使这部家族史般的小说精炼许多。这本书的风格不能用一个魔幻现实主义来概括，书中前两部分运用的是魔幻现实主义手法，但是书的第三部分作者以推理小说的形式进行全书的结局。最后一部名为“杀人者”，以赤朽叶瞳子去寻找外婆“杀害”的那个人展开叙述。在看了跌宕起伏的前两部后，第三部以推理小说的形式颇能让读者精神一振。这两种叙述手法的融合，使作品的可读性增加，不再像《百年孤独》那样晦涩难懂，使作品与读者的距离进一步拉近。

总的说来，作为日本文坛的“百年孤独”，《赤朽叶家的传说》这部作品虽不像《百年孤独》那样是一部风行全球的文学巨著，但是作家的勇敢尝试还是给日本文坛注入一丝新鲜空气的。模仿只是手段，在模仿之后融入本土的创作才是最终目的，樱庭一树的这部小说在学习西方魔幻现实主义的同时，把东西方创作特色糅合在一起，于是就有了这部《赤朽叶家的传说》，文学本就不分国界，这部作品的创作学习也说明世界的就是民族的，民族的也是世界的。

参考文献：

[1]朱维之、赵澧、崔宝衡.外国文学史（欧美卷）[M].南开大学出版社，2004.

[2]樱庭一树，赤朽叶家的传说[M].人民文学出版社，2013.