从近代中医药期刊管窥广西针灸名家罗兆琚

2016-07-30上海市中医文献馆200020上海市瑞金二路156号

广西中医药 2016年3期

关键词：近代针灸教育

王　琼　上海市中医文献馆　200020　上海市瑞金二路156号

·文献研究·

从近代中医药期刊管窥广西针灸名家罗兆琚

王琼上海市中医文献馆200020上海市瑞金二路156号

关键词近代；中医药期刊；针灸；教育；罗兆琚

罗兆琚是中国近代较有成就的针灸学家和中医教育家。他自学成才，将毕生精力投入到振兴针灸医学、弘扬中医国粹这一伟大的事业之中。罗兆琚不仅精于理论，而且擅长临床，尤其对针灸医学的研究，厥功甚伟，在当时中医不科学之逆风中不畏险阻，奋力前行，积极参与针灸教学及教材编撰等工作。罗兆琚一生笔耕不辍，著书立说，遗惠后人颇多［1］。本文主要以《中国近代中医药期刊汇编》中收录的罗兆琚的文章为研究对象，管中窥豹，来研究罗兆琚的思想和成就。

1　罗兆琚生平简介

罗兆琚（1895～1945年），广西柳州市人。他自幼丧父，家境贫寒，但他的母亲依然克服重重困难将他送入私塾读书，他深知学习机会难得，因而刻苦攻读，少年时期便打下了良好的文化基础。进入青年后，为自谋生路，养活母亲，积极自学医学知识，从此走上了行医及从事医学教育之路。罗兆琚曾在广西桂林、柳州、鹿寨、雒容、金城江等地行医传术。行医之余，他还潜心研究针灸学术，颇有心得。20世纪30年代初，罗兆琚与中国针灸研究社社长承淡安先生多有书信往来，研讨针灸学术问题。后来罗兆琚将自己多年研究心得陆续撰写成文，刊在《针灸杂志》中。承淡安对罗兆琚甚为钦佩和赏识，称赞他的文章“悉皆精心之作，明白晓畅，启发来者匪浅也”，并赞赏罗兆琚“抱负远大，志在阐扬国粹而造福人群”［2］。1935年，罗兆琚应承淡安的邀请，离开家乡，到江苏无锡受聘于中国针灸学研究社和针灸讲习所，任研究股主任兼编辑股副主任、讲习所讲师兼训育处主任、针灸杂志社编辑等职。任职期间，他讲授经穴、诊断、消毒等课程。由于罗兆琚学识渊博，对工作认真负责，学术成就显著，所以深受研究社成员的赞赏和学生们的好评。中国针灸研究社为表彰罗兆琚的教学成就，还专门为他制作了一座高一尺五，宽一尺，厚八寸的纯银奖杯，书有“罗兆琚医师惠存”，中间镌刻“轩岐正宗”四个大字，落款为“中国针灸研究社社长承淡安赠”。1937年抗战爆发后，罗兆琚避乱返乡，此后一直在柳州、桂林、鹿寨、德胜等地行医治病，著书立说［3］。

2　近代期刊所载罗兆琚之研究成果

通过查阅《中国近代中医药期刊汇编》一至五辑，共检出作者名中包含“罗兆琚”的文章34篇（不包括重复刊登和连载），其中可以体现罗兆琚先生学术成果的文章共27篇，大致分为两类，具体的分类名称、每一类别所包含的篇数以及具体篇名如表1所示。

表1　罗兆琚文章分类一览表

3　从近代期刊文献管窥罗兆琚的学术思想、成就和贡献

3.1推崇针灸学术，重视针灸教育在近代中医学发展困难重重，针灸医学发展举步维艰的历史时期，罗兆琚和当时几位致力于保护针灸国粹的医家一样，一直推崇针灸学术，尽己之所能，捍卫、宣扬针灸学术，努力培养针灸人才。

罗兆琚在中国针灸学研究社和针灸讲习所任职期间，帮助承淡安先生创办《针灸杂志》，并撰写多本针灸教材，以培养针灸人才为己任，学术和教学成就显著。抗战爆发罗兆琚回到广西后，仍然积极兴办针灸教育。他先后在桂林、柳州等地开办了十多个讲习班，学员有两百多人，很多都是从外地慕名而来拜师学医的。直到20世纪70年代，广西柳州市几家重点医院的针灸科骨干还都是他的学生［10］310-315。

除了悉心培养针灸人才之外，他还经常在期刊杂志中发表文章来宣扬国粹，如《国人亟宜拥护国粹：针灸术》、《提倡针灸古学并可立功立德》、《劝同志努力阐扬国粹书》等。这些文章或气势磅礴、据理力争，或娓娓道来、动之以情，尽管风格不一，但字里行间无不透露出罗兆琚先生期盼国人重视针灸、保护国粹的急切之心和殷殷希望。仅举《国人亟宜拥护国粹：针灸术》一文中的文字说明：“查我国针灸典籍，启自黄帝，盖当上古时代，药物尚未风行之前，斯术已为普遍之医学工具矣，……总之针灸术发明最早，非他科所能及，……现尚尽力发展，俾不绝如缕之国术于阴云密布中，倏现一线曙光，神技中兴，其在兹乎，吾齐国民，亟应早著祖鞭，拥护国粹，努力奋斗，庶异日发扬绝学，利溥环球，克达化国医为世界医之目的，胥于是呼赖。”［6］13-15

3.2精研经典理论，多有突破创新罗兆琚治学主张精研经典，因此具有扎实的中医理论基础，除此之外，他还博览群书，同时非常善于思考、总结和创新。通过研究他的著作和期刊论文发现，罗兆琚对针灸学原理，尤其是经络腧穴理论方面多有突破和创新。

首先，精研腧穴理论，最早明确提出“穴性”概念。罗兆琚在前人散在记录的基础上，其在《针灸杂志》连载的著作《实用针灸指要》第四章“穴义要旨”中首次明确提出了“穴性”概念。“穴性”理论提出以后，得到了当时针灸学界同仁的广泛认同，李文宪在《针灸精粹》中也引用了罗兆琚关于穴性理论的论述。同时，随着对穴性的不断整理与归类，也为针灸处方学的建立奠定了基础，促使了针灸辨证论治体系的演变。

其次，首创经穴的八分类方法。罗兆琚明确提出“穴性”概念之后，为了更好地研究经穴，他又将全身262个穴位按照气、血、虚、实、寒、热、风、湿分为八类，并附以简表，于临床非常方便实用。另外，在穴位分类的基础上又对诸穴穴义做了归纳总结，他的总结皆以简明扼要的几个字进行概括，言简意赅，一目了然。这些都是罗兆琚平时临床经验的积累和总结，至今仍具有临床实用价值。

第三，首创针灸外科治疗学。针灸治疗外科疾病历史悠久，内容也非常广泛，但是“兹考历代针灸典籍，向无分门别类之外科著作，诚属憾事……［2］”，于是他将自己的临床经验，朋友的口述，老师们的医案以及先贤的成法等，汇集在一起，著成了《中国针灸外科治疗学》一书，这是我国第一部针灸外科治疗学的专著，对当时针灸外科治疗方面的内容进行了较为全面系统的总结和阐述，对针灸医学的学科发展具有重要意义。

3.3手法简便灵验，取穴用药精炼罗兆琚认为传统针灸医学中的针法过于繁复庞杂，难以引人入胜，仅一补泻方法就有内经补泻、难经补泻、李氏补泻、高氏补泻、神应经补泻等多种，诸多理论对干支阴阳、男女呼吸、子午左右均各有侧重，五花八门，毫无准的，很难准确地学习和应用［11］。罗兆琚所倡导的手法，均以简明扼要，切实好用为纲领，他所选用的腧穴与单方，也都是以简练实用为依据。如他在《实用针灸指要》中写道：“补泻之法，门类殊多，有在乎呼吸，有在乎手指，阴阳个别，子午互异，内、难、大成所载，率皆词深意奧，无从捉摸……，遂致今之学者，畏首畏尾，裹足不前，深感无从下手之苦，甚或一味干预，孟浪施行，于是反补为泻者有之，反泻为补者亦有之，而错杂离乱，补泻不分者更有之。盖实因补泻之法，过于复杂，漫无头绪，且学者缺乏精确彻底之认识，复无善本以参考故也。总之只认定随而济之，迎而夺之之八字，则补泻之能事尽矣。”［9］163

补泻之法如此，其他手法亦然。另外，他在临证时，取穴、用药都精炼而效著。例如，他治疗头面门齿舌部舌缩难言时只采用了哑门、心俞、外关、海泉、廉泉五个穴位；在治疗妇人乳少时只选取了前谷、内关、合谷、少泽四个穴位进行治疗，都取得了不错的临床效果。他治疗雀目症时仅取猪肝或鸡肝一块，用竹刀破开，将夜明砂纳入其中系好，然后用米泔水煎七分熟，或置于饭上蒸熟后，嚼碎服下即可，方法虽简单，效果却显著。可见罗兆琚应用的诸多单方和取穴皆以简便易行为特点，用药多用易得之药，用穴多讲究实效，具有较高的临床实用价值［12］。

3.4汇通中西医学，改进针灸医术身处中西医学碰撞的近代，罗兆琚和当时许多医家一样，接触并学习过西医学知识，科研思路受到西医学知识和方法的影响，努力将中西医学融会贯通，西为中用，发扬国学。罗兆琚在著作中多处运用西医理论来解释中医学的内容，如他在《针灸之生理作用说》一文中就用西医学理论来解释针灸的作用机理；他在《针灸消毒法说》一文中宣传西医消毒方法的重要，倡导将术前消毒引入到针灸施术过程中等等。从表1所列的文章题目，就能看出罗兆琚的很多文章都是汇通中西医学之作。

正是因为他汇通中西医学，所以他认为随着社会的进步，针灸古术也是要随之而改进和发展的，如他在《中国针灸术有改进之必要》中就呼吁大家要改进针灸古术，破除陈腐积习，打破守旧陋弊，使针灸医学得到进步和发展。

他还在《针灸杂志》中发表过一篇题为《学习针灸须具远大眼光》的文章，肯定了针灸医学在中国乃至世界上的地位，激励各位针灸同仁，以中国针灸学研究社为基地，培植针灸人才，改进和发展针灸国粹：“我国针灸古法，较任何普通医术，俱高出一筹，治疗成绩，已具有四千余年之光荣历史，为优为劣，通人自有论评。……有才学者，应启迪愚蒙，……达发扬古学之目的而后矣。现本社为保存国粹起见，不惜秘法公开，艰苦缔造，创刊杂志，荟萃精英，成此结晶妙品，裨益同人，岂浅妙哉，尚望同志诸君，亟宜益自奋勉，当世明达，时锡良箴，使今日颓檐败垣，僅避风雨之针灸学社，一跃而为华堂大厦，焕然一新之针灸学校，甚愿同志，共体此旨，努力拥护，庶不负淡翁夫子，培植针灸人才，以作异日大同医术之先进君子之盛意可也。”［6］330

改进是为了更好的发展，上面一段文字，足见罗兆琚先生为改进针灸医学，发展针灸国粹所做的努力以及他对弘扬针灸医学的殷切期盼。

4　结语

罗兆琚先生将毕生精力投入到振兴针灸医学、弘扬中医国粹这一伟大的事业之中，为针灸学术的复兴和针灸人才的培养等方面做出了突出贡献。此外，在翻阅近代期刊中罗兆琚的相关资料时，让人印象深刻的除了学术上的成就，还有就是他高尚的人品和医风。罗兆琚生性耿直，妙手仁心，致力于为广大民众解除病痛，看过很多他的医案或病例记录，字里行间都流露出他对深受苦难的劳苦大众的真挚感情。罗兆琚医德高尚，对患者怀有慈悲之心，不论贫富，一视同仁。他还常常跋山涉水，深入贫困家庭救治患者，对生活贫困者常常免费治疗，其良好的医德医风在当时传为佳话。一句“名利之争何所欲，但求万众尽延年”［10］319，道出他从医的目的与生平的愿望。谨以此文，表达笔者对这位近代针灸医学前辈的敬仰与怀念之情。

参考文献

［1］林怡，戴铭，彭君梅.近代针灸学家罗兆琚生平著述考略［J］.中国针灸，2010，30（3）:245-248.

［2］罗兆琚.新著中国针灸外科治疗学［M］.无锡:中国针灸学研究社，1936.

［3］戴铭.罗兆琚及其针灸著作［J］.广西中医药，2002，25（4）:29-30.

［4］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第30卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［5］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第32卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［6］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第28卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［7］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第31卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［8］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第33卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［9］段逸山.中国近代中医药期刊汇编第四辑第29卷［M］.上海:上海辞书出版社，2012.

［10］柳州市地方志编纂委员会.柳州市志第7卷［M］.南宁:广西人民出版社，2003.

［11］罗兆琚.针法入门（刘玉阶抄本）［M］.广西桂林图书馆藏，1938.