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道不欲杂

2016-07-30郑建

前线 2016年7期
关键词:忧患卫国颜回

郑建

【引用】

“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。” ——习近平总书记2016年5月17日《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》

【原文节选】

颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!”

仲尼曰:“嘻!若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!……” ——《庄子·内篇·人间世》

【原文释义】

颜回拜见老师仲尼,辞行。孔子问:“到哪里去?”颜回回答:“去卫国。”孔子说:“去卫国干什么?”颜回说:“我听说卫国的国君,年轻气盛,办事专断;轻率地处理政事,又听不进任何批评;还喜欢打仗,不顾百姓死活。一仗打完,尸首遍地,多如林间野草。百姓走投无路。记得老师曾说:‘辞别已治之国,报效已乱之邦,好比医生一样,专门救死扶伤。我要遵从老师教导行事。但愿这次去了,可以使卫国恢复元气吧!”

孔子说:“唉!你恐怕去到卫国就会遭到杀害啊!推行大道是不宜掺杂的。道理多元化,自相矛盾也就多了。矛盾繁多就会心生扰乱,心生扰乱就会产生忧患,忧患多了也就自身难保,更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的圣人,总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今,在自己的道德修养方面还没有什么建树,哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道!……”

【经典简介】

《庄子·内篇·人间世》的中心思想是讨论处世之道。全文可分为前后两大部分。前一部分假托三个故事,来说明处世之难,不可不慎。第二部分着力表达“无用”实则为有用。文中前后两部分是互补的,世事艰难推出了“无用”实为有用的观点,“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”实为有用,充满了辩证法,即有用和无用是相对的,在特定环境里会转化。

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