闽南碑林云洞岩

刘剑



闽南碑林云洞岩

刘剑

距漳州东面十公里的龙海县步文镇蔡坂村有一个石洞，碑刻如林，每逢假期节日，游人络绎不绝，它就是有名的云洞岩。

据地方志记载，山上有石室，深广有一丈见方，天将降雨时，白云就从洞里冒出；雨霁天晴，白云就收回洞中，所以叫“云洞”。

云洞名胜早有记载。相传隋朝开皇年间，有个叫潜翁的人，隐居这里，在山中养鹤，乡里人时常听见鹤鸣，所以云洞岩又称“鹤鸣山”。《漳州府志》还记载着一个神话：云洞岩顶有个仙亭岩，“山有石壁，高出云霄。宋僧人往，见二士对奕，就之，化为白鹤，冲天而去。余一棋子，取咽之，因辟谷不食，寿百余岁。”宋代理学家朱熹当漳州太守时，在这里留下了著名的题刻。到了明代嘉靖年间，道学家蔡烈在这里讲学，云洞岩的声誉就更高了。明代时，琼州太守蔡昊的儿子蔡烈，是个廪生，“力行好学，老而不倦”。《明史》记载，自他隐居云洞后，不再应试，也不愿出来当官，只在山中讲学，著有《读书录》等若干卷，人们称他为“鹤峰先生”。这一来，四方学者，来访更多。名贤题刻，也日益丰富，因而成为闽南一个著名的“碑林”。

游云洞有汽车可通，在山下，一眼就可看见潺潺流水旁，有“临流濯足”的石刻。爬上坡，有巨石对峙，左边石壁上刻“振衣所”，它告知游人，在这里整肃衣冠，便可朝山了。经过“渡云桥”，就到云洞岩寺庙。寺前崖下的石街、石栏，是南宋理宗年间和元代至正三年修筑的；现有的寺庙，则是清光绪年间重修的。寺内两座殿堂并列，连接着清幽的禅室，建筑古雅。寺右有一株古梅，倚石挺起，高过两层楼房，腊月新春，红妆万点，芬香扑鼻。寺左下方是“鹤室”，传说为潜翁养鹤处，也是蔡烈的读书处。人们为了纪念蔡烈，在这里安下他的神位，至今室内还有篆字石碑：“蔡鹤峰先生神位”，壁上还刻有一段《易经》。离“鹤室”数十步，便是蔡烈的墓。安林嵛有碑铭曰：“鹤峰千仞，龙江一曲，中有一邱，其人如玉。”极力称赞蔡烈先生的为人。

从寺庙左侧的小门走出去，抬头可见寺后峭壁上刻着“云洞”两字，那是方伯周瑛写的楷书，书法高古；刻“云洞”的还有另一处，那是考功林达的篆书，笔迹遒劲，两处“云洞”，各有千秋。从“踏起青云”到“渐入佳景”，进入洞门，便是“别有天”。从这里朝东环山而行，路上集中了许多洞室和石刻。翻过“仙岛”，来到“霞窝”，会感到“别有天地非人间”。这里三面峭壁，中间一片平地，仿佛是云霞的宅窟。宋代以来的文人学士，对这云霞出没的地方，特别感兴趣。东壁有朱熹题的四个大字：“溪山第一”；西壁是学士丰熙的题刻：“霞窝”。“霞窝”右边有一处大石洞，由几块巨石迭垒而成，左右相通，仰观穹顶，豁开咫尺，午夜时分，月经中天，照进豁口，射到洞内水洼里，又返映到峭壁上，形成三个月亮，所以叫“月峡”，又叫“三月峡”。穿过“月峡”，左边巨石上留有一个深深的脚印，叫“仙人迹”。东边是“一川风月”，原来这里与白云岩隔江相望，山水如画，过去游客常在这里烹茶吟咏，纵览江山风月。由“云深处”北上“天梯径”，可直达“瑶台”。

“瑶台”是云洞岩的胜迹之一，五代的名人许碏，就在这里留下了“许碏寻偃月子至此”八个大字。据《名胜志》载：“许碏自称高阳人，由荆襄抵江淮、武夷、霍童，无不遍历，到处皆于石岩人不能及处，题曰：‘许碏自峨嵋寻偃月子到此’。”这里也是一处，这是云洞岩最早的石刻。“瑶台”附近还有隔尘垣、汲玉栏、晒衣台、云根洞、留仙榻、听泉崖等胜迹。壁间题诗：“笔墨临云汉，河山当槛明”，“万松清籁发，风雨一时生。”把这儿的风光描写得淋漓尽致。

上面叙说的是从山腰“别有天”环山而行看到的石刻山景，要是从“别有天”向北登山，经过“朱子祠”，还可欣赏丰熙的大字石刻“仙梁”。由此再“寻向上”，有两块巨石，并立象“朋”字，丰熙在上面题刻“得朋”，仿佛是一对好朋友似的。大约再爬一里许山路，便到顶峰——“天柱”。天柱气势磅礴，这里有一片巨石，突出绝崖，若摇摇欲坠，上刻“风动”二字，在闽南，这是除东山风动石外的第二个有名的风动石。天柱下有一峭壁纵立，上面书刻二字：“搔首”。每字两米见方，是云洞岩最大的石刻，连接五张长梯子，才能到达石刻处，古时在那里能镌刻下那样俊逸的大字，真是鬼斧神工，令人难以想象。

天柱下有一个“千人洞”，石罅狭窄，人要匍匐才能进去，但洞内可容纳千人，历代战乱中，有许多人都避兵祸在这个洞里。丰熙学士题诗云：“片石千人屋，天工太泄机。海风吹不破，应待野云归。”“千人洞”下，另有一洞，巨石平盖，外刻朱熹的“石室清隐”。洞内泉水清洌，可以沏茶品茗，是个避暑胜地。

据初步统计，云洞岩已发现的石刻有一百五十余处，其中有大字题刻，诗、文联语，从五代到清朝道光，不少名人都留下了翰墨，有行书、楷书，又有草书、篆体，真是琳琅满目。许多书法独具风格，如学士丰熙，考功林达，方伯周瑛，尚书陆完，郡守张鹏，古文学家王稹中，会元陈常夏，状元马负书等，风格各异。

山中有两处巨型石刻，一是丰熙的《鹤峰云洞游记》，一是林达的《鹤峰云洞续记》，其文章的高古，书法的遒丽，都引起人们的重视。丰熙原是翰林学士，后来被贬来戍镇海，他到镇海后，到云洞岩访蔡烈，在这里流连半载，留下了不少笔墨。清代高宗编辑的《三希堂法帖》，就选入丰熙的书法多页，从这里可以看出丰熙书法在翰墨中的地位。这些石刻，现在已被有关部门组织人员，填上红绿颜色，修葺一新，成为闽南书法的一个“宝库”。