川南苗族传统体育文化传承与发展①——基于非遗的视域

罗亚娟　周翔（.西南医科大学体育学院　四川泸州　646000；.中国民航飞行学院体育部　四川广汉　68307）



川南苗族传统体育文化传承与发展①
——基于非遗的视域

罗亚娟1周翔2
（1.西南医科大学体育学院四川泸州646000；2.中国民航飞行学院体育部四川广汉618307）

摘 要：西部大开发的推进，使川南苗乡经济生活和物质条件得到飞速发展；与此同时，外族体育文化的强势进入，对苗族传统体育文化构成了巨大冲击，导致其走向衰微、凋零，进而出现失传和消亡的趋势。因此，挖掘、抢救和保护川南苗族传统体育文化，并对其进行继承和弘扬。该研究运用文献资料、专家访谈、实地调研、数理统计等方法，对川南苗族传统体育的概况、文化特征等方面进行研究，分析了苗族的传统体育文化传承与发展的现状及面临的困境，在此基础上，提出了发展苗族传统体育文化的相关对策措施。

关键词：川南苗族 传统体育文化 传承 发展

1　川南苗族传统体育概况

1.1川南苗族基本概况

四川的苗族部落大部分分布在与贵州和云南交汇的四川南部地区，就川南一带，泸州的（古蔺、叙永）和宜宾的（珙县、兴文、筠连）分布最为集中，攀枝花的盐边县和凉山州的木里县也有少数苗族。据资料记载，川南地区共有15万左右的苗族人民，21个苗族乡，宜宾市兴文县就有苗族5万人，是四川最大的苗族聚居县和享受苗族自治政策待遇县。四川苗族都分布在四川南部，因而人们将四川苗族叫做“川南苗族”。

1.2川南苗族传统体育活动的概况

苗族传统体育活动形式多样，内容丰富。大杂居、小聚集又使其传统体育与其生活习俗密不可分。此外，还把苗族传统体育活动主要分为：节庆习俗、娱乐消遣、竞技比赛三大类。

1.2.1以节庆习俗为表现形式的民族传统体育活动

节庆习俗是苗族人民独特的传统节日庆典活动，是一种具有深刻寓意的风俗文化传达形式，它作为传承文化活动对族民祭祀、欢庆丰收起着重要的桥梁。从传统的体育活动中透视出具有苗乡色彩的传统体育文化，呈现出苗族历史渊源和文化变迁的印记。节庆习俗活动主要包括新春伊始、宗教祭祀、农事生产三类。（见表1）

1.2.2以娱乐消遣为主的苗族传统体育活动

以娱乐消遣为主的苗族传统体育活动是一种以健身娱乐、闲暇消谴为主要目的，把它分为三类。（见表2）

1.2.3以竞技比赛为表现形式的苗族传统体育活动

以竞技比赛为表现形式的苗族传统体育项目，主要是以体力、技能为展现形式的体育活动。苗族传统体育活动内容较多且类型多样。主要可以分为五类：即技艺类、命中类、竞速类、体能类、制胜类。［1］（见表3）

苗族的传统体育活动主要在本族节日庆典和运动盛会中举行。由此可见，苗族传统体育活动既保留了原始的民族文化习俗，还体现了浓厚的本族民间艺术。

表1　苗族传统体育活动节庆习俗类项目列表

表2　苗族传统体育活动娱乐消遣类项目列表

表3　苗族传统体育活动竞技比赛类项目列表

2　川南苗族传统体育的文化特征

苗族悠久的发展历史，赋予了苗族传统体育丰富的文化内涵，苗族传统体育具有典型的一些文化特征，主要体现在以下几点。

2.1节庆习俗性

苗族的节日文化十分丰富，众多的节日活动多源于祖先、生产劳动。苗族传统体育文化以节庆体育活动为主体，达到促进苗族人民身体健康的目的，举行形式多样的民族体育比赛。设置了不同形式的体育项目，如：木鼓舞、接龙舞、独木龙舟等，使民族节庆体育活动丰富多样，形成一种具有深刻寓意的民族文化传达形式。［2］

2.2民族交融性

川南地区聚居着多个少数民族，在漫长的历史沉淀中，各民族人民和睦相处，虽然偶尔会有文化冲突，但更多的是各民族之间文化的交流与渗透，并创造出具有本族特色体育项目，正是因为不同的历史时期各民族间传统体育文化的相互影响、交融与渗透，致使苗族传统体育文化从此变得丰富多彩，进一步增添了苗族传统体育文化色彩。

2.3宗教信仰性

川南苗族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜。由于宗教广泛，所以它对文化的影响力是其他文化不可比较的。苗族诸多民族文化习俗都是来自宗教信仰，甚至还带有浓厚的封建色彩。一些传统体育文化内容就是来源于宗教活动，逐步演进为竞技体育项目，最终发展成为传统体育文化活动。

3　川南苗族传统体育文化的传承与发展现状

3.1苗族传统体育的主要传承方式

川南苗族传统体育活动的传承主要依靠世代相传而保留下来，只要停止传承文化活动就意味着传承体育活动的消亡。它的传承形式主要是靠言传身教的方式，使本族传统体育文化活动的技艺由长辈传承给下一代，正是因为这种传承才使得非物质文化遗产的保存和延续有了可能。依靠言传身教的形式让本族人民熟练掌握技艺知识和文化活动。与此同时，在节日庆典中长辈也会传授一些体育文化活动知识、技能以及礼仪习俗。［3］

目前，川南地区的苗族传统体育活动的传承令人堪忧，族民对传承传统体育活动持有不同的看法，分为有两种情况：一种是对传承兴趣较为浓厚，认为是他们本族人民的份内事，并以此信念坚持了数十年；另一种是对传承持无所谓的态度，实地调查中有些族群拒绝接受采访，不想将本族的民族传统文化共享。

3.2川南苗族传统体育文化在传承与发展中面临的困境

3.2.1传承与发展的理论总体还不够成熟

我国的民族传统体育文化大多是在生产劳动中逐步发展起来的，原本就缺乏理论构建和框架，要确保川南苗族传统体育文化能够顺利的传承和延续下去，科学、系统的理论知识研究是必不可少的。但是从目前研究的现状来看，川南苗族传统体育文化的理论研究还不成熟，学术界在川南苗族方面的研究还很少，这也就导致了川南地区苗族传统体育文化在传承与发展中会遇上众多阻碍。

3.2.2苗族传统体育文化的传承与发展面临的人才流失

传承与发展苗族传统体育文化离不开人才，专业人才的缺乏已成为制约川南地区苗族传统体育发展的重要问题。据考察，一些苗族青年因当地发展空间的局限，大多选择了“背井离乡”，到大都市去寻求更好的发展机会，导致了民族传统活动的传承出现后继乏人的现状；另外，当地政府单位对少数民族传统体育项目的重视程度不足，用人单位对从事少数民族传统体育项目的轻视，不但不引进人才，而且还对相关人才加以施压，导致越来越多的人迫于生计放弃本民族的体育项目，转而从事西方现代体育项目。这都为民族传统体育文化的传承与发展带来了困境。

3.2.3传承方式落后，苗族传统体育的发展难以为继

苗族传统体育文化主要采用“言传身教”的传承方式，以聚会、节庆等活动为媒介，进行载歌载舞的激情表演，使民族传统体育活动继续传承和延续。虽然这种方式丰富了族民的文化生活，但从传承视角来看，不仅没有形成系统的有效路径，也没有借助先进手段进行文化传承，所以从理论层面上很难进行总结。加之现代社会的文化娱乐方式越来越多，民族节日庆典活动较之前日趋减少，直接影响了苗族传统体育文化活动的传承。因此，传承方式的落后，其发展也出现难以为继的现象。［4］

4　川南地区苗族传统体育文化发展的对策思考

4.1政府和相关部门要认识到传统体育的作用，加大投入、宣传、支持

川南苗族传统体育只有再次繁荣起来，形成传播效应，才能扩大其影响。同时要加大运用媒体报刊等现代化方式对苗族传统体育的宣传力度。传统体育项目是以身体运动为主要形式来表现民族的健康生活态度和传统体育文化价值取向的。因此，民族体育项目的传播与推广可通过各种盛会和各类体育大会等方式来提高人们对苗族传统体育的认识，激发各族人民对苗族传统体育的民族风俗了解和运动兴趣，使苗族传统体育文化得到更大程度的传承与传播。［5］川南苗族传统体育活动众多，无论是哪个社会机构都不能承担起传承和保护的重要任务。只能是政府机构和民委相互合作才能做到保护和传承。因此，相关政府部门应利用自身的政府职能协调各社会力量，有效、快速地做好川南苗族传统体育文化的保护和传承等相关工作。有政府的足够重视和支持才是传承与发展苗族传统体育文化的关键所在。

4.2学校是传统体育文化传承和发展的基石

学校是作为民族传统体育文化传播的重要基地，是传统体育文化广泛传播的摇篮。从日本的剑道、韩国的跆拳道再到美国的篮球，这些项目都是以学校作为重要载体而普及和推广的，想要让苗族传统体育文化能够顺利的传承下去，就要充分发挥学校这个“基石”的传播作用，采用言传身教的形式让苗族原生态、纯自然的传统体育文化得以保留，避免随着时代的进步、社会的发展使自身原本的文化失去了味道，所以，要想得以保留并且传承必须通过言传身教等方式把这种传统文化保护和传承下去。所以，相关教育部门应鼓励和支持学校对苗族传统体育进行资料梳理，根据教师情况和学校环境因素多开设一些关于民族传统体育文化的课程，让更多的学生去了解各民族当地的文化元素，以此让学生了解民族文化知识、扩宽眼界。把学校体育作为开展、弘扬、传承苗族传统体育文化的重要平台，是苗族传统体育传承与发展的有效途径之一。［6］

4.3促进川南苗族村落和谐发展、文明乡风的形成，重视人才的培养和挖掘

在实地考察中发现，在川南苗族村落中依然存在着封建迷信、巫术等习俗，这些与构建社会主义新农村的要求相互冲突。因此，通过川南苗族乡开展体育活动为载体，大力倡导健康、文明、科学的生活方式，是对构建川南苗族和谐村落具有重要作用。另外，对川南苗族村落体育人才的培养与挖掘，政府机关应结合当地地情，采取“就地取材”的方式，培养既具有一定体育知识和技能，又熟悉当地民族风土人情的人来带动川南苗族村落的村民传承与发展传统体育文化，以至于扩大民族传统体育人口，对推动全民健身计划具有积极作用。

4.4突出民族特色体育，承办运动会，增加群众性体育比赛

注重发挥自身优势，承办水平较高、突出民族特色的体育运动会，充分展示苗族传统体育项目的独特魅力。多举办大型群众体育赛事，不但可以为各民族呈现出本族具有特色的体育文化提供了良好的平台，也为充分挖掘民间体育人才、弘扬民族文化、增强全民健身意识有重要意义。

参考文献

［1］周伟良.民族传统体育概念［M］.北京：高等教育出版社，2003.

［2］杨尚春.广西隆林苗族传统体育特征及功能探析［J］.百色学院学报，2011（6）：102-104.

［3］李彬.四川少数民族传统体育文化传承及发展研究［J］.西南师范大学：自然科学版，2011（4）：164-167.

［4］袁瑛.西南民族传统体育的特点及其传承方式研究［J］.黑龙江民族丛刊，2008（1）：156-160.

［5］温和琼.论云南独有少数民族传统体育文化的传承和发展［J］.吉林广播电视大学学报，2011（11）：16-17.

［6］鄢安庆.对苗族传统体育文化的分析研究［J］.贵州民族研究，2007（5）：67-71.

中图分类号：G812.7

文献标识码：A

文章编号：2095-2813（2016）05（a）-0129-03

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.13.129

基金项目：①四川省哲学社会科学重点研究基地——体育社会科学研究中心课题（TY2015305）。

作者简介：罗亚娟（1979—），女，汉，四川人，副教授，硕士，研究方向：体育教育学与社会体育学。