印尼华人NGO的亚齐生存

李克难

清晨，印尼最西端的亚齐省首府班达亚齐街头，舞狮队在锣鼓喧天的节奏中起劲地挥舞，按照习俗到此前预定的人家挨门逐户地拜年，这是近年来当地每年春节都会进行的活动，甚至吸引了不少当地的穆斯林来看热闹。要知道，在亚齐这个伊斯兰宗教管控森严的地方，平时城市里有如此大嗓门的只有广播里此起彼伏的可兰经。亚齐客属基金会能够组织舞狮拜年这样大阵仗的活动，实属少见。

亚齐地处偏僻，宗教气氛浓厚。历史上这里是伊斯兰教在印度尼西亚、甚至整个东南亚传播的起点，今天也是整个印度尼西亚伊斯兰氛围最浓的地方。走在街头，宏伟壮丽的清真寺随处可见。每到祷告的时刻，全城便沉浸在诵经声中，再热闹的街市、商场都顿时变得清净。

在这个曾因分裂主义战争和海啸而屡次登上国际新闻头条的地方，过去也曾发生过激烈的排华运动，不少华人在当时逃往别处生存。世代生存于此的数千非穆斯林华人，在亚齐470万人口中如同沧海一粟，要在伊斯兰的海洋中寻找自己的文化生存空间，少不了华人社团的努力。今天，华人在当地的境况已经逐渐改善。华人的春节不仅成为了印尼法定的公共假期，也成为印尼华人宣扬中华文化的大好时机。由于当地华人以客家人居多，客属基金会便成为了当地最重要的华人社团。

大海啸后的转机

春节之前，记者与亚齐客属基金会会长古启祥和副秘书长老伟富在一家华人咖啡馆里相见。这家咖啡馆坐落在一条安静的后街，顾客们在电风扇的嗡嗡声里，操着客家话打着扑克。咖啡虽是欧洲殖民者带来，却是印尼的一绝。印尼是世界上第三大咖啡生产国，驰名世界的猫屎咖啡便产于亚齐所在的苏门达腊岛。当地哪个老板买下一片山做猫屎咖啡发了财，是人们常常议论的话题。即使没那个财运，当地人也能在午后享受质量上乘的本地咖啡。

老伟富祖籍广东顺德，但亚齐华人绝大多数出身客家，华人之间都以客家话为通用语。亚齐客属基金会不仅是当地唯一的华人社团，也是亚齐全体华人的代表社团。

从1965年苏哈托上台执政到1998年下台，印尼对华人文化曾实行全面压制，华人不得取华文姓名，学校不得教授华语，更不能公开庆祝华人节日。1965年以前，亚齐还有数万华人居民，1965年后的反共浪潮中，亚齐华人被集体驱逐，大量华人逃往南方的棉兰，使得今日亚齐只剩数千人华人。2001年，印尼总统瓦希德取消了针对华人文化的禁令。次年，春节又被定为印尼法定假日，华人庆祝春节从此有了政治正当性。然而，在亚齐这样的偏僻省份，数十年压制华人文化的惯性并没有因为雅加达的命令一夜转变。在亚齐，不仅街头庆祝春节一度被禁，就连组织华人社团也是2005年之后的事。

转机发生在2004年底的印度洋海啸后。出于救灾的需要，当局许可了华人成立自己的社团——亚齐华人慈善基金会。但好景不长，由于内部矛盾，基金会很快走向衰落。直到海啸五周年时，雅加达的印尼客属总会来到亚齐，提出建立亚齐客属基金会的建议，才有了今天的亚齐客属基金会作为亚齐华人的代表社团。

四十来岁的会长古启祥总是带着笑容。不会说华语的他，接到记者的电话之初曾慌忙地把电话挂掉，交流还需要曾在台湾留学的秘书长老伟富进行翻译。

古启祥告诉记者，作为一个公益组织，客属基金会希望通过文化交流和慈善活动的方式来逐渐沟通不同宗教、不同民族，从而增强互信、消除猜疑。舞龙舞狮之外，基金会还与一家妇女组织以及一家逊尼派穆斯林组织定期召开座谈会，讨论如何促进民族关系以及出现争议如何解决等问题。几个组织还定期到对方的宗教场所去打扫清洁，通过这种方式增进沟通。

“比如我们到清真寺去打扫卫生，穆斯林到佛堂去打扫卫生。经过这样的活动之后，他们的思想理念也会开放一点，开通一点。”老伟富说。印尼华人的宗教信仰以基督教和佛教为主。

扶贫也是基金会的一项重要事业。2004年底的海啸让很多亚齐家庭一夜之间财产丧失殆尽，尽管灾难已经过去十多年，但仍然有不少因灾致贫的人需要帮助。基金会定期向贫困家庭发放大米，其中不仅有华人，也有不少原住民。由于客属基金会资金有限，每个月派发的大米并不多，只能为100户人家每家发1包10公斤的大米。资金由一位已经去泗水做生意的亚齐华人老板提供。

基金会每隔三四个月还会组织一次献血活动。老伟富告诉记者，“早些时候还有当地人怕华人血里面会不会有猪血，但献血陆陆续续办了几年后，现在一些缺血的机构也会找到基金会，那些带有民族歧视的想法也已经慢慢没了。”

舞龙舞狮促进文化融合

“我们初一舞狮你也一起来看吧。”老伟富向记者发出邀请。

2016年大年初一的清晨，舞狮队在基金会两层的办公楼门口集结。十来人的舞狮队队员大都是当地中学生。有戴着眼镜的胖胖的华人男孩，也有包着头巾、举止文雅的穆斯林姑娘，其中最小的只有小学六年级。而作为组织者的客属基金会秘书长老伟富一路跟随着忙前忙后，三十来岁的他活像个孩子王。

舞狮队戴着两套行头，分成两班人马前进。负责舞狮的男孩都是高中生，来到一家华人店家门前，便开始应着锣鼓的节奏起劲地挥舞起来，还把地上的柚子和金桔压在身下掰开后送给店家，然后进入店内绕一圈，寓意把财气和福气带到店里。由于体力耗费不小，舞狮队员随时轮换，换下来的就负责敲锣打鼓。舞狮队每到一处都能吸引一众路人驻足观看。一群皮肤黝黑的印尼孩子骑着自行车一路尾随着舞狮队。

随着队伍的行进，老伟富告诉记者，近年来每到春节客属基金会便会组织舞龙舞狮的活动，各种节庆日也会组织表演。从2011年至今，舞龙舞狮已组织了上百次，刚开始让当地人能够接纳这样一个中华文化的形式并不容易，因为在当地人眼里，舞龙舞狮都是带有宗教性质的活动，与伊斯兰的宗教传统差别太大，显得非常古怪。

在基金会成立以前，尽管印尼已经取消了之前对华人文化的禁令多年，但亚齐仍然惯性地禁止舞龙舞狮活动。但越是禁止，老伟富们便越想把这些传统文化做起来。海啸五周年的时候，中国大使来到亚齐，也曾向华人提出，如果有这方面的意向，中国方面可以帮忙，但那时基金会还没有成立。直到2011年，雅加达的印尼客属总会来到亚齐，才成立了亚齐的客属基金会。老伟富开始在基金会组建亚齐的舞龙舞狮团。

成立舞龙舞狮团之初，基金会找了一些私家银行来做赞助商，这些企业每年组织活动时，舞龙舞狮队便穿上印有这些企业标志的制服去进行商业表演，当地人也会观看演出。不仅如此，基金会还与本地组织合作，把亚齐的传统舞蹈和舞龙舞狮结合起来，搞了几次文化融合的试验性表演，反响不错，慢慢地当地人也开始接受舞龙舞狮。

不过，如果没有当地警方的批准，舞龙舞狮是不可能在亚齐顺利进行的。幸而当地一个武装部队的队长对中华传统文化非常热衷，舞龙舞狮活动不仅能够顺利通过审批，近几年来还有军人参加。

事实上，舞龙舞狮今天已经成为印尼官方认可的体育项目，每年还有全国的比赛，要反对舞龙舞狮也已不再那么名正言顺。但老伟富觉得，虽然明显的排华行为在亚齐已经消失，但对华人歧视还是存在。经过一个市场时，有几个人朝舞狮队大喊了几声。老伟富告诉记者，那些是看不惯华人舞狮的人，叫嚷着说华人不要搞得街道这么混乱，但他们在众人的目光下不一会儿便走开了。

舞狮队也尽量多地参加活动，提高当地的认同感。印尼的国庆节和建军节期间，各省组织的庆祝活动中，只有亚齐有舞狮队参加表演。老伟富说：“上一次印尼国庆我们舞龙舞狮，穿着皇帝的服装、公主的服装，还有财神爷一路发红包游行，那时候也不会排斥华人，但如果没有发红包那就要有人叫啦。”

华人权益申诉平台

到中午12点，舞狮队的行程结束，队员们在基金会里一个个领了会长送出的红包后，便到一个平时常去的小饭馆吃饭。这时，穆斯林祷告的时间也已经到了。小队员们伸着已经酸软的双腿，在回荡的诵经声中，吃着午饭。

基金会的存在已经给当地华人带来很多不同。华人有了一个组织去向当地政府沟通，提出自己的诉求。老伟富告诉记者，班达亚齐市中心一条集中了华人店铺的街道已经成为了亚齐的唐人街。有今天这样的规划，也是客属基金会争取的结果。当地政界也开始注意到基金会在华人中的影响力。不久前两个市长候选人开始邀请基金会与他们见面，希望基金会能在竞选中给予支持。

在斋月期间，根据伊斯兰教义，穆斯林白天不能卖东西和吃东西，但卖早点的华人也会受到影响。经过基金会出面与政府的几番沟通和讨价还价，政府最后妥协，确定华人可以在九点半以前卖早点。老伟富认为，这样的事情在棉兰、雅加达等比较世俗的地方不会发生，但在亚齐则不一样。“如果华人自己不去争取自己的权益，也不会得到这样的许可。”

基金会也与一些国际NGO展开合作。海啸发生时，国际NGO曾一度蜂拥而至进行援助。今天这些NGO的绝大多数都已经离开，只有一个美国的机构在当地做促进各民族文化交流的工作。但谈到中国NGO是否能与基金会合作，老伟富称在印尼活动的国际NGO一般都会与印尼某个机构合作，然后通过这个机构与基金会取得联系。美国的NGO也是通过泗水的一个机构与基金会沟通再进行合作的。基金会会根据有合作意向的组织的背景、之前的记录以及合作事项是否符合基金会宗旨来决定是否合作。老伟富以与他们合作的那个逊尼派组织为例说：“如果他们的文件和事项中带有民族歧视的成分，我们是不会进行合作的。”

对于中国能给予的帮助，古启祥认为基金会急需的是传统乐器、舞龙舞狮用的行头等。基金会曾经组织表演中国扇子舞，当地人很感兴趣，但却缺乏乐器和老师。由于基金会资金有限，有很多障碍需要去克服。“但更长远地来看，中国增加在亚齐投资是最好的帮助方式。亚齐资源丰富，煤铁石油黄金皆很丰富，有很多项目可以做，如果有大的投资的话，会创造出不同种族、不同宗教的人坐下来沟通的空间，慢慢带动多元化的社会认同。”