武术文化与旅游资源开发研究——以水泊梁山为例

2016-07-16丁传伟首都体育学院武术与表演学院北京100191

运动 2016年3期

关键词：武术文化文化旅游

丁传伟（首都体育学院武术与表演学院，北京 100191）

丁传伟
（首都体育学院武术与表演学院，北京 100191）

摘要：本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法、归纳演绎法等研究方法，对梁山武术文化旅游资源价值、开发现状和存在问题进行分析，并提出相应策略。

关键词：武术文化；文化旅游；水浒旅游

近年来，旅游业正在作为一项新兴产业高速发展，“作为一项介于经济与文化产业之间的部门”，越来越多的旅游爱好者在选择自己的目的地时，除了考虑当地的自然景观之外，往往也将一个地方是否具有深厚历史文化渊源的人文景观考虑在内。中国武术作为我国悠久民族文化的一个重要载体，在全国各地都有着广泛的分布。作为一个与其发祥地风土人情以及历史文化紧密联系的拳种流派，武术文化旅游就是这样一种以围绕地域特有的自然、人文景观为主体，且同时具备休闲、娱乐、交流、体验等特点的社会文化活动。以武术文化旅游为主题的一个典型成功案例，便是通过《少林寺》这部电影一炮走红的河南少林寺。在这部电影播出之后，少林寺这一历史古刹在全球各地都可谓是名声大震，成为河南旅游乃至中国旅游的符号之一。在此基础上，当地政府借助“少林寺”的品牌效应大力推广武术产业，形成了一大批以少林寺为主题的文化旅游产品，并极大地带动了当地的旅游业和经济发展。另外一个成功案例便是以“问道武当山，养生太极湖”这一宣传语闻名中外的湖北武当山景区。武当山以其传承千年的“天人合一”道家思想以及养生文化积累，每年吸引了大批的游客和世界各地的学徒前来参观。这极大地推进了当地的旅游业发展以及地区知名度的提高。作为中国本土宗教、道教的主要发祥地，武当山也就成为了中外文化交流的一座桥梁和纽带。其他诸如以峨眉派为武术文化名牌的四川峨眉山、以一代宗师黄飞鸿为武术名牌的广东佛山等地都可谓是借助当地深厚的武术文化底蕴唱响了“武术搭台，经济唱戏”这一出好戏。水泊梁山是我国著名的武术之乡之一，传承至今，现存有螳螂拳、吴氏太极拳、子午门功夫、梁山武术等40多项国家级、省级非物质文化遗产。有着号称“八百里水泊梁山”的水浒故里更是举世闻名。梁山并不乏历史底蕴与文化底蕴。然而，与近年来将武术文化旅游发展如火如荼的河南少林寺以及湖北武当山相比；梁山以武术文化为品牌的旅游业不管是从知名度或者是发展规模上都可谓是不尽如人意。另外，通过对CNKI数据库以“武术文化旅游”为篇名进行检索，从2000年—2015年仅有51篇文献对此方向进行了研究。介于此种考虑，本文试图以武术文化旅游为切入点，进一步探究以梁山武术文化为名牌的旅游业资源开发现状以及策略，以期抛砖引玉。

1 武术文化与旅游资源价值分析

1.1 武术文化旅游内涵

“武术文化旅游”属于文化旅游范畴，它是以围绕一个地域特有的自然、人文景观为主体，以体验地方特色武术文化为主要内容，且同时具备休闲、娱乐、交流、体验等特点的社会文化活动。在这样一种围绕地方武术文化所开展的社会活动当中，武术是特色，文化是灵魂，旅游是基础。

1.2 梁山武术文化与旅游资源价值分析

作为一种建立在地域风土人情以及历史文化之上的人文旅游资源，地域武术文化旅游实际上就是一种特色体育文化旅游，它属于一个地区浓厚武术文化的一种非物质文化遗产，往往与这个地区的历史、文化资源息息相关。水泊梁山以武术文化旅游为主题进行开发，并已具备一定规模的景区景点主要为以围绕“水浒文化”为代表的水泊梁山景区，和在民间流传至今的各拳种流派石碑、拳谱以及传统武术交流节等人文、社会资源。

“武术文化旅游”属于文化旅游的范畴，但绝不是简单的武术与文化旅游的结合。“水浒旅游”，不仅仅是简单的到水泊梁山景区看一看或者听导游讲解一下水浒英雄揭竿起义的故事，而应该是一项以体验水浒文化为主要内容，同时感受当地自然景观、历史文化以及其他风土人情的社会文化活动。其旅游地点也不仅仅就局限于水泊梁山景区，还同时包含许多有水浒文化交叉的古代自然景观以及现代人文资源。例如，因“武松打虎”典故而闻名中外的景阳岗景区以及现在当地因水浒文化传承至今的各拳种流派的石碑、拳谱以及门派传承理念等无形社会资源。围绕着上述资源进行开发，毫无疑问可以带来非常可观的经济效益，并且起到一个以点带面的作用；从而增加就业岗位，带动交通、通信、娱乐、餐饮、购物等多方面产业全面发展。在增加经济效益的同时，以武术文化作为地区发展名牌；也可以有力带动当地人民的习武氛围，不但可以增强人们体质，也可以更好地弘扬传统文化，增加地区知名度。

2 梁山武术文化旅游现阶段存在的主要问题

2.1 地方政府宣传力度不够

作为四大名著《水浒传》的故事起源地，108位好汉揭竿而起的水泊梁山也可以被称为是山东省武术文化旅游的名牌。然而，不管是带来的经济效益上还是景区影响力上，水泊梁山景区都可以说是与国内另外2大著名武术文化景区——河南少林寺和湖北武当山相去甚远。很多人知道八百里水泊梁山，却不知道梁山景区究竟在哪个市哪个县。造成这样情况的原因，除了与当地政府向外界进行媒体、网络的宣传力度不够之外，还缺乏有效协调机制和有效管理体制，造成很多景点出现“资源争夺战”。例如，在2010年出现的“三地相争西门庆故里”一事就曾在社会引起非议，一个在《水浒专》和《金瓶梅》这2部历史小说中虚构的恶霸人物居然成了文化产业英雄，不得不让人啼笑皆非。此外，如东平和郓城争宋江故里，和梁山争水浒寨；梁山和土山岛争聚义厅；土山岛、东溪村都修有晁盖墓；仿宋街也不只一两条的情况都说明了景点的规划以及管理存在相应的问题。

2.2 武术旅游资源开发不够

自1987年动土重修水泊梁山景区以后，对于梁山风景区过去的名胜古迹多为简单的整修还原工作，并无对“忠义堂”“宋江井”等历史古迹的详细讲解。游客来到梁山景区进行参观，也多为走马观花式的观光旅游，缺乏类似于河南少林寺所开发的一日武僧游、武术训练游、武术康复游等深度开发的旅游体验项目。缺乏对于围绕“水浒文化”的深度开发、景观质量不高，从而导致来了一次以后的游客并没有意愿进行二次参观也是一个主要原因。围绕“水浒文化”衍生出来的景区，还有类似因“武松打虎”典故而闻名遐迩的景阳冈。然而，很多去了景阳冈以后的人多数却为失望而归，因为他们眼中看到的却是：“根本没有什么山坡树林，也不过就是一个小土丘而已。”随着越来越多的游客对于诸如“景阳冈”“狮子楼”等在电视剧中著名景点旅游后的失望而归，当地行政部门也缺乏对于有关景点的后续管理，以“水浒文化”为招牌的武术旅游业质量迟迟难以提高，所带来的经济效益也一直不温不火。

通过对河南少林寺景区的成功案例以后进行分析，我们可以发现。其除了通过围绕“少林寺”这一名牌开设了林林总总的武术学校之外，针对少林寺旅游进行除了观光之外的深度开发以及大规模宣传，是少林寺旅游取得成功的一个主要原因。据统计显示，为了提升河南武术在世界上的影响力，登封市政府先后3次对“少林寺”这一核心品牌进行大规模投资，总规模达到3.5亿元人民币，从而创造了《禅宗少林-音乐盛典》这一大型音乐实景剧项目，形成了继武术比赛和文化交流之外另一对当地武术文化深度开发的旅游项目。从2006年首次表演之后便引起轰动，从此以后接连获得“中国创意城市—城市文化名片”“中国最美的实景演出”等殊荣，成为中国实景演出的扛鼎之作，也在无形当中增加了以“少林寺”为核心的旅游产业价值。并且在观看完“禅宗少林”这一大型实景剧表演之后，有20%以上的游客选择二次参观，这也在无形当中对他们周围的潜在游客起到了一个宣传带动作用。除了通过开办武校以及收取门票提高经济产值之外，河南登封还围绕少林寺开发了各种针对于不同年龄段游客的体验旅游，如少年夏令营旅游、中年交流旅游、老年保健旅游以及住进寺庙内的一日武僧游等。可以说，通过种种针对景区的深度开发以及体验旅游极大地带动了旅游业的发展。

2.3 缺乏武术文化交流少

不可否认，通过电影电视等媒体的宣传使得少林寺和武当山的名气得到了一个快速提高。但是究其根本，其之所以能够将这种名声一直保持住还是因为在其发源地将当地的武术文化环境保护的比较完整，并在此基础上围绕“少林”或“武当”主体进行了健康、深度的开发。

梁山是水浒故事发生地、颇似水浒遗风的民俗文化以及良好的区位条件，当地水浒文化主题鲜明、内容广博，旅游开发价值极大。作为山东省以武术文化旅游为核心的招牌，四大名著之一《水浒传》的历史发源地——水泊梁山也可谓闻名中外。然而，在现实生活中。虽然与“少林寺”这一武术名牌同为知名度较高的地域，以水泊梁山为品牌的武术特色旅游的发展却远不如武当山品牌以及少林寺品牌。笔者认为，造成水浒景区与少林、武当等景区发展存在不平衡的原因，除了与政府宣传力度不够、景区深度开发不够之外，因为缺乏对景区历史文物的详细讲解，进而造成游客进入水浒景区感受不到像进入少林寺或者武当山那样的文化氛围，仅仅是走马观花式地看了一些自然景观，很难留下深刻印象。也因为武术文化属于一种较为抽象或者说是静态、内涵的东西。其也与一个地区的整体文化环境息息相关，若想让一个地区的武术文化环境得到更好地传承或者弘扬，便需要让这个地区的武术文化能够通过比赛或者交流活动等方式“活着”运作下去，而且借助这种“活着”的传承方式来进行举办的“武术文化交流大会”或者“武术竞赛”等活动本来就可以作为一种吸引游客的旅游资源。河南少林寺与湖北武当山通过每年举办的“世界武林大会”以及“功夫鉴赏大会”等活动，通过这些交流大会或者武术竞赛，一方面对区域的武术文化起到了一个很好的传承与发展，另一个方面也都保留其完整的文化环境起到了重要作用，这些也都值得借鉴学习。

2.4 武术文化保护缺乏经济支撑

水泊梁山景区与2008年被列为4A级景区后，虽然与作为5A级景区的少林寺、武当山存在差距。但是当地政府并没有针对这种差距做出相应的宣传活动。很多人对于水泊梁山的了解还存在于书本或者电视上，真正的水泊梁山旅游景区游客反而并不太多。随着当地民众看到以水泊梁山为品牌的武术文化景区并没有为当地的经济发展带来太大的经济效益，其对于地区武术文化环境这一非物质性遗产的重视程度也就自然下降了。但是作为一个以“水浒文化”为卖点的旅游景区，却不对当地以武术文化内涵为核心的人文景观，如传承下来的拳谱或者以现在的武术交流大会为卖点进行深度开发和挖掘，必然不能带来持续性的客观经济效益。水泊梁山之所以能够闻名中外，靠的不是秀美的自然环境而是当地深厚的历史文化渊源。在这一方面，可以向河南少林寺以及湖北武当山进行学习。这2个地方，除了通过借助深厚的武术底蕴开办了大量武术学校拉动地方经济发展之外，以地方独有的武术文化资源（内涵）开发的各种体验、交流等活动也极大地带动了当地旅游业的发展。例如，河南省登封市，仅围绕少林寺这一品牌开设的武校在校学员就达6万余人，给登封市年创社会综合效益近20亿元人民币，当围绕少林文化这一主题在一个点上取得成功后，往往也会起到以点带面的作用，进而增加就业岗位，促进地区经济产值增加，带动地区的交通、通信、住宿、餐饮、购物等方面的发展。通过与上述2个同样以武术文化旅游为招牌的对比之后，反观水泊梁山景区，除了开设了一两所以“水浒”故事为背景的梁山武校以及发展的不温不火的水泊梁山景区之外，并无一些能够彰显地域个性文化的优秀武术文化旅游产品。因此，应通过加大宣传力度，提高景区服务态度、旅游商品质量以及借助水浒影视城开展特色体验旅游等进行深度开发后的项目来提升当地旅游业的影响力，进而提高经济效益，为更好地进行武术文化研究提供经济支撑。

3 梁山武术文化与旅游资源的开发策略

既然发展武术文化旅游，便离不开文化二字。如果仅仅将过去遗留下来的一些自然景观进行还原，而不将其与具备地方特色的武术文化相结合起来，则只能事倍功半。针对此种现象，梁山武术文化旅游若想得到一个更为广阔的发展，应该树立一个以武术文化为基础、以水泊梁山为主体的文化品牌，进而塑造一个独具地方特色的文化品牌。具体措施可从以下几方面入手。

3.1 规范管理，强化宣传

梁山武术文化旅游要想得到一个良好、健康的发展，首先应由地方政府牵头，明确各职能部门的具体职责以及业务关系。应尽快形成地方武术协会以及武术爱好者协会，促进武术文化旅游由散乱式管理向制度化管理的转变。进而带动地方大众武术文化氛围的形成，使得游客在游览、参观时能够感受到地方武术的文化氛围。另外，应通过加大与广播电视、报刊杂志以及网络信息媒体的合作力度。加快创作以梁山历史文化为主题的小说，电影电视作品以提高地地区影响力；通过举办武术文化交流节，以水泊梁山为代表队参加CCTV-5《武林大会》以及河南电视台《武林风》等比赛吸引武术爱好者的注意力；同时也可以借鉴《禅宗少林》这一大型实景剧的成果经验，尽快开发具备地方文化特色的大型表演项目等手段充分宣传地区武术文化。此外，在信息社会高度发达的今天，各景区应建设好与本地武术文化内容相关的门户网站，从而起到宣传地方武术文化的效果。

以水泊梁山景区为例，其自然景观星罗密布。作为中国武术四大发祥地之一，梁山县也有自古传承至今的武松拳、燕青拳以及子午门功夫等拳种流派。如果想将梁山武术的品牌打响，除了让游客通过游览自然景观感受英雄好汉过往踪迹的同时，当地政府应以当地深厚的武术底蕴为基础。对外宣传器独具地方特色的斗鸡、斗羊以及武术表演等活动来吸引外界眼球。通过定期举办以“水浒旅游”和“梁山武术”为主题的武术比赛，水浒故事还原表演以及武术文化交流等活动，吸引国内外水浒爱好者以及武术爱好者汇集此地，进而起到以活动促进宣传、以武术促进旅游的作用。

3.2 培养人才，营造氛围

现阶段，全国各地从事武术文化旅游的人员多为各旅行社的普通导游，并无习武经历或者扎根于一个地点的生活经历。然而，参加以武术文化旅游为主题的游客因为多为国内外武术爱好者或者地区武术文化爱好者。介于这种特殊情况，如果地方景点缺少对于了解本地历史文化以及武术文化导游的培养，则会使得外地游客来到此地后，不能原汁原味地感受到地方武术文化特色，从而失望而归。因此，梁山以武术文化旅游为主题的旅游景点，应通过培养能够详细讲解地方文化以及武术文化的专业人才，从而使得游客能够更加身临其境地感受到武术文化的魅力。同时，虽然是以武术文化旅游为卖点，但既然以武术为主题则必然少不了相关的地方特色武术表演和武术交流活动。因此，应尽快成立各地方拳种协会、地方拳种武术学校，进而成立景区专业功夫表演团，使游客能在当地感受到浓厚的武术氛围。

3.3 开发商品，提高效益

梁山县作为武术之乡和水浒文化故里，应围绕水浒文化“热情好客、忠义豪放”这一精神主题，在水泊梁山的主要景点组织包装好水浒武术表演、武术修学旅游、水浒武术研究等活动。另外，水浒文化里所强调的团结合作精神恰恰也是现代企业所需要的企业文化。因此，可围绕水浒文化这一主题，开发旅游项目副产品，如深度体验旅游与各类小商品等，从而带动地方经济效益的提升。

4 结论

水泊梁山自古以来便有着武术之乡的美誉。时至今日，活跃在齐鲁大地上的拳种流派更是多达70余种，作为水浒故里的水泊梁山景区更是闻名中外。然而，受宣传力度不够、缺乏对景区深度开发及文化内涵挖掘深度不够等原因，梁山以武术文化旅游为主题的旅游项目时至今日依然没有大的发展。针对上述存在得主要问题，为更好地开展梁山武术文化旅游，带动地方经济、社会发展。建议应取长补短，借鉴相关景区成功。具体措施如下：（1）尽快推进政府职能部门由散乱式管理向集中式管理的转变，尽快实行旅游景区规范化管理；（2）通过网络推广、电影（电视剧）拍摄以及报纸、杂志报道等手段多渠道、全方位地增加对外宣传力度，塑造地区良好形象；（3）借鉴少林寺、武当山景区成功经验；丰富文化内涵，深度开发武术文化旅游项目以及附加商品，提升武术旅游产品质量；（4）培养专业武术文化旅游人才，如武术文化旅游专业讲解、景区专业功夫表演团、地方拳种武术馆校，从而营造浓厚的武术文化旅游氛围。

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中图分类号：G852

文献标识码：A

文章编号：1674-151X（2016）02-013-03

作者简介：丁传伟（1978～），副教授，硕士研究生导师，硕士。研究方向：武术文化、武术国际化推广。