基于开放性视角的科学发展观探究

邓阳阳

(山东英才学院 基础部,山东 济南 250104)



基于开放性视角的科学发展观探究

邓阳阳

(山东英才学院 基础部,山东 济南 250104)

作为推进我国社会主义现代化建设必须遵循和贯彻的重大战略思想,科学发展观具有鲜明的开放性。其开放性具体体现在向马克思主义的开放,向中国特色发展理论的开放,向中国传统文化的开放,向国外发展理论的开放,以及向实践和未来的开放等方面。开放性是保证科学发展观科学性的关键,深入探讨科学发展观的开放性,有助于进一步在实践中贯彻落实科学发展观。

科学发展观；马克思主义；开放性

十八大报告中,科学发展观被确立为党必须长期坚持的指导思想。毋庸置疑,科学发展观这一科学理论,是中国共产党人立足社会主义初级阶段基本国情,把马克思主义基本原理同我国社会主义现代化建设的实践结合起来,总结过去关于发展的理论,适应当前时代的发展要求而提出来的。开放性是科学发展观的一个鲜明特征。

1 科学发展观是向马克思主义的开放,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

科学发展观的开放性首先体现在其对马克思主义基本原理的开放上,科学发展观吸收借鉴了马克思主义的优秀理论成果。一方面,科学发展观坚持以全面协调可持续发展为基本要求,以统筹兼顾为根本方法,这是马克思主义辩证唯物主义的基本原理和基本方法的深刻体现。辩证唯物主义指出世界是普遍联系和永恒发展的,同时也是对立统一的,要求我们在观察解决问题的实践中要善于运用普遍联系、辩证发展的观点和方法、一分为二全面的观点和方法以及两点论和重点论相结合的观点和方法。这些体现在科学发展观中便是要坚持全面协调可持续的发展。同时,辩证唯物主义认为矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,两者相互依赖、相互影响,并在一定条件下可以相互转化,要求我们善于抓重点,集中力量解决主要矛盾,同时也要恰当处理好次要矛盾。科学发展观中的统筹兼顾的根本方法正是上述基本理论的深刻反映。另一方面,科学发展观中坚持以发展作为第一要义和以人为本作为核心,同样贯穿着马克思主义历史唯物主义的基本原理和基本方法。唯物史观认为生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,这就决定了要实现科学发展就要以经济建设为中心,大力发展生产力,把发展作为第一要义。同时科学发展观秉承了人民群众是历史创造者原理以及关于人的全面发展的原理,始终坚持“以人为本”的核心,把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。所以,可以说马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义是科学发展观的理论渊源,科学发展观又是对马克思主义发展理论的继承和创新,是对马克思主义的开放。

2 科学发展观是向具有中国特色的发展理论的开放,是中国共产党人关于发展的理论的自我丰富和发展

科学发展观的形成过程就是中国共产党继承并创新马克思主义的发展观并与中国特色社会主义的伟大实践相结合的过程。中国共产党在不同的历史条件下,面对不同的历史任务,提出了一系列中国特色的发展思想,成为科学发展观的直接理论来源。

毛泽东用“落后就要挨打”揭示了发展对中国的重要性。他在《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等一系列著作中,提出要正确处理各方面的关系,兼顾各个方面的发展需要和各个方面的利益等一系列关于社会主义建设和发展的重要思想。毛泽东强调要实行统筹兼顾,认为一定要处理好农、轻、重的比例关系,他指出：“我国的经济建设是以重工业为中心,这一点必须肯定。但是同时必须充分注意发展农业和轻工业。”此后,毛泽东进一步将其概括为“以农业为基础,以工业为主导”发展国民经济的总方针。同时,毛泽东提出了分“两步走”战略实现四个现代化目标的建设思想。这些重要思想和观点,总结起来就是要根据本国的实际情况走自己的路,调动一切积极因素,为社会主义的建设发展服务。这也为中国共产党人进一步探索社会的发展问题提供了珍贵的理论财富,为科学发展观的形成作了理论上的铺垫。

发展理论作为邓小平理论的一个极其重要的部分,涉及十分广泛的内容。邓小平关于社会主义本质,关于社会主义社会主要矛盾,关于现代化“三步走”战略,关于“两个文明一起抓”等思想,讲的都是如何发展的问题。邓小平总结概括了“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,并提出“发展才是硬道理”的论断。他深刻地认识到只有通过发展才能真正改变中国贫穷落后的面貌,解决社会主义初级阶段的主要矛盾和各种问题。并提出了从“ 温饱型”到“小康型”再到“ 比较富裕型”的“ 三步走”发展战略,充分体现了经济社会协调发展的思想。同时进一步指出：“战略重点,一是农业,二是能源和交通,三是教育和科学。”并把判断改革和各方面工作是非得失的标准概括为“三个有利于”。这些关于发展的重要思想为科学发展观的提出奠定了坚实的理论基础。

江泽民在中国进一步改革与发展的背景下,提出了一系列关于发展的思想。关于发展是党执政兴国的第一要务,坚持用发展的办法解决前进中的问题,关于“三个文明”共同发展,关于区域经济合理布局和协调发展等一系列思想,进一步丰富了中国特色社会主义的发展理论。同时强调人的全面发展是社会主义发展的最终目标和最高价值,实施可持续发展战略,并且指出发展过程中要正确处理好经济发展与人口、资源、环境的关系,正确处理好改革、发展、稳定的关系等。加之“三个代表”重要思想实质上也是通过加强党的建设更好地实现发展的理论。这些关于发展的思想都为科学发展观提供了直接的思想来源。

科学发展观向中国特色的发展理论的开放,是在继承了这些关于发展的重要思想的基础上,根据新的实践在更高的理论层次上对发展提出的新的要求。可以说这既是中国共产党人对中国特色发展理论的创新,也是发展理论的自我开放和完善。

3 科学发展观是向中国传统文化的开放,是对我国传统文化思想的合理吸收和扬弃

科学发展观的开放性也表现在它向中国传统文化开放上,它不仅继承了我国传统文化的优秀精髓,也根据时代的需求加以创新。首先,作为科学发展观的核心的“以人为本”思想与中国传统文化中的民本思想有着深厚的渊源。民本思想贯穿于中华文明之中,始终渗透着重视人的尊严和价值的人文精神。孔子提出“节用而爱人,使民以时”(《论语·学而》),并主张“修己以安人”“修己以安百姓”,其对民众的重视是民本思想的重要体现。“以人为本”的本质是以民为本,“以人为本”吸收了中国古代民本思想中重民的价值取向,但这又与传统文化中最终维护的是统治者的利益有实质性的区别,“以人为本”坚持把人民的利益放在首位,认为人民是国家的主人。其次,科学发展观中的全面协调发展是对传统文化中中庸思想的创新性承续。我国传统的中庸思想主张为人处世不偏不倚,做事不走极端,求大同而存小异,是充满智慧的思想行为方式和道德准则。科学发展观中提出的全面协调发展,便借鉴了这一理念,主张经济社会发展的各方面整体协调推进,杜绝走极端的片面发展经济。最后,科学发展观主张可持续发展,倡导人与自然的和谐统一,这也吸收了传统文化中“天人合一”的基本哲学思想。“天人合一”思想主张的天、地、人是一个整体,体现在科学发展观中即是在人与自然这个整体中,要实现人与自然、人与人的和谐发展,并将这一理念升华,提出要保护资源和环境、维护生态平衡,使社会能够永续发展下去。这些传统文化中的经典论述,为科学发展观的提出提供了重要的思想文化源泉。科学发展观在向中国传统文化的开放中汲取优秀传统文化的充足养分,同时又秉承着与时俱进的精神,使其不仅具有厚重的传统文化底蕴,又具有可贵的现代价值。

4 科学发展观是向国外发展理论的开放,是对世界发展理论有益成果的借鉴和超越

发展是世界的永恒主题。“二战”后,随着人们实践的发展和认识的深化,世界发展理论不断演变和更新。最初的传统发展观把国内生产总值作为衡量发展的唯一标准,认为“发展=经济增长”,在这一发展观的指导下,一系列影响社会发展的负面因素随之出现,引起人们的反思。20世纪60年代末到70年代初,罗马俱乐部未来学派提出了“发展=经济+自然”的增长极限论,强调人类发展要重视自然,但其局限性在于忽视了科技进步和人的能动性对发展的作用。1980年国际自然保护联盟(IUCNNR)在《世界自然保护大纲》中第一次明确提出了“可持续发展”的概念,之后联合国环境与发展委员会提出了“发展=经济+自然+社会”的可持续发展观。随着实践的发展,认为“发展=经济+自然+社会+人”的综合发展观以及“以人为中心”的发展观也相继出现,并在世界的影响日益扩大。科学发展观正是在全球化背景下向这些世界发展理论开放,并在总结了中外发展的经验教训、吸收了国外发展理论的有益成果的基础上提出来的。如科学发展观中的可持续发展思想即是我国在积极响应国际社会对可持续发展的呼吁下,将其作为基本理念进一步深化而提出来的。科学发展观的全面协调的发展思想,同样也一定程度上借鉴了综合发展观的基本观点。同时科学发展观中“以人为本”的核心观点,也是对世界发展理论中“以人为中心”的发展观内容的吸收和超越,显然与“以人为中心”的发展观相比科学发展观则具有更丰富的内涵。

5 科学发展观是向实践和未来的开放,它不断在实践中得到检验并在未来不断发展和提升

科学发展观是在社会主义现代化建设的实践中提出的,又是在实践中加以贯彻落实的。它作为指导经济社会发展的思想不仅具有理论意义,更具有实践价值。科学发展观为实践服务的关键在于向实践开放,就是将科学发展观作为指导经济社会发展的方法论在实践中加以运用。将科学发展观贯穿于社会生活实践发展的始终,着力解决在就业、教育、收入分配、医疗卫生、社会保障、生态环境等方方面面遇到的问题,推动经济社会发展和人的全面发展。科学发展观在对实践的开放中,面对不断变化着的现实问题,其科学性不断得到检验,同样它本身也在不断总结实践发展经验的基础上得以丰富和完善。所以科学发展观在这一过程中也展现出向未来开放的品质,它秉承着马克思主义与时俱进的理论品质,能够把握未来世界的发展趋势并吸收世界发展的最新成果。在面对未来实践和未来世界的机遇和挑战时,以其宽广的世界视野和开放的特性不断提升和深化自己,回答和解决时代提出的关于发展的新课题,从而不断推进中国特色社会主义事业向前发展。

世界是永恒发展的,作为科学理论的科学发展观在向马克思主义、向中国特色发展理论、向中国传统文化、向国外发展理论以及向实践和未来的开放过程中,其科学性和真理性不断得到验证和夯实。我们坚信,科学发展观必将以开放的姿态秉承着马克思主义的与时俱进的理论品质,在建设中国特色社会主义的伟大事业中熠熠生辉。

[1]中共中央文献编辑委员会.毛泽东著作选读(下册)[M].北京：人民出版社，1986：796.

[2]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选(第3卷) [M].北京： 人民出版社，1993：9，373.

10.13939/j.cnki.zgsc.2016.47.122

邓阳阳(1989— )，女，汉族，山东滨州人，讲师，硕士学位。研究方向：马克思主义与当代社会发展。