学习党章的意义、误区及可能方法

张太星

做新时期合格党员首先要从学习党章开始。学习党章则要深刻领会党章的重大意义，党章是党的鲜红旗帜、根本大法与“心学”经典。学习党章应当避免陷入常见的学习误区，还应当不断探索有效的学习方法。

学习党章；误区；可能方法新时期做“合格党员”首先要从学习党章开始。深刻领会党章的重大意义，规避学习误区，探索有效的学习方法，是学好党章的必要前提。

（一）党章是党的鲜红旗帜。党章是我们党公开树立的一面鲜红旗帜，向党内外鲜明地展示了自己是一个什么样的政党。人们要根据党章来判断这个党；党员要根据党章要求来决定自己的取舍。早期各国共产党的纲领和章程都是分开的，纲领阐述主张，章程明确规范。党的七大把总纲写入党章，开了共产党党章的先河，扩大和充实了党章的内涵，使其更具有指导意义。这一重大创新一直保留至今，成为了我们党党章的一个显著特色。党的纲领成为党章的有机组成部分，这不仅体现了党的成熟，更旗帜鲜明地表达了党的思想理论、政治主张及路线方针政策。

（二）党章是党的根本大法。党章是全党必须共同遵守的总规矩，是党的根本大法。党章明确规定了党的性质、宗旨、指导思想、奋斗纲领和重大方针政策，明确规定了党员的权利和义务，明确规定了党的制度和各级党组织的行为规范，明确规定了党的各级领导干部的基本条件，明确规定了党的纪律。作为党的根本大法，党章是制定其他党内法规的基础和根据。2015年末修订的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》两项法规，作为党内法规体系中的下位法，严格遵循党章这一上位法的规定，把党章中的有关要点突出出来，使其具体化和可操作化。

（三）党章是党的“心学”经典。十八届中纪委六次会议公报指出，党性教育是共产党人的“心学”，是党员正心修身的必修课。党章则是必修课的经典教材。加强党性修养，首先要学习党章、遵守党章，关键在坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义和共产主义的信念、对党和人民的忠诚。从广义上讲，中国共产党的党性，是党作为先锋队和领导核心而明显区别于其他政党的特性，表现在党章规定的党的指导思想、根本宗旨、奋斗纲领、路线政策、组织原则、工作方法、工作作风上。从狭义上讲，是指政党的固有本性在党员个体身上所表现出来的政治人格。中国共产党党员的党性重点体现在党章规定的领导干部的六项要求和党员的八项义务上。可见，党性的规定完全是对党章的演绎和表现。党章的旗帜引领、根本大法地位和规范约束作用，为党员加强党性修养提供了基本内涵、根本遵循和重要方法，这就决定了学习党章是党性教育的重要基础。

党章如此重要，为什么却重视程度不够？固然有客观原因，但更多地应从党员干部自身的主观条件检视。借用“轻重/缓急”的四象限法则分析“党性修养与事务工作”的关系，不难发现，党性修炼属于“重要但不紧急”的类型，而党章则处于党性教育中的“重要但不紧急”的地位。四象限法则启示我们“非常有必要把主要精力放在‘重要但不紧急的事务上”，但不少党组织或党员干部往往在做完“重要且紧急”的事务后，将时间和精力浪费在“不重要但紧急”的事情上，甚至误以为加强党性修炼是“不紧急也不重要”的事务，于是留给学习党规党纪、加强党性修养的时间和精力越来越少。因此，容易陷入三类学习误区。

（一）学习态度不认真。一是党员对学习党章有“偏见”。学习党章是入党培训的必修课，也是开展党性教育的必修课。不少党员干部将学习党章视为入党积极分子的“专利”，认为学习党章是党性教育的初级阶段，不愿意降低身段，沉下身来学习党的ABC。一些基层党组织对入党积极分子在学习党章方面的培养考察不细不严，导致一些入党积极分子也不认真学习党章。加之党章的语言风格可读性不强，就更不愿意去学习或认真学习。二是一些党员应付完成政治任务。学习党章是每个党员的政治任务。每一次党的代表大会对党章的修订和完善，既是党的理论的与时俱进，也促进全党开展学习新党章的活动。学习新党章也就成了当时的重要政治任务，成为“三会一课”的重要学习内容。不少党员抱着完成政治任务的心态，被动地参与学习新党章。由于学习态度不认真，导致学习党章只是停留在活动上，没有用心。

（二）学习内容不全面。一是体现在只知其一不知其二，只看标题不求甚解，只看条文不求内涵，只看权利义务轻视纲领理论等等。只求速度不求内涵的“快餐文化”泛滥，快餐报刊为了吸引人的眼球，成为了“标题党”。人们的阅读习惯也逐渐发生了变化，习惯多看图，却不愿意多读文；习惯浅阅读，却不愿意深思考。这种现象也侵蚀影响到了党内的学习氛围。不少党员干部，在学习党章及领袖讲话精神时，只关注新词新句，学习所谓的“亮点”，却没有进一步深入系统地把握其内涵。二是体现在没有把握和强化党章学习的意义。为学习文本而学习文本，不去充分领会学习的重要意义，永远是被动的，不能将学习党章转化为内心的自觉。

（三）学习方法不科学。一是体现在只听党章解读讲座而没有平时的自觉学习。由于时间所限，党章解读的相关讲座只能就一些重点、难点进行深入阐释，起画龙点睛的启发作用。如果将听解读类讲座作为学习党章的主要方法，则是本末倒置。不少单位组织开展学习党章活动，倾向于通过听一次讲座来完成，显然不科学。二是体现在只求新不温故。学习党章只学习修改后的党章，而不学习党章修改史，不对比与历届党章的变化，就不能起到温故知新的效果。最后，可能连求新也难以做到。三是体现在只学不用或不会用。将学习党章局限于了解党章知识则是陷入了学习的误区。中国传统讲求 “学以致用”。学习党章不能只限于“记”，更重要的是在此基础上“习”。譬如，学习党章规定的“民主集中制”绝不仅仅是“四个服从”，重要的是“在学习中贯彻”“在贯彻中学习”。“批评与自我批评”作为我党的法宝之一，只有正确使用，才能达到“团结——批评——团结”，相互“咬耳朵、扯袖子”的功效。

分类施教、因材施教是开展党性教育的基本方法。组织学习党章也应根据党员干部的不同层次类别，探索不同的学习方法。

（一）比较法。比较法是常用的学习方法。学习党章要有比较视野，才能更加深刻地领会“党章为什么要这么规定”的道理。我们党95年的历程，党章的每次修改都是在具体的背景条件下做出的。运用比较法，通过历史纵向比较，可以更加清晰地了解党的发展变化；通过横向比较，可以更加了解党与其他党的优势与不足，以加深对党的认识。我们党作为一个马克思主义学习型政党，也是通过比较、学习借鉴不断加强自身的优势地位。比如，有学者著书阐述这样的观点，国共两党第一次合作时，表面上是国民党“容共”，但实质上是共产党却“容”了“国”，他就从“党章比较”的视角，对照当时的俄共、中共和国民党三党的党章内有关“纪律”的条文发现：同为学习俄共的两个中国列宁式政党，国民党党章是照抄俄共党章，而中共党章却比俄共党章定得更细、更严厉。因此，单从“制度形态”上，中共就超过了国民党。加之中共在党章的“实际运作”方面也强于国民党，最终出现“容国”现象也就不足为奇了。在这个案例中，比较法较为简单地阐述了我们党获胜的原因，明确了党章的重要性。由此可见，比较法有助于党员干部深化对党章的学习，有助于党章内容更深入人心。

（二）自学互学法。自学党章应有“研读”之义。如果说入党积极分子学习党章是初级阶段的话，党员学习党章则应该在更高的基础上去学习，“研读”就是应有的态度和方法。党章是在马克思主义指导下制定的，学习党章也应该站在马克思主义的立场，运用马克思主义的观点、方法去研读。即运用历史唯物主义与辩证唯物主义的方法，把握重点论和两点论，并结合当前的时政形势，研读党章。比如，解读为什么党章规定“党员必须参加党的一个组织”，为什么列宁认为“党章是提高党员质量、纯洁党和组织的有力武器”等等。

自学党章之后有必要开展互学。自学党章是初级阶段，党员组团互学党章则是高级阶段。不少单位党组织成立了“党章学习小组”，也取得了一定效果。遗憾的是，党章学习小组只限于入党积极分子参加，目的是教育考察入党积极分子。许多党员入党之后就再无系统学过党章，甚至从没有再翻阅党章。基层党组织应当组织正式党员以冠名小组等形式开展互学党章，并互相监督，进而使“学党章”成为“自觉践行”的基础。

（三）内省法。内省法，简单地讲，就是对照党章要求进行自我批评与自我改进。党章提供了加强党性修养的标准，是对照检查的镜子。党员通过“一日三省”的形式，将“党性”标准贯穿于“内省”始终，进而实现“知”转化为“行”的过程。我国有注重修身的优良传统，我们党很好地继承了这一点。党的历代领袖都非常重视党员干部通过内省的方法加强自身党性修养。例如，毛泽东非常注重“批评与自我批评”的方法，并将其作为党的优良作风进一步发扬；习近平进一步指出，“批评与自我批评”是一剂良药。

除了自我批评之外，“内省”还具有“自我改进”之意，即加强内心修养，实现自我进步。我国古人通过“心学”加强修养，当下我们将党性教育比作共产党人的“心学”。因此，借鉴我国传统文化“心学”的修身养性方法，将“为善去恶”的内核升华为“遵守党章、不犯党纪”，不失为自觉内省和加强党性的有效途径。

（四）实践法。党章作为经典，不仅饱含丰富的马克思主义哲学思想，更明示了方法论要求。正如马克思在《关于费尔巴哈提纲》中提到，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，作为马克思主义政党的共产党，其哲学方法论就是要实践。“实践”也是党章的内在要求。中国传统文化讲求“知行合一”，作为在中国文化土壤生长繁荣起来的共产党，就是要突出“实践”。因此，党员干部的党性主要体现在“实践”程度上，看其行为是否一直符合党章的要求。

践行党章，持续性何以保证？一靠自控力，二靠督促力。“党章学习小组”可以升级成为“党章践行小组”，通过成员的互帮互助互督促，提高践行党章的自控力，以持续组织行为成为每个成员持续践行的集合。

“党章要求”转化为实践的过程，还需要不断地借鉴可操作性的形式和方法，创造出可操作的程序。譬如，美国著名管理学大师史蒂芬·柯维提出如何加强自身修养，进而迈向成功的方法，尤其提出，内核的原则性是成功的关键，不同的组织或人群有不同的内核原则，但习惯性的程序规则则是方法，可以用来巩固原则，进而实现目标。我们党作为一个原则性非常强的组织，党员干部在学习党章与加强自身党性修养的同时，可以借鉴这样的程序性方式方法，也一定能取得较好的实践效果。

参考文献

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