论中国民族设计元素——图腾

张永泽 （黔东南民族职业技术学院 556000）

论中国民族设计元素
——图腾

张永泽 （黔东南民族职业技术学院 556000）

中国民族设计中，图腾是重要的设计元素，无论是古代还是现代它都被广泛应用。本文重点介绍三种具有代表性的原始图腾：龙、凤、麒麟。它们都是祥瑞的化身，集合多种动物精华与一身，在民族设计中被引入其形象时，可以使设计本身不仅具有民族性、历史性而且具有文化性。

民族设计；龙；凤；麒麟

图腾最早出现在原始社会，是氏族、部落神圣的标志，被视为守护神，有吉祥的寓意。由于原始崇拜，图腾出现并且得以流传。在现代文明社会，图腾的意义不再是神化的象征，而更多的带有历史、人文、精神的意义，它成为具有民族特征的标志。中国民族设计中经常使用图腾的元素作为设计的素材和灵感，以此增添设计产品的民族意义和亲和力。

一、龙图腾

龙是中国最具有吉祥意义的图腾，也是使用范围最广的图腾。《尔雅翼》云“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿， 眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具 九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木 ，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”相传龙是九种动物的集合，例如鹿角、蛇尾、鱼鳞等。龙汲取这些动物身上最精华的部分融为一体成为龙的形象。事实上，这些动物是原始各个大小部落的图腾，在战争之后相互融合，汇聚为一，图腾也就随之化而为一，即为龙。因此龙的受众是最为广泛的，内涵也是最为深厚的。

龙的姿态很多，有卧龙、蟠龙、升龙、降龙、坐龙等，古往今来的设计者们将他们运用在不同的地方。由于龙图腾的信仰意义。古代在服饰制作上，龙图形通常是皇家特有的装饰图案，皇帝的服饰上有龙，并且以具有尊贵意义的黄色为主色，制成龙袍。少数亲贵也可有龙的图形，但是不能用黄色，以此划分等级。清代皇帝服饰上甚至出现九条龙，并且伴随水纹，和珠翠，以此体现延绵不断，一统山河的意义。除了服装上有龙的图形，生活器物上也经常能看到龙的原型。中国古代陶瓷上也经常出现龙纹，常有两条面对的飞龙相对共同盘旋在器皿的外表。用以装饰的玉器珍宝上也有龙形，例如玉佩经过雕刻加工成为蟠龙形状。现代社会，龙不再是贵族、皇权的象征，龙纹的应用也更加广泛，渗透到生活的每个层面。例如印有龙纹图案的手机壳、铅笔盒、袜子、包装袋，有时一些公司标志的花纹也采用龙纹。

二、凤凰图腾

凤图腾与龙图腾时常共同出现，表示吉祥、祥瑞，也是中国古老而传统的图腾。《山海经》中记载“丹穴山，鸟状如鹤，五采而文，名曰凤。”《孔演图》中云“凤为火精，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不飮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则羣鸟从之。”凤在一定程度上与龙相似，它也是多种祥瑞之鸟的集合。

龙、凤同时出现时，通常将凤的含义偏向指代女性。例如龙凤呈祥，龙飞凤舞等。在一些民族工艺品上也经常让龙、凤相互交织出现，例如清代康熙年间的龙凤纹五彩瓷盘，就以龙和凤作为主要图案，出现在盘底，华丽、对称、均衡、灵动。当凤单独出现时，它实际是具有男性指代的。因为在中国古代凤凰最初是指两种鸟，凤为雄，凰为雌。封建帝王常常称自己的住所为凤邸，帝王诏书为凤诏，帝王出行的车为凤驾。

凤凰与龙虽然同为中国祥瑞图腾，但是人们对凤凰的印象都是飞舞的形象，它没有龙那么多姿态。因此在现代设计中，人们经常利用凤凰的图形并且结合它飞翔的形象进行设计，寻找灵感。其中典型的例子有中国国际航空公司的标志，就是以凤凰的形象作为设计原型从中加以简化，保留凤凰羽毛的修长、华美特点，再从凤凰侧面的飞翔角度选取姿势。这些也正好非常符合航空公司的特点，航空以飞行为主，选取凤凰切合主题，流线型的线条即体现了飞行过程中迅速而且华美，又让人联想到凤凰的羽毛柔美。国际航空公司采取本民族的传统图腾可以让世界感受到中国文化的魅力。

三、麒麟图腾

麒麟与龙和凤凰一样也是中国传统图腾。它也是汲取各种动物于一身，麒为公，麟为母，这种表达方式与凤凰有着相似之处。麒麟在神兽的地位上比龙、凤凰要稍微低一等。龙与凤经常连起来并列出现，例如，人中龙凤，龙凤店，龙凤传奇等等，可见龙凤的地位相对并列。麒麟则不然，麒麟属土，更接地气。在古代封建社会中皇族可以佩戴龙纹，位高权重的大臣可以用麒麟作为装饰，由此便可看出麒麟与龙、凤凰之间的地位差距。麒麟为一种祥兽，相传孔子在出生前和去世后都有麒麟的出现。人们认为有麒麟出现的地方就有祥瑞，久而久之，麒麟成为镇宅、辟邪的神兽。因此，无论是古代还是现代，人们喜欢用在建筑门口放上石制麒麟，敦实、高大、雄伟以此驱邪避凶。不仅如此，在建筑本身的材料上也广泛雕刻麒麟图案。中国建筑中木雕和石雕中雕刻麒麟的最多，包括房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等，都是希望麒麟能够镇宅，同时也显得高贵、富丽。在中国徽州地区，木刻房梁上经常刻有麒麟，除了镇宅以外还希望麒麟能够送子，比较著名的图样有“麒麟送子，喜鹊报喜”木雕。中国古代人们也喜欢将麒麟样貌的饰品佩戴在身上，例如《红楼梦》中写道史湘云有一个麒麟，一直戴在身上保平安，而后又因长期佩戴，变成定情信物传送。

在民族设计中，图腾的应用是十分广泛的，当今社会人们弱化了图腾的阶级含义，恢复其本来的寓意。在应用过程中原始图腾能为设计的本身增加历史性和民族性，因此成为设计者们喜爱的设计元素。但是，也不能让这些图腾引用滥觞，因此必须深入挖掘图腾的含义，再配合设计产品的价值意义，从而做出具有新意的设计。

[1]苗延荣.中国民族艺术设计概论[M].人民美术出版社，2014.

[2]寻胜兰.新民族图形[M].中国建筑工业出版社，2009.

[3]刘春.民族图形设计[M].北京工艺美术出版社，2012.

[4]马蓉.民族服饰语言的时尚运用[M].重庆大学出版社，2009.

张永泽，学历：硕士研究生，黔东南民族职业技术学院助教。