弘扬人文精神，铸造美好心灵

刘金芳

【关键词】人文精神 人文教育 语文教学 语文教学观与人文教育

长期以来，我们总在思考一个问题：教育的任务是什么。关于教育本身的任务，教育学有多种说法，说到底，就是培养人，把儿童从一个自然人培养成为一个社会的人，培养成国家的栋梁之材，这就必须有人文精神。人和动物有许多区别，最本质的就有两条：一是人能制造使用工具；二是人有文明，有语言，有文字只要是人，就有人文精神。办教育，就要注意培养学生的人文精神，这是它的天职。

那麽，什麽是人文精神呢？人文精神，是这样一种意识，观念，态度、主张或宗旨，它强调人的价值的重要性，强调人的精神追求或心灵追求（包括情感追求，审美追求、道德追求、认知追求与创造追求等）——人对真善美的追求，是人之所以为人（而不是动物）的根本价值和本质，它是任何一个精神健康的人安生立命的生活之根。

人文精神的主旨在于不被自己的创造物所束缚，而是运用这些创造物去为人的精神生活或心灵生活（情感生活，审美生活和道德生活）服务，运用这些创造物去进行新的创造，让这种自强不息的精神永远发发扬下去。只有这样，才真正是更加符合人性，更加符合人的本质。只有这样，才能更充分的张扬人性。

因此，人文精神强调人的兴趣，人的追求的自由发展，强调人的创造性的充分发挥，强调人自身的提高进步和不断的自我完善，强调人的自我实现，强调人的人格独立，强调突出人的主体性。

可以说，在人文精神中所主张和追求的，正是人类社会永恒的本质追求——我们这个社会的发展史常常是曲折前进的，它不一定在每个时刻都朝向这样一个方向，但这是人类社会永恒的本质追求。衡量一定历史时期的社会变化是在进步还是在退步，关键看这个社会的发展是朝着更加符合人性的方向，还是相反。

托夫勒说：“今天世界正飞快地发展着另外一种看法：进步再也不能以技术和生活的物质标准来衡量了。如果在道德、美学、政治、环境等方面日趋堕落的社会，则不能认为是一个进步的社会，不论它多么富有和具有高超的技术。一句话，我们正在走向更加全面理解进步的时代。”

正因为人文精神所主张和追求的，正是人类永恒的根本追求，所以，无论社会在物质上、技术上如何发展，人文学科成为人类最古老的学科并将毫无疑义地永远存在下去，而且必将毫无疑义地永远存在下去。

但是人文精神并不是仅仅存在于人文学科中，人文精神应该渗透在每一个的行为中，渗透在国家的行为中，渗透在人类的追求中。

青少年学生是树立理想信念、追求崇高、追求完美的关键时期，不创造条件让他们吮吸丰富的精神文明养料，人生观，价值观都会受到影响。从小在学生心田撒播做人的良种，学生一辈子受益不尽。

强调人文精神，要发挥教育主渠道、主阵地的作用。人文教育的主渠道是学科教育，主阵地是课堂教学。不管文科还是理科，都有人文精神的内涵，古今中外的科学家、艺术家之所以能在事业上达到高峰，就是把人的利益放在第一位。在居里夫人逝世后的纪念会上，爱因斯坦没有赞扬居里夫人在科学上的成就，而是高度评价了她的人格力量和为科学而献身的精神。科学家追求真理就是为了对人类做出贡献，如果没有这样一种思想，是很难承受各种艰苦条件的。主渠道主阵地的作用一定要发挥好，通过这个阵地对学生进行点点滴滴的感染。现在我们太重视结论，一考定终身，而教育本身是一个过程，通过这个过程使学生接受信息，发展智力，熏陶感情，形成人格，这个过程非常重要，我们需要把过程、效果、结论结合起来。我们所处的是一个多维的世界，非线性的世界，对学生的培养不能是一个模式，像工业生产的流水线生产产品那样，而是要促成学生的全面发展，使其潜能得以开发。潜能只有通过教育才能变成现实的才能，学生大量时间是在课堂接受学科教育，这是打基础，基础教育是长效性的，会给人以一辈子的影响，必须加以重视。

在长期的语文教学实践中，我深深体会到语言文字在民族生命的组合中，对外是屏障，对内是血液，是粘合剂。语言文字这个工具在为民族政治、经济、文化服务的过程中渗进了民族的个性，成了民族的财富，民族的标志。汉语负载着中华民族数千年的文化，有极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神，我们是中国人，从事的又是母语教学，怎能把语文的工具性能与它内含的文化、内含的人文精神機械地割裂开来？怎能不有意识地用自己民族的优秀文化和民族精神哺育我们的后代？舍弃人文，无疑是舍掉了语文的灵魂，又怎能担当起培育学生的重任？

弘扬人文，注重人文精神的培养，不是脱离教材，架空语言文字，另说一套，而是要充分运用语文教材这方面的优势，细水长流地进行滴灌，渗透。想像丰富的散文和诗歌教我们欣赏，帮助我们充满想象地看待世界，使我们看到了隐匿的美和内在的含意，从而使我们变得更为敏锐、愉快，也具有更多的能力。诗人和充满想象力的人帮助了我们，正是他们触动了我们心中的活力，使我们内心诗的气质焕发出来。

陶行知先生在论述“生活即教育”理论内质时有一段精辟的见解，“‘生活即教育时叫教育从书本到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的，从效力上说：‘教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。生活中处处都是语文学习的资源，时时都有学习语文的机会。因此对于语文教学，我更多的是把它当作生活而不是当作工作。我用最自然，最真实的态度对待它，用热爱生活的热情去热爱它。我常常把我看到的，听到的最令我感动的故事讲给学生听，让学生“记住别人的爱”“记住该爱别人”“记住让自己的生活可爱起来”，我爱讲，学生爱听，无形中拉近了师生的距离。这一点对语文教学相当有利。

一堂精彩的语文课总能让人回味恒久，余香满口。一位优秀的语文老师总能让人受益终身，感念不尽。究其因，这样的课堂能让人或有所感、或有所悟、或有所思，这样的老师能将育人，教学很好的结合起来，能不断地让学生积淀一些“精神”的东西。这种东西天长日久就变成了孩子们的语文素养，成为他们一生的精神财富。

语文素养的形成主要靠“积淀”和“感悟”，语文老师的职责主要是“领路”和“点拨”。语文老师要善于依托文本，做适当的拓展延伸，善于“跳出文本教文本”。学习《醉翁亭记》，只有充分了解欧阳修的生平际遇，充分了解他所处的时代背景，方能感受到那酣畅淋漓的“之乎者也”背后所蕴含的深刻的仕途体验和复杂的心绪情怀；学习《药》只有了解了辛亥革命的史实，了解了鲁迅先生的生平及创作风格特点，才能触摸到先生忧国忧民的激越脉动，感受到先生洞烛世情，苦心孤诣的艺术匠心，品味到母语丰富厚重的表现力。文史哲本是一家，大凡有点文化内涵的文章，要么反映一定的社会历史问题，要么蕴涵着某种人生哲理，解读这样的文章，要想不沾史政的边是不可能的。“尽水兴波澜”“尺幅展万里”这恰恰是语文老师的一种素质和语文课的个性。

学生永远是课堂的主角。我喜欢聊天式的教學，站在讲台上少，板书也不多，常常在组与组之间的过道里提出问题，特别注意学生思考了没有，明白了没有。距离一近，观察自然，交流方便，如遇到难掌握的知识点，学生不懂，我也不硬讲，而是想法降低难度，让学生自己去解决并及时给学生以鼓励，让学生感觉到每一堂课都有收获，每一次回答，都很有价值。

学生是溪水，老师是堤岸；精神是内化的，技能是外在的。技能三天不练手生，精神可左右人的一生。寻章摘句式的“语段训练”培养出的人才，充其量是应试高手，精神熏陶出的学子，在某种程度上就拥有了做人的“底色”，拥有了强大的“内驱力”。单就语文学习而言，他往往会主动出击，搜寻“食粮”。苏东坡说“腹有诗书气自华”当然，腹有诗书“语自华”、腹有诗书“笔自华”也是成立的。

虽然，语文教学是最具人文性的人类活动之一，它教育学生如何有理想的活着，但是要塑造学生美好的心灵也不是朝夕能办到的。熏陶感染讲究一个“润”字，“随风潜入夜，润物细无声”，只有语文老师们对事业对学生怀着满腔热情满腔爱，锲而不舍，精心浇灌，促使学生主动发展，引导学生逐步形成健全人格，才能塑造出具有人文精神的美好，纯洁的心灵。

【参考文献】

[1]《我和语文教学》 人民教育出版社2003年8月版 于漪

[2]《课程的反思与重建——我们需要什么样的课程观》 北京大学出版社2002年版 任长松

[3]《语文课程标准解读》 湖北教育出版社2002年版 语文课程标准研制组编