与经典同行，让文明成习惯

谭武强

【摘要】 十八届三中全会要求，中小学要“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育”。对于中华优秀传统文化教育，蒙学经典《弟子规》不失为一本好教材。如果能根据时代的特点，当从小处着眼，从孩子着手，摒弃其中不合时宜的章节，或给予恰当的引导，给孩子所应秉承的德行操守、形成敦厚纯良之性，能够促进学生形成良好的文明习惯奠定基石。

【关键词】 经典 文明 习惯

【中图分类号】 G622.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2016）06-004-02

一、从小引导，诵读经典

俗话说“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入。当代文豪胡适先生在康乃尔大学博士毕业时说：9岁前在父辈严格的要求下，我把众多国学经典《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》等熟背如流。小时候严格遵循父辈教导，按照经典规范自己的言行。随着不断的学习，这些经典对我的影响日深，对我的文学、哲学思辨的影响与日俱增。

《弟子规》是国学蒙学教育常见书籍，是一种文化启蒙阶段与人格初步养成阶段的基础教育。它采用三言的形式，并押韵，学生读起来朗朗上口，易读易记，诵读其中，品味期间，许多做人的基本规范、待人处事的哲理油然而生。例如：“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”通过诵读、看对应的故事、讨论，孩子们就能从中感悟到做人不能贪小便宜、私取物品不但可耻，还能引起长辈的不安；在衣着上需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身份和场合，更要衡量家中的经济状况，不要为了面子，更不要让虚荣心作怪，无谓的开销就是浪费。日常的饮食要注意营养均衡，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，危害身体健康。又如：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”就是引导孩子们应该具有良好的作息、卫生习惯。它与“少壮不努力，老大徒伤悲。”和陶渊明的“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”有着同曲异功，且比后者更易上口，更易理解，更好地应用，更好地引导孩子把握日常的规范，乃至应用到现实生活、学习中，促进学校、社会文明的建设。

二、结合实际，应用其中

净空教授说：“儒所讲的大道就在童子所学的《弟子规》里。我告诉学生：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始学到老死都不能违背，都遵守，就真的学成了！这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！一切经纶是房屋里面的陈设啊！《弟子规》是结构的架子，非常重要，要真正相信，理解，肯做，不能只做表面。”

苏东波诗说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”诵读经典、就是为了理解经典，就是更好地应用经典，通过诵读妙文，就是为了更好地践行。良好的习惯就是在践行中体现。

三、组织学习《弟子规》的探索

（一）布置环境，营造氛围。孟母三迁的故事源远流长，孟母为把孟子培养成才，她为了给孟子学习的提供良好环境，而三次搬迁，尽管邻人不解，她却依然我故。正是孟母的坚持与执着，才成就了孟子日后的辉煌。俗话所说的近墨者黑、近朱者赤，就是说明环境对一个人成长的重要性。

学生学习期间大都在学校读过。如何让学校的每一面墙壁、每一条走廊、每一楼梯不但成为一道道美丽的风景、校园的特色，而且还能使其成为学习的源泉、一面面育人的镜子？中国画的特色是水墨香浓、色彩淡雅、字画相容，典雅尽现。通过把经典里的许多故事、佳句以一幅幅国画的形式装饰教学楼的每一层楼、每一走廊、每一楼梯，使之紧扣经典、而又有各自特点，使校园充斥着浓浓的书卷气息，让学生在投手驻足之间、有意无意之间学习到知识，感悟经典的精粹。我校的教学楼呈“回”字结构，有三把楼梯，五层楼。我们把三把楼梯建设为《弟子规》谨信楼梯、把一楼的走廊建设为中华古代教育名家走廊，二楼的走廊建设为经典诗文走廊、三楼和四楼走廊建设为《弟子规》经典故事走廊、五楼的走廊建设为当代名人殿堂。教室里，以学校教师、学生以书画的形式把《弟子规》里有关学习的经典句子张贴其中，如“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”又如“心有疑，随札记，就人问，求确义”等。典雅的环境布置，不但让学生感悟环境氛围，学习蒙学经典、先贤模范，或许能在不知不觉变成一个儒雅人士。

上下课的铃声，也是校园文化的有力组成。把经典诗文以歌曲的形式，录制成校园铃声，不少学生在课间闲余之际，学着吟唱，诗篇成歌，，德育建设与典雅的书香校园建设，相得益彰。

（二）经典进课堂、上舞台。现代心理研究说人在3-13岁这段时间，记忆力是最好的。俗话说的“三岁定八十”，说明少年时期的教育将会影响其终身。我们探索，每天抽出10来分钟的时间诵读，不少学生能在半学期内轻松地把一千一百零八个字的《弟子规》背诵。在六年小学学习里，只要坚持，先贤经典，学生熟记吟诵，通过点拨、自省，形成其知识体系、提升其人生修养，形成良好品质，促进校园、社区文明建设。

（三）家校合作，促进文明习惯。充分调动社区资源、家长资源，使经典在学校、在社区里传播，形成教育合力，促进学校、社区文明和谐发展。

明天早上7：00，学校家长义工队的成员佩戴标志来到学校，分成3组。第一组：校门口，以90度鞠躬礼加主动问好迎接每一位师生到校。师生回礼问好，形成一道亮丽的风景线，文明线。第二组：楼梯口，微笑指引孩子们安全有序地进入多媒体室。第三组：在多媒体室组织孩子们诵读《弟子规》、讲解《弟子规》、组织观看有关故事影像。

每一学期，学校家委会还邀请社会上知名人士来校给孩子讲学，给家长上课、分享。如邀请社会热心人士张姨给孩子讲读《弟子规》，张姨以其切身言行给学生细述经典，教育孩子们在熟读经典后以行动践行。邀请李教授给家长做题为《幸福人生，从<弟子规>开始》的讲座，引导家长从自己做起夯实践行，并使用《弟子规》教育孩子，使家庭幸福、社会和谐等。

（四）学习《弟子规》要与时俱进。梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，……”一言点破了对少年教育的重要性。每个地域、每个国家的文明程度，对少年的教育必不可少。道德规范的教育，如何教育下一代做一个有道德人，除了环境的影响，先贤留下数百年、乃至数千年的经典教育对孩子形成良好品质，有相得益彰之功。《弟子规》就是其中的一本。

对《弟子规》的学习，诵读是基本，重在指导学生（家长的参与，效果更好）把其要义应用于生活践行中，重在让学生掌握基本的是非观和行为准则，通过内化这些“是非观和准则”，把自己锻造成道德高尚的有用之材。充分利用班队会的时间，通过组织诵读，大中队活动、故事分享、角色演绎、师生互动、家校互动等丰富的形式学习《弟子规》。学习《弟子规》并不像学习数学、科技等知识，没有上一段做基础就无法学习下一段。学校提倡教师结合学生生活和学习中随时遇到的问题，灵活调整学习的顺序、不必刻意求全——结合实事情境的学习能够达到最好的效果。书是死的，人是活的，时代在变迁，只有与时俱进，取其精华，去其糟粕，才能使经典成为真正有价值的东西。成书于清代的《弟子规》难免地有其历史局限性，其中有些道德要求并不切合当今时代的情境，如“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”在讲解与引导中，应注意分析古今时代的差别，让学生体会其教诲重在对待去世亲人的态度，而非恪守形式，某些不甚恰当的段落也可以略过。在践行中，也要注意灵活性，而不是死抠字面。如“长者先，幼者后”。孩子们在进电梯时恭敬地请长者走在前面，而等到出电梯时长者位于电梯的最里面，孩子们还是非要请长者从里面挤出来先出去，这不仅让长者不方便，也耽误了电梯里众多人的时间。这时我们不妨先出了电梯，为长者控制好电梯门。又如“亲有疾，药先尝”。在古代，最常用的药是中药，是汤药，中医讲究汤药要喝温，喂药的人经常会先尝一尝，只是用嘴唇碰碰，试温度，并非真的尝药。今天医学发达，药的种类有很多，一般都是不能尝试。

“致要莫如教子，至乐无如读书。”古人一言道破教育之根本。荀子在《劝学》里说“不积硅步无以至千里，不积细流无以成江海”小学德育的根本在于引导学生形成良好的行为习惯。《弟子规》在“入则孝，出则弟”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”等对弟子作了详细规范，简洁明了。在实际探索运用的过程中，取其精华，着眼细处，恰当应用对学生进行教育，对学校、社区、社会形成良好的文明之风有着不可估量的作用。