欢乐的表达

牛学智

一

高丽君生在固原，求学在固原，工作在固原，想必她的爱也多半是生长在固原的吧！然而，敢于肯定的是，在人生的爱恨情仇中，高丽君大概不会与其他几个元素结下深缘——在我最初的印象里，她只配爱和被爱。

这也是我见过几面高丽君之后，总会想起二十年前读张欣长篇小说《掘金时代》里的一个小姑娘的原因。张欣说，面对一个善良、单纯的女孩子，不忍心给她谈卢旺达难民，她只配养在家里，穿着苏格兰短衫、弹琴画画。与那个穿着苏格兰短衫的女孩子相比，唯一不同的是，高丽君似乎已到了不惑之年，但她的内心世界却与那个女孩子并无二致，仍然纯净、欢乐、勇往直前。

在古雁岭的怀抱里，在东岳山的荫蔽下，在清水河的沐浴中，甚至在黄峁山长长地裙带缠绕中，她的表达代表了萧关古道亘古以来的情意绵绵，和柔肠寸断。

二

设坛布道、引渡救人，是高丽君的志业;余暇写作著述、锤炼修辞，是高丽君的爱好。十几年如一日，天天阅读、日日敲字、时时刻刻子曰诗云，云卷云舒之中，一篇文章尘埃落定。就是这样一个瘦削单薄的女子，她的心绪却时而摇曳如风，时而在低处在云端，简直可以说，只要她打开书，就是思无旁骛、心载八荒了。

读她的第一本散文集《让心灵摇曳如风》，我想的最多的是刘勰最富盛名的那句箴言，说是“志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外”。高丽君这个集子中的多数篇目，以当前流行的散文评价标准衡量，也许稍嫌含蓄不足，但她却足够直率、真挚。她的散文属于那种站在什么山上就唱什么歌的写法，不回避古人俊健爽朗的“道统”。宁可重述辞赋诗句的韵致，也决不勉为其难纠缠于一个无聊的当下细节，絮絮叨叨、没完没了;宁可直呈胸臆的粗粝浩瀚，也决不将就委屈自己不厌其烦地复述《读者》式的小哲理、小情调，汤汤水水、稀稀松松;宁可无遮无拦出示情感慰藉的欢乐，也决不把自己打发到疙里疙瘩、曲里拐弯的潜意识深渊。

如风地摇曳，是心灵的本来;似风一样疾驰的语速、电闪般划过的修辞，难道不是尊重直觉的真性情吗？我喜欢她这个集子的原因，不能不说是因为她的写作是真正懂得什么叫“泛咏”，什么又叫“虚述”，并且恪守这个底线。

三

现在，高丽君又推出了她的第二部散文集《在低处 在云端》，洋洋洒洒二十五万言，看来，小女子真是一发而不可收了。中学校园的高墙，固原山城的孤绝，山路崎岖的磕磕绊绊，怎能挡住一个自由心灵的驰骋呢？云端的高迈、低处的尴尬，无疑给高丽君提供了仰观宇宙、体察万类的博大空间。她脚踏大地，目视正前方，眼里只有来自心底的曼妙歌声;她课上课下、手势收束之时，看到的是年轻面庞。因此，她的表达，抑或独白，只为年轻的生命而生，也只有年轻的心灵才能谛听和领受。

“野马也，尘埃也，六月之息者也”，我佩服高丽君的激情，也敬重高丽君对于激情的表达方式，不为别的，只为这人生太苦又太短，而我心又似乎“太黑暗”。迎着朝阳去，不管去哪里，总是美好的，但是身边的朝阳的确又太稀罕;欢乐地去过每一天，并且给每一天以意义，然而我体验到的仿佛多为肮脏与阴损。总之吧，我希望我时时在云端，可实际上的的确确在低处。所以，读高丽君《在低处 在云端》，之于我，还真是一种情感深处的正能量。

在她千回百转的抒情中，我又一次体验了故乡的沧桑与古朴;在她剪不断理还乱的家长里短叙述里，我又一次温习了乡亲憨厚而耿直的表情;在她纤细但豪爽的议论里，我更是经历了一次大山般笃实的人情世故……

读《在低处 在云端》，我收获的是欢乐，和生命的单纯。