高校思想政治课道德理论教育应讲清的三个问题

罗亮梅

摘 要：一是向学生讲清“道德”二字的本义，使学生明白“德者，得也”；二是向学生讲清当代社会道德现状，理性认知民族道德水平；三是向学生讲清“德行天下，从我做起”的重要意义，使学生明白讲道德不是高尚的行为，道德在本质上是人的生活需要和人的生命活动的一种自然特性。

关键词：说教 道德危机 社会主义核心价值观

在现实生活中，常有人大言不惭地说，良心值几钱，道德值几钱，直指道德毫无作用；还有人竟然说，别跟我说道德，我没那么高尚，言外之意，讲道德是一种高尚的行为，所以作为一个普通人不讲道德也就不是什么大事。事实是如此吗？由社会学家、心理学家以及医生共同研究发现：有悖于社会道德标准的人，常常会有紧张、恐惧、内疚等种种精神负担，从而引起神经中枢、内分泌系统的功能失调，并干扰各种器官组织的正常生理代谢，削弱其免疫系统的防御能力，使身体器官发生病变；而一个人有善良的品行，能促进人体分泌更多有益的激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能将血液的流量、神经细胞的兴奋度调节到最佳状态，从而增强机体的抗病力，促进人的健康和长寿。

那么，道德到底是什么，当代社会道德现状、民族道德水平又是怎样？面对某些人内心已产生的“道德危机”，我们应该有一种什么样的处世哲学与人生态度？

一、道德的语义分析及其内涵

1.“道”之本义

“道”本意为人行走的路，后来《尚书》从“路”上引申出“政令、法度”，即“为王之道”，到老子有规律性之意，故老子之后，“道”就演化为原则、规范、规律、道理等。

2.“德”之本义

“德”字是个会意字，“德”偏旁是“彳”，说明有两个以上人存在的情况下就要讲“德”，为什么两人以上就要讲“德”？“德”之本义何谓？随着经济的发展，社会关系更加复杂，这个时候想要不误入歧途，除了要用眼睛观察，还要用心去观察体会，因而“目”下面又加了“心”，目正、心正才算“德”，可是目正、心正的标准是什么？古人云“顺天者昌 逆天者亡”，这里的天就是道，而“道”就是人类社会发展的自然规律，所以目正、心正的标准在于做人做事是否遵从 “道”，遵从道就会有所得。《道德经》五十一章：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这段话的大意是：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物呈现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以珍贵，就是由于道生万物而不加以干涉，德养万物而不加以主宰，顺其自然。揠苗助长这个寓言故事中的农夫为了让禾苗快速成长早点有收成，人为把禾苗拔高，结果禾苗全死颗粒无收，之所以有这个结果是因为农夫无“德”违背禾苗生长规律。厚德才能载物，故《礼记》曰：“德者，得也。”

二、理性认知民族道德水平

由于道德理论教育的缺失，使人们对道德功能和作用认识不足，在功利主义思想主导下，社会上发生了众多践踏道德的事例，故一提到当代社会道德现状，我们必然想起“三聚氰胺”，想起“小悦悦”，想起“挟尸要价”等让人心寒的事件，然后打开网络、报纸等媒介，到处可见“道德滑坡”“道德沙尘暴”袭来等观点，事实是，道德沙尘暴真袭来了，当代民族道德水平到底怎样？

1.积极向上、健康良好

在现实生活中，我们身边常常会涌现好人好事，像最美教师“张丽莉”，最美司机“吴斌”，最美战士“高铁成”，滇池忠诚卫士“张正祥”，“托举哥”、最美妈妈“吴菊萍”、最美女孩“孟佩杰”、“崇仁厚德”拾荒助人老人刘盛兰、悬崖边上的护梦人格桑德吉、老百姓的贴心人基层村干部段爱平等，还有大地震发生时自发排队献血的人民，灾害降临时，自发捐款的人民，以及在各行各业爱岗敬业默默工作的人民群众，这些人无不是中华民族兴旺发达的创造者和推动者。也许有人会说，举这些例子并不能说明主流是好的，那我们依据什么来断定，目前我们国家的经济发展一直是向前的，正所谓“德者，得也”，说明社会中的大多数人都是有德之人，处事都是按有益于人（包括自己与他人）、社会和自然界生存与可持续性发展的准则，而这正是国家发展的力量源泉。

2.已产生道德危机

在今日中国，某些人因为对道德内涵的认识不足，从而对道德权威产生质疑，导致道德信仰的缺失，最终践踏道德规范，道德价值虚无，在某些人内心已产生道德危机。

道德危机是指一些社会成员的不道德行为构成对社会发展的潜在危险，道德危机的产生有社会政治性因素、经济性因素、法律性因素和文化性因素，因而，根治道德危机，回归良好的道德社会秩序不是一朝一夕的事，此文也不便详细阐述如何从政治、经济、文化、法律等源头上杜绝“道德危机”的产生，为了强化道德教育教学效果，让学生意识到道德危机产生的危害，在此只简单列举从各文献中整理出来的关于道德危机的四种表现形式：

一是道德的权威危机。所谓道德权威的危机，是指受多元价值思想的冲击，人们心中对道德没有敬畏感，甚至对道德的作用和价值表示怀疑。

二是道德信仰的危机。当今社会，因道德在人们的行为和社会秩序的建构中失去其应有的权威性，导致人们道德自律的不断弱化，甚至种种践踏道德、蔑视道德甚至“蹂躏道德”的现象经常发生。道德在部分中国人心目中的虚无状态导致了国人物质生活较为丰富之后，幸福指数直线下降的直接诱因。

三是道德规范的危机。道德权威性的下降以及道德信仰的缺失导致的直接结果就是日常生活中种种“不道德行为”的泛滥，社会道德秩序的紊乱，甚至在社会中道德没有客观的普遍标准；取而代之的是道德上的相对主义和社会道德本身的解体，各行各业原有的底线道德被突破。这就是道德规范的危机。马诺 “我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后面笑”被很多年轻女孩奉为婚姻的真理，随之而来的就是二奶网、出轨网堂而皇之进入人们视野；办假证、代考等信息附上“诚信”二字在校园各角落随处可见，简历注水被学生理解为只是为了给自己谋取更多的面试机会而非有意欺骗、商品不掺假无法获利成为商人欺骗消费者的“正当借口”；“挟英雄之尸要价”直指国人道德素质之低下，以上列举种种就是道德规范危机的有力证明。

四是道德价值的危机。道德权威的消失，导致人们不信仰道德，因道德信仰的缺失，道德在社会中就处于一种真空状态，人的行为就没有一个普遍的约束力，最终结果是：这个世界上没有绝对的对和错，也不存在客观的是非标准，道德失去其应有的价值。在某些人心中，对自己有利的就是对的，也是天经地义的，正如18世纪法国的爱尔维修所认为“人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，追求个人的利益和幸福”，因而，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上也是一种合理的可行行为，正所谓“人不为己，天诛地灭”。

道德危机导致社会危机，前任总理温家宝曾动情地说：每一个人身上都应该流淌着“道德”的血液，唯以“道德力量”应对现代社会危机，所以我们既要注重道德理论知识的学习，又要在道德实践中加强自身道德修养，努力践行“德行天下 从我做起”的道德信念，在“道德危机”之下拥有科学的处世哲学和人生态度。

三、“德行天下 从我做起”

面对社会中某些人内心道德危机已产生这一客观事实，我们要清醒认识到道德危机导致道德秩序溃败，而道德秩序溃败使得社会关系混乱，而人作为一种关系性存在，最终就必然产生“害人终害己”的“宿命论”，所以，在“道德危机”之下要客观理性，拥有科学的处世哲学和人生态度，做到“三个一”，谨记讲道德不是高尚，道德在本质上是人的生活需要和人的生命活动的一种自然特性。

一是树立正确的马克思主义世界观。马克思主义认为，矛盾具有普遍性，所谓矛盾，是指事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴，所以，在善（道德的）与恶（不道德的）这一对矛盾中，善恶双方同时存在是社会的常态。拿人性来讲，这个世界上不存在绝对的好人，也不存在绝对的坏人；不管这个社会道德进化到何种程度，“恶”的事件依然会存在，我们要客观地、理性地不带任何情绪地看待社会中 “恶”的事件；同时，正是因为“恶”事件存在对社会和个人生存发展带来了巨大的负面影响，反而激发了人们对 “善行”的渴望，人性之善得以发挥。我们要坚信，这个社会还是向“善”之人多，否则，恶抑制了善，按照矛盾的观点，社会就如“地狱”一般，人生不如死，客观看，我们的社会还是很正常的、很美好！

二是坚持一种信念。别人作恶并不是自己行恶的原因，明白“德者，得也”，无德就无所得。所以，更多的时候，我们要 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，而不是抱怨与指责或干脆与“不贤”同流合污。

三是铭记一种责任。“德行天下 从我做起”，努力培育和践行社会主义核心价值观。如果我们希望生活在一个“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家，希望生活在一个“自由、平等、公正、法治”的美好社会，每个大学生都应该努力践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值准则。“天下兴亡，我的责任”，“德行天下 从我做起”，这是作为当代大学生应有的“主人翁意识”，而不是把愿望的实现寄托在他人身上。

客观理性地讲，道德教育就是使学生“成人”，从而学会关注、反思、改变生活，认识到人作为一种关系性存在，在社会实践中寻求的就是一种物质和精神相互付出之后的平等收获，也即墨子“兼相爱，交相利”思想，因而道德是人类生活的一种自然特征，是人自身生活的需要。所以古语云“恶有恶报、善有善报，不是不报，时辰未到”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“送人玫瑰，手有余香”，助人即助己，大学是人生发展的关键时期，学生在注重道德理论学习的同时，也要注重道德实践，应努力培育和践行社会主义核心价值观，为良好的社会“生态关系”的形成承担自己应尽的责任。

参考文献：

[1]鲁洁.边缘化、外在化、知识化——道德教育的现代综合症[J].教育研究，2005，12.

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009，10.

（作者单位：江西科技师范大学）

责任编辑：刘伟林