从教辅时效性谈出版物质量

佘金锁

从教辅时效性谈出版物质量

佘金锁

［摘 要］针对教辅出版物的时效性要求，就如何保证出版物质量问题分三个方面来阐述，即：抓好书稿质量、编写进度和编辑安排工作；认真贯彻“三校一读”环节；编辑教辅图书过程中的一些要求。

［关键词］教辅；时效性；出版物质量；“三校一读”

［作 者］ 佘金锁，安徽教育出版社编辑。

教辅的读者多是大、中、小学老师和学生，出版教辅读物的目的是辅助教学和提高学生综合素质、学习成绩，这决定了教辅书稿具有来稿集中和季节性强的特点。而教辅所指定的教科书通常在开学前两三个月内修订出版，这就决定了教辅出版最忙的时候往往集中在开学前的两三个月。到了忙季，多数编辑手中都有好几本甚至更多书稿等着编辑出版，出版社的编辑部、校对科、出版业务部、照排部等部门和印刷厂都在加班加点，忙着教辅图书的出版。这样就要协调好各部门之间的关系，保证图书的编校质量、印制质量和按时出版。

那么，针对教辅时效性的要求，如何保证出版物的质量呢？下面笔者就工作实践角度试从书稿来源、“三校一读”环节和编辑注意事项等方面，就针对教辅时效性要求并保证出版物质量这一主题做出分析。

一、抓好书稿质量、编写进度和编辑安排工作

“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”书稿是出版物的“源头活水”，书稿的质量决定了出版物的质量。要想有好的出版物，首先要抓好书稿的质量。对于来稿，出版社要执行“初审、复审、决审三审制度”；对于书稿的编辑出版，要执行“责任编辑制度”。而且，根据国家规定，责任编辑应持证上岗，责任编辑证书要定期注册。

“巧妇难为无米之炊”，再优秀的出版社，再好的编辑，其编辑出版职能的发挥总是建立在作者编写的书稿基础之上的。因此，要保证教辅出版的时效性，就要先抓好作者书稿的编写进度。书稿能提前编写的尽量提前编写。每年上学期开学后，就着手开展下学期的教辅编辑出版工作，此前两个月即可联系作者进行修订编写。这样尽量不让大量教辅读物同时集中在两个时间段密集出版。把编辑部和其他有关部门的工作压力在时间上分散开来，同时也会提高图书的编校质量和印制质量。

安排书稿时，尽量使每位编辑手中的书稿体量、种类大体均衡。如果时间允许，编辑可以多编几本。这首先要保证图书的编校质量，因为质量是企业的生命，对于图书质量的要求，再严也是应当的。教辅图书的读者是大、中、小学师生，如果书中有编校差错、答案差错和装订质量问题，既误人子弟，也影响出版社的声誉和编辑个人职业的前途。

二、认真贯彻“三校一读”环节

图1：“三校一读”环节

“三校一读”环节（图1）中，初校常常要对着原稿仔细地校，捋顺语句，改正错别字、标点符号、语法错误和知识性差错等，在有疑问的地方做记号并查资料解决。

二校要核对书稿中的书名、作者名、历史事件名称、事件发生的时间地点。在涉及宗教、民族、政治、地图、国名、党史等重点问题时，要拿准吃透，不能出丝毫的纰漏。有图的图书，要注意图片和文字相对应，不能出现混乱，还要注意图片清晰，模糊不清的图要更换。

三校要通读书稿，如果是手写稿要对着原稿校。要将目录和正文页码核对一遍，要将目录的篇名、章节名和正文的篇名、章节名进行核对，保持一致。查看书眉，使书眉与本书封面名称、扉页名称、版权页名称一致，含拼音的还要看拼音是否正确。三校时，版式和体例一般不做太大变动。有一面版式体例变动，一定要查看后面的版式，如果出现章节名、篇名或黑体的标题居页面末尾，要将此章节名、篇名、黑体标题另面，目录中的页码也要做相应改动。为了美观，一行不占面，一面至少要有两行文字；独字不成行，一行至少要有两个字。有时，原来版式没改之前，一面是满版的，改版之后会出现本应接排的却空了半面，这种情况必须接排。

对红环节，一般除了核对改红之处外，还要再把书稿通览一遍，尤其要查看一些造字、生僻字是否出现乱码，如果一个造字出现乱码，那么其他的造字可能也会出现乱码。最后还要核对一下目录与正文的篇名、页码，查看书眉是否正确、一致。有时，照排改稿子，同样的字需要改的地方没改，却改了别的地方的这个字，出现这种情况，就要检查要改的字前后附近的相同的字，核对上校样将改错的字再改回来。

在编辑教辅过程中，保持图书版式和体例的一致尤为重要，特别是一些词和短语的书写应一致。遇到不懂或拿不准的内容，要勤问，勤查资料、查字典。教辅和一般图书不同，题目多，有答案，所以编教辅要做题目，使答案准确无误。遇到重题要让作者换题。

三、编辑教辅图书过程中的一些要求

为保证出版物质量，下面说说在编辑教辅图书过程中的一些要求。

（1）认真核对底稿。核对底稿是图书编校工作的基本要求。比如笔者校《李鸿章全集》时，底稿有十余种，主要是中国第一历史档案馆复印的宫中副档和上海图书馆馆藏的手抄本复印件，另外就是吴汝纶编的《李文忠公全集》十卷本、李鸿章幕僚于式枚代笔的一些李鸿章尺牍、李鸿章写给朋僚的信函、李鸿章担任北洋大臣期间的北洋纪事、清代六部的题本贴黄、甲午战争后李鸿章督粤期间的奏稿、李国杰编的《合肥李氏三世遗集》，以及李鸿章写给子女、女婿的私人信函和辑佚的清代军机处电报档案。这些底稿有的全一些、有的零散，不同版本底稿互相交叉，当时没有电子稿，而且底稿是繁体，清样是简体，需要依据权威底本并进行比较，一一校对，在有出入的地方，不能确定哪种正确时需要出注，就这样经过五六个校次。

（2）拿不准的问题要查两本以上权威工具书，不能模棱两可。

（3）教辅图书中的引文要与相关教材核对。比如同样是韩愈的《马说》，人民教育出版社版本和江苏教育出版社版本在个别字的写法上不同。人教版八年级下册《语文》第180页：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。……”而苏教版八年级下册《语文》第14页“ 祇辱于奴隶人之手”的“ 祇”换成了“只”。

（4）教辅图书初校须做题目，使图书答案准确无误。比如笔者编《思想政治》教辅时遇到一道选择题：马克思主义哲学区别于旧哲学的最显著特点是（ ）。选项为：A.阶级性；B.实践性；C.革命性；D.科学性。作者的答案是：D.科学性。我做题时提出疑问：科学性不应是马克思主义哲学区别于旧哲学的特点，因为旧哲学也有其科学性。后来我通过查阅课本得到此题正确答案是：B.实践性。

（5）学习有关出版的法律法规、条例及编辑校对业务标准和规范。有关出版的法律法规有《著作权法》《出版管理条例》等，可以参考出版专业职业资格考试学习用书《有关出版的法律法规选编》；编辑校对业务规范可以学习中国出版工作者协会校对研究委员会编的《现代新闻出版编校实用手册》（苏州大学出版社2008年版）和新闻出版广电总局科技发展司、新闻出版广电总局出版管理司、中国标准出版社编的《作者编辑常用标准及规范》（中国标准出版社出版），里面的内容比较全。

（6）学习国家法律法规和民族宗教政策。

（7）熟悉我国地图和世界地图。我国地图一定要含有台湾岛、藏南地区、南海诸岛、钓鱼岛等。比如笔者编的《亚森·罗苹探案全集·碧眼少女》，主人公亚森·罗苹与《福尔摩斯探案集》主人公福尔摩斯齐名。当时英国人流行探险世界，英国探险家在它的殖民地印度时经常翻越中印边界到达西藏考察，或者经过中亚地区到达新疆、甘肃进行考古发掘，掠夺了中国很多宝物，敦煌石窟的壁画、藏经洞里的经卷很多就是那时被掠夺到国外的，所谓的“麦克马洪线”也是那时英国人非法划的。这本书里面提到主人公“从西藏和中亚地区回到英国后……”，因为是翻译过来的书，作者把“西藏”和“中亚”并列，没加国名，笔者读后觉得不合适，就在西藏前加上“中国”，改成“从中国西藏和中亚地区回到英国后……”。

（8）了解我国基本国情和中国特色社会主义制度优越性，不得宣扬西方资本主义三权分立制度优越性及其自由主义、实用主义、个人主义、享乐主义、金钱至上的观念。

（9）图片清晰，图文对应；表格完整规范，一面排不下要另面续表。

（10）付型前要通览书稿，再核对目录与正文，使目录与正文的页码一致，目录、正文、答案中的单元篇目（章节）名称一致，书眉与正文对应；核对封面、扉页、版权页、书眉，使书名、作者名一致。检查书稿构成顺序是否正确，正确的先后顺序是：①封面，②附书名页，③主书名页，④序，⑤前言，⑥目录，⑦绪论，

（11）含文言文材料的书稿要根据权威资料核对，最好是查古籍影印本或相关教材。同一篇古文，版本不同，内容也不完全一样，要依据一个权威的本子核对。例如屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”此处“曼曼”，很多材料都写成“漫漫”。为尊重原文起见，应该写成“曼曼”，通“漫漫”，路程很长的样子。朱东润主编的《中國歴代文学作品選（上编第一册）》（上海古籍出版社1979年版，第231页）：“路曼曼其脩逺兮，吾將上下而求索。”

人民教育出版社版小学五年级下册《语文》第46页：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”

（12）三校后再使用黑马校对软件校一遍。黑马校对软件能解决常见的字词错误和知识性错误，也能提出一些疑问。对于黑马校对软件提出的疑问，一定要查阅资料解决。

（13）凡例、说明、前言、后记中对于图书内容的介绍要与正文相符。

（14）读书看报，多读经典著作。关心国家、国际大事。注意书稿中可能出现的侵权问题，涉及著作权问题应及时联系相关作者并加以解决。

总之，做好编辑工作，除了掌握专业基础知识以外，还要具备相关联的知识储备。编辑是个杂家，编辑过程是个不断学习和积累的过程。在做中学，做一个有心人，就能不断提高专业技能和业务水平，从而保证出版物质量。

哲学家康德说：“那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。”这句话指出，天地良心和道德约束力让人时刻反省自己，使人每天能有一些进步和提高。这与曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”有异曲同工之妙。只是曾子的道理比康德的话要早两千多年。前辈先贤是我们做人做事的表率。