由《诗辨》对宋诗的批评析严羽的诗歌创作趣味

杨婕

摘 要：在中国古典诗学的发展史上，南宋严羽的《沦浪诗话》占有重要地位，其中《诗辩》是其诗歌创作趣味的集中体现。在《诗辨》中，严羽对宋诗创作中存在的尚理、尚才学、不求余味等问题作出批评，并对此表现出其独特的诗歌创作趣味：一是有“兴趣”者为上；二是“熟参”而后“妙悟”者为上；三是“不落言筌”者为上。

关键词：严羽；《诗辨》；兴趣；妙悟；不落言筌

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-01

在中国古典诗学发展史上，南宋严羽的《沧浪诗话》具有较大影响。其中《诗辨》篇是严羽诗歌创作理论的纲领和核心，他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评，并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味：一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上；二是“熟参”而后“妙悟”者为上；三是“不落言筌”者为上。严羽意在改变诗坛深受理学浸染和江西诗派影响的现状，欲使诗歌重回追求其艺术本质的道路上。

一、“吟咏情性”且“惟在兴趣”

严羽在《诗辨》中指出：“诗有别趣，非关理也。”针对当时尚理的诗风，他主张诗歌应体现有别于“理”的他种趣味。宋人试图改变唐人重意的传统，而走上重理的道路。如邵雍在《伊川击壤集自序》批评“近世诗人……其诗大率溺于情好”①，认为应以“道”即“理”立诗。然则在理学风气的影响下，宋诗重理抑性，缺乏活力，故严羽针砭尚理之风。

在严羽看来，“诗者，吟咏情性也。”要破除乃至扭转诗坛的尚理之风，必须先明确诗歌的本质应是抒情的。对于抒情性的重视是中国古典诗歌的传统之一，最早可追溯到《尚书·尧典》中的“诗言志”。严羽继承了这一传统，要求诗歌回归抒情的本质。

在与前人一脉相承基础上，严羽特别提出了“兴趣”说。他称赞“盛唐诗人惟在兴趣”（《诗辨》）。“兴”作为古代文论的一个重要范畴，历来为文人所关注。孔子认为“诗可以兴”（《论语·阳货》）， “兴”即指诗人为外界事物所感而引发的情感。“趣”则指诗人的审美体验，是个人化的趣味。严羽的“兴趣”说，是指作者将情思融入作品，通过其在作品中所塑造的意象来表达性情，以展现个人审美情趣。但同时，严羽并不否认诗歌中“理”的存在。《诗辨》道：“而古人未尝不读书、不穷理。”古人也穷理，但古人的智慧就在于能将“理”融入情中，使情蕴“理”，故“兴趣”是情感和思想的统一。

二、“熟参”而“妙悟”

北宋后期发展起来的江西诗派，强调“无一字无来处”（黄庭坚《答洪驹父书》）。然而一味堆砌事义，妨害了诗歌艺术本质的展现。针对这种“以才学为诗”的风气，严羽在《诗辨》中批评道：“用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在。”故而他借鉴禅宗，提出“妙悟”之说。

《诗辨》开篇云：“夫学诗者以识为主……”“妙悟”以“识”为前提，强调积累的重要性。严羽对于“识”也划定了范围：“以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。”如此划定，是因为他认为学诗“入门须正，立志须高”，要学习古人的优秀诗作来搭建坚实的知识架构。“识”而“熟参”，即深入参悟具体诗作，是对“识”的进一步深化。

“熟参”而后“悟”，而悟之最高境界乃“妙悟”且“兴趣”既需要“熟参”更在于“妙悟”。《诗辨》云：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”严羽将孟浩然和韩愈作比，指出孟在学识上远不及韩，但襄阳诗乃“妙悟”之作，故远胜于退之。诗人为外物触动，引发联想，从而有所顿悟，获得只可意会不可言传的感受，或是诗人忽有灵感闪现，但此二种“妙悟”“实得于平日自觉的、有意识的孜孜追求中” ②。严羽主张“熟参”前人诗句以获得“妙悟”，从而使诗歌富有“兴趣”，较之其他以禅悟论诗的人，已有较大发展。

三、“不落言筌”

然好诗的“兴趣”还要有含蓄不尽的意味。但当时，宋诗的议论化使其过于浅薄直露，又刻意追求押韵用字、布置法度之工，缺少余味。更有“其末流者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。”（《诗辨》）

“诗而至此，可谓一厄，可谓不幸也。”（《诗辨》）正是忧心于此，故严羽提出诗当“不落言筌”、“言有尽而意无穷”的观点。“言筌”出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”要“使语言文字超越它的局限性来表达难以把握的思维内容以及活泼泼的生命情感体验，就必须借助‘得意而忘言的方法。”③在此基础上，严羽认为诗歌创作不应过分雕琢，需留有言外之意，使诗歌拥有超越其本身字面意义的诗情，达到“言有尽而意无穷”的美感。他在“兴趣”说的基础上更进一步，意欲使诗歌创作重新回归含蓄美。

《诗辨》主要针对当时诗坛存在的问题进行批评，提出严羽独到的诗歌创作理论。《诗辨》推崇诗歌的抒情特质，强调“兴趣”及蕴藉之美，从而揭示出诗歌创作的内在规律。严羽在统揽前人成果之基础上，推出崭新的诗歌创作观点，不仅为当时的诗坛带去一股清新之风，更对后来诗话理论的发展产生深远影响。

注释：

[1]秦榆编著，《才子的散文》，北京：京华出版社，2006：160.

[2]谭小红，《严羽“兴趣”说及其对后来诗论的影响》，西北大学，2002：24.

[3]宋冬莹，《<沧浪诗话>的主要艺术观念研究》，中南民族大学，2013：36.

参考文献：

[1] 郭绍虞.中国历代文论选（一卷本）[M]，上海：上海古籍出版社，2001.

[2] 秦榆编著.才子的散文[M]，北京：京华出版社，2006.

[3] 谭小红.严羽“兴趣”说及其对后来诗论的影响[D]，西北大学，2002.

[4] 宋冬莹.《沧浪诗话》的主要艺术观念研究[J]，中南民族大学，2013.