突围成长 走向独立

摘 要：女性成长小说是80年代后期到90年代以来出现的一种小说形态，它主要关注女性个体在自我的人生历程中所体验到的生理和心理的微妙成长。但主要侧重心理和精神层面，面对城市的各种诱惑能有明确的自主意识；能从男性中心意识中突围出来，实现协调互爱的两性关系模式；能从传统的文化观念中突围出来，成为精神独立的有主体性的成熟的女人。以《水与火的缠绵》中的曾芒芒的成长历程为例，来看一下这个在都市生活中的女人走向独立成熟的艰辛过程。

关键词：女性成长；精神独立；主体性；成熟

作者简介：蒋珂（1980-），女，郑州荥阳人，河南检察职业学院基础部助教，文学硕士学位，研究方向为现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-02

成长小说是西方19世纪流行的一种小说形态，它的叙事模式是以主人公的幼稚无知为叙事起点，然后描述其成长历程中遭遇的种种磨难和若干次精神危机，在社会的熔炉中不断受到教育，最终获得思想和性格的成熟。如罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》就是典型的成长小说。但在我国发展的不同阶段则呈现出不同的面貌，如十七年文学时期主要讲述怎样在革命的熔炉中生长为无产阶级的革命营垒中的一员。自80年代后期到90年代以来，成长小说有了新的内涵，它主要讲述独特个体的成长史，注重个体的生命成长和心灵经验。在女人成长的过程中，她会面对自身生理的成长以及带给自己的心理的微妙变化，欲望的膨胀，性的诱惑与冲动，爱情的寻求与失落，亲情友情的温暖与变异，精神的困惑与危机，但已经不需要导师来引导，通过自我的体验和感悟，在心理上成为有独立的价值判断能力、有自己的主体性的真正意义上的个体的人。而我这里要说的女性成长小说就是获得新鲜内涵的这一种，但由于女性在整个的社会处境中有其特殊性，故女性的成长就显得更加艰难。延续两千多年的父权制统治伦理秩序不会因为新的民主国家的建立就立即消失，它根深蒂固的传统男权文化观念作为一种集体无意识深藏在一代代的男男女女的心中。所以从政治桎梏中突围出来，从男权中心意识的思想遮蔽中突围出来，从主流意识的遮蔽中突围出来，使女人作为人，作为女人，作为个人，成为经济独立精神独立的独特个体而存在着。也许最终会面对孤独的结局，但最终成为了你自己，学会独立承担自己的生存，这就是成长的完成，即最终成为有主体性的成熟的女人。我以《水与火的缠绵》为例，来看曾芒芒的成长历程，因为她在城市中长大，主要以城市和女性成长的关系，两性关系模式的处理，与传统文化观念的关系这三方面来阐述她从幼稚走向成熟的过程。

一、城市对女性成长的影响

城市与女人的关系，一方面是城市对女人的巨大诱惑，另一面是城市对女人的异化。女人在城市中获得物质和精神更大的自由，也获得了更广阔的视野和更多的机会。曾芒芒是从小在城市中长大的，她与城市的关系犹如鱼和水的关系。在这样的环境中成长，她所面临的诱惑，她的欲望及她的每一次选择都显示了她成长的艰辛。在《水与火的缠绵》中曾芒芒是捧着《约翰·克利斯朵夫》要成长的女孩，这是一本男性成长的小说，对芒芒也影响很大。都市为芒芒提供了上大学的机会却剥夺了她的专业选择；城市的家庭背景为她提供了很好的教育环境却也无形中限制了她的爱情选择；在分配的工作中，她利用业余时间努力学习德语使她在社会的知识转型中成为骨干，完成了她的社会角色的认定；这些无疑都是都市提供给她的便利条件。在爱情的选择中，与高勇的爱情婚姻使她满足了身体的欲望却感到精神的不一致，常常的文不对题。这也是芒芒虚荣心的满足的选择，虽然这是她自己的选择，但却是她思想不成熟的选择。与常声远的相遇让她想爱而不能爱，虽然那才是她的真爱。但在社会由计划经济向市场经济的转型中，芒芒终于认清了自己，她果敢的选择离婚并向自己的真爱发出了邀请，最终完成了她的成长。她在都市物欲的生活中果敢的满足自己的各种欲望的同时也在拒绝着，经历着身心的不断成长，知道自己到底要什么，知道自己最终的价值认定。这是一种自我突围自我寻找自我确认的过程。

都市为女性的成长提供了很多机会，但只有自己才能成为自己的主人。寻找自我的勇气，来源于女性的心灵深处。“商业经济深藏人的异化尤其是妇女的异化，城市的挤压既为女性欲望提供出路，又导致女性欲望极端物化。不得不投入城市又不能不坚持对异化和物化的拒斥，当代女性经历着妇女解放实质性的尴尬”。[1]曾芒芒面对城市带给她的物化，她都坚持着自己的选择，抛弃金钱、权利以及身体欲望的诱惑，在不同的爱情经历中成长着。虽然不一定每次的选择都是正确的，也许抵抗诱惑的能力还很弱，但选择之后的她对自己负责，独立的承担她的选择，并且在欲望之后的反省，使她在城市的快速发展中经历风雨，逐渐走向精神的成熟。

二、两性关系对女性成长的影响

“女人自我认识自我实现的漫漫长途的每一步，都与如何认识男人如何处理和男人的关系联系在一起，这是女人和男人共同的宿命”。[2]马克思也曾说，“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。”[3]既然男女之间的关系是最自然的关系，那么如何处理男女两性之间的关系便成为女性成长小说的一个难题。在现实生活中，两性关系有三点特殊性：第一，它不是阵线分明的敌我关系，而是具有亲密性；第二，它涉及及全人类的日常生活，具有普遍性；第三，它是极具个人特色的关系，具有鲜明的个人性。性别关系涉及的是男人和女人最普通、最持久的日常生活，包括社会生活、家庭生活和夫妻生活，以及因此而累积积淀产生的男女性别观念。这种性别观念年复一年时代累积，成为男女心理深层的一种性别无意识。在原来的小说中常常出现的是一男数女模式，所有的女人围绕着一个男人纠结在一起。所以在女性成长小说中，是一女数男的模式，而成功地塑造这些男性形象也是很重要的。

在这部小说中，男性形象的塑造还是符合女性成长的心理的，并且描写了三种类型的男人：邝园、高勇、常声远。如果是邝园让芒芒尝到了被爱的滋味的话，那么面对家庭背景身份的不一样，这份被爱让芒芒对自己的爱情有了初步的思考，她开始逐渐自己把握自己的命运，自己做出自己的决定。面对高勇，她从恋爱到走入婚姻是自己决定的，但是部分的虚荣心让她仍然迷失了自己，虽然各种方面都很适合，但是两个人的文不对题即心灵的不一致导致了她的婚姻的失败。她在高勇那里有了性却失去了灵的一致，失败的婚姻让芒芒更清醒的认识到自己想要什么。虽然心中对常声远一直默默爱着，以至于他们见面就要说真话，都忍不住把对方的真相逼出来，但是条件的不允许使芒芒面临着爱的孤独。但是经历了爱情的这么多磨难，走出失败婚姻的芒芒勇敢的向自己的真爱发出了邀请，我要你回来，我要和你一起去长江捕豚，真正显示了走过爱情的精神危机的芒芒成长起来，拥有自己的主体意识，大胆的说出自己心中的真实的想法，真正的从现实环境中突围出来。

刘思谦曾说过，爱情只有一种证明，那便是两个自由、独立的个体实现自我价值的过程，是两个人追求自由、快乐的过程，是双方在生活实践中找寻自己，体验对方身上的生机和活力。这是爱的结晶，是对爱人的能力与责任感的挑战。这才是作者最想要的两性关系模式，一种从内心出发从而达到的身心合一的爱，即相互支持又相互独立的男女关系。这是经济独立、精神独立的知识女性对自我的认同。不幸的是曾芒芒最终却面临着内心的孤独。虽然她从心底向常声远发出了爱的召唤，但是现实的客观条件依然使她无法与她的爱人真正结合。在现代社会里，现代生活的一个特点是社会越来越繁华、喧嚣，作为个人就会越孤独，而勇于承担孤独意味着成长的完成。对孤独的承担和真爱的渴望使她的心胸豁然开朗，对未来充满了渴望。

三、传统文化观念对女性成长的影响

波伏娃曾说，女人并不是先天生就的，而宁可说是后天逐渐形成的。在生理、精神或人格上，人类女性的命运只能掌握在自己手中，在社会的表现形象上，没有任何命运能决定。决定这种女性气质的人的，是我们社会的整个文明。从中可以看出，女性成长与整个传统文化的密切关系。在传统的男权文化中，性别被分解为自然性别与社会性别两部分。自然性别具有先天性，是与生俱来的生理性别；社会性别具有后天性，是由父权制社会规范的，是人为强制设定的心理性别。社会中的人们按照这样的社定，对男人、女人进行塑造，形成了一系列具有等级性质的性别关系模式：比如男性就是主体、独立、阳刚、主动、理性、坚强的象征；女性就是客体、依附、被动、温柔、被动、感性、阴柔的象征。其实本来是很自然的男女两性关系模式，却有形地进行制度化的社定，形成一种男尊女卑的关系模式， 成为社会权力关系的一部分。这就是传统文化对女性无形的规定。

在《水与火的缠绵》中传统文化观念对曾芒芒的影响可谓无处不在。开始选择自己的爱情对象时就遭到周围同事以及领导的责备，以工作作风问题导致她的精神性的疾病。与高勇的婚姻关系使她变成了妻子的角色，而在具体的家庭人伦关系中的女人，是次于丈夫的妻子，只能成为丈夫的附庸立身行事，才能得到社会的认可，找到属于自己的角色位置。所以在这种婚姻关系中她必须作为高勇的客体、依附者而存在，否则她就会受到高勇以及双方父母的指责。当她凭借自己的实力为家庭挣得一套宽敞的住房时带给高勇的就是一份压力，一种男人自尊的丧失，加剧了两人关系的恶化。这可能就是知识女性在当今所面临的一种尴尬吧。但是芒芒依然依靠自己的智慧和努力，在获取自己的社会价值时走出了对丈夫的依附，她敢于以经济独立的方式迈出来，从而寻求她的精神和人格的独立，去寻找自己的精神家园。

结语：

一个女人，她的希望、绝望、兴奋、悲哀、爱、恨，就是她的欲求的总和。作为在都市成长中的女性，曾芒芒在满足她的各种生命的欲望时，也经历各种生活和精神危机的考验，最终找到属于自己的前进之路，勇敢的负责和承担自己的未来。虽然女性的成长依然艰难，还会受到各种观念的限制，但可以肯定的是，在女性正在走向职业化的今天，现代性的女人将以个人的名义独立于人的范畴之中，成长为经济独立、精神独立和人格独立的成熟女人。

参考文献：

[1] 荒林、王光明.《两性对话—20世纪中国女性与文学》[M].中国文联出版社.2001：302

[2] 刘思谦.《中国女性文学的现代性》[J].文艺研究. 1998（01）：97

[3] 马克思.《1844年经济学哲学手稿》[M]. 人民出版社. 1985：76