基于徐州两汉文化的文化产品设计研究

周悦悦 张荣强

摘要：公元前202年，刘邦建立了中国第二个大一统王朝——汉朝。汉朝在中国历史上极其具有代表性，占据了承前启后的重要地位。位于江苏省西北部的徐州市是刘邦的故乡，也是两汉文化的发源地，优越的地理位置和历史文化条件使徐州市成为著名的旅游城市。徐州的文化产品以两汉文化为根基，致力于展现传承千年的汉代文明。

关键词：徐州；两汉文化；文化产品

1徐州的两汉文化

（1）两汉文化的内涵。两汉文化是一个博大精深的文化体系，在中华民族五千年的文明史中，它汲取了百族文化的精髓，是民族发展的坚实基础。汉朝的建立结束了秦朝民不聊生的社会状态，政治、经济、文化等方面都有了长足的发展。政治上，实行三公九卿制，以察举制作为选举制度，倡导廉政爱民；经济上，丝绸之路成为联系东西方的桥梁，开拓了中外文化交流的局面；科学文化方面，司马迁的《史记》是成为我国纪传文学的典范，汉乐府诗歌开创了五言诗的形式。两汉文化是在汉朝时期形成的一种新的文化类型，“无为而治”的治国政策稳定了汉朝社会的发展，“独尊儒术”刚柔并济的治国之道维护了汉朝的长治久安，“龙凤文化”的伟岸精神鼓舞着人们奋发向上。

（2）两汉文化的影响力。由汉高祖刘邦奠基而发展起来的两汉文化，在中华民族的文化发展史甚至世界文化发展史上，都有重要的地位，产生了深远的影响。汉人、汉字、汉语等称谓都是在汉朝时形成的；汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，“孝”的思想受到统治阶级的推崇，“孝”也一直传承下来，成为中华民族的传统美德；近年来提出的“廉政”口号，也可以追溯至汉朝，汉朝统治前期就十分重视廉政制度建设，开创了一系列廉政制度，出现了祭遵、羊续、杨震等清正廉洁的清官典范，汉朝的由兴到亡也揭示了廉载兴、腐政息的道理。

（3）两汉文化的对外开放。徐州的历史文化景区，龟山汉墓、戏马台等向人们展示了两汉文化的深刻内涵。位于徐州狮子山麓的汉文化景区是徐州最具盛名的景区，包括楚王陵、汉兵马俑博物馆、汉画像石博物馆、竹林寺等景点。徐州每年举办汉文化国际旅游节，游客可以观看到汉代礼仪《汉宫盛典》以及汉朝舞乐的精彩表演。徐州也和其他城市一起设计了两汉旅游线路，如与连云港、淮安、宿迁的“江苏旅游新三角”，咸阳一西安一徐州的“3X兵马俑之旅”等，这些线路的设计让更多人了解徐州和两汉文化。

2徐州两汉文化产品现状

现有两汉文化产品：介绍两汉艺术的书籍、音像制品、明信片；出土艺术品如玉器、青铜器的微缩仿制品；汉画像石拓片；以汉文化为表现形式的生活用品如文化衫；以两汉艺术品为元素的装饰品如台屏摆件。

（1）全面展现两汉文化精髓。汉朝遗留下来的艺术珍品，不仅具有极高的艺术价值，考古价值更是不可估量，以这些艺术品为原型而衍生的文化产品也是现代人了解两汉历史的重要途径之一。两汉文化产品最常见的形式是将汉画像石上的故事情节、人物形象印制在产品上，以及兵马俑、玉器等艺术品的仿制品，这些产品最大的优点是它们能够直观地向游客展示汉朝的风俗习惯、历史故事等内容。例如，汉画像石拓片，目前展示这些拓片的主要形式是相框、明信片和卷轴。车马出行图、舞乐图、农耕图等画面都清楚地表现在纸张上，这样的产品很容易让游客了解汉朝的生活。

（2）造型千篇一律，缺乏亮点。每座城市都在历史的长河中占有一席之地，拥有独特的自然和人文景观，也有与之呼应的文化产品，这些产品代表着对应的文化，也是城市印象的缩影。这些产品整体水平参差不齐，有的造型新颖、夺人眼球，但是也有一些质量低劣、以次充好，降低了游客对景区的整体印象。两汉文化产品中有许多产品形式相似，如表现汉画像石的产品多数是卷轴、装饰画，少有造型上的变化。徐州兵马俑是中国目前发现的三处大规模兵马俑之一，徐州目前表现汉兵马俑的产品仅以仿制品为主，色彩、造型上缺乏较强的吸引力，减弱了游客的求知兴致。

（3）品牌形象尚未形成。北京有故宫博物院的“故宫娃娃”系列文化产品，南京有夫子庙的“秦淮系列”文化产品，这些产品之所以能够快速进入并占领公众的视野，是因为它们形成了鲜明的品牌形象。品牌形象是品牌在市场上、在公众心中表现出的个性特征，具有独特性。文化产品的品牌形象可以增加城市知名度，拓展景区文化的影响力。徐州的汉文化产品目前还未形成明确的品牌形象，但是随着丰富的旅游资源和文化产业的快速发展，相信徐州文化产品的品牌形象很快会建立起来。

3两汉文化产品初步设想

两汉文化产品的原型基础是汉文化景区内出土的两千多年前的艺术珍品，这些艺术品种类众多，分为金器、银器、玉器、铜器、铁器、漆器、陶器等各类近2000种，总量数以万计，其中以金器、玉器制品最为精美，许多稀世珍宝甚至是国内首次发现。

（1）以金银器为基础的产品设计。古代时金银器是财富的象征，是身份、地位、富贵等级的标志，并且蕴含极高的审美价值。金银因硬度适中，具有较强的延展性，并且色泽亮丽，不易变色，是制作工艺的优质材料。金银制品在商代时期出现，春秋战国时期已具备镶嵌工艺，到了汉朝，加工工艺逐渐发展成熟，金银的形制、色彩、纹饰都愈发精致玲珑。楚王陵出土的金带扣、金狮头、金鹈鹕等金饰品，不仅质地纯净，雕工也十分精美考究。从古至今，因精湛的技艺和精致的外形，金银器始终受到人们的青睐，虽然在现代金银器已不再是身份、地位的象征，但是仍然承载着人们的美好祝福和对未来的向往。除此之外，金银还代表着坚韧、表里如一、不畏压力的高尚品德。文化产品设计以“品格”为理念，品类以家居摆设品和个人随身品为主，家具摆设品类选择有灯具、相框、时钟，个人物品可分为钱包、卡包、钥匙扣、领带夹、手表、手机壳。

（2）以玉器为基础的产品设计。楚王陵出土玉器200多件，这批玉器被誉为“天工汉玉”，反映了汉朝发达的制玉业，代表了当时玉器制作的最高水平。其中最具代表性也最著名的装饰用玉是玉龙佩，它的造型为单体龙，身体腾卷成“S”形，S形玉龙的外形也成为徐州博物馆的馆标。古语有“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身”，认为玉具有仁、义、礼、智、信、衷等品德，以象征君子之德，也有“溫润如玉”的词句形容谦谦君子。在古代，玉器代表还至高无上的地位，只有具有一定身份地位的人才可佩戴玉。直到现代，玉仍然是君子的象征。玉以“谦厚”为设计理念，品类主要划分为文教用品和车载用品，文教用品可以选择的品类有钢笔、名片夹、鼠标、u盘、笔记本、文具收纳，车载用品可选择挂饰、香水、防滑垫、纸巾盒。

4结语

徐州是一座历史文化名城，拥有着丰厚的文化底蕴。作为一座现代化的城市，徐州城市对外传播的除了地方的风土人情，还有汉朝的悠久历史与传承千年的民族精神。徐州的文化产品是城市发展与两汉文化的集中体现，是重要的载体与传播途径，做好文化产品创新对宣传徐州文明、弘扬民族精神有着重要的意义。