马特·格勒宁与《辛普森一家人》

摘 要： 《辛普森一家人》以嘲讽并且幽默的叙述口吻为我们构架出一个既荒诞又真实的美国人生活。它反映了美国思想，剧中的家庭和人物均有典型意义，反映了美国民主政治下公众的态度及表现，同时影片挖掘了存在于美国社会的很多弊病。通过对影片深层次的解读，这不仅是一部博君一笑的卡通片，更反映出作者对于当下美国文化和社会的关注。

关键词：美国文化；民主制度；民众态度；讽刺

《辛普森一家人》于1989年12月17日首播，至今已有500多集，从一定的角度它可以算得上是一部美国的短史。其以嘲讽且幽默的叙述口吻为我们构架出一个既荒诞又真实的美国人生活，它反映了美国思想，在娱乐性和思想性上都明显略胜一筹。

《辛普森一家人》是标准的美国式搞怪和幽默，顺便将“民主”也揉了进去，它却不仅仅满足于博君一笑的肤浅表象或是指桑骂槐的口舌之欲，它从更深层次上思考拯救美国的真正力量。这种力量来源于哪里？《辛普森一家人》似乎给出了答案，引导社会步入秩序和正义的真正力量来源于普通民众。在剧中我们看到了格勒宁所体现的美国民主社会，身份的平等使每个人都可以通过自己的努力改变地位，因而每个人更关心自己，这可能导致个人主义，个人对社会的关心可能会变少等。但是，美国社会通过民主的方式给予了人民自信和勇敢的特质，他们善于用自己的语言去表达。在剧中我们了解到的民主时代，由于彼此都相同，所以谁也不必信赖他人。可这种相同性却能使人人对于公众的判断怀有几乎无限的信任，公众的意见不仅成为人们思想和行为的惟一指导，而且拥有了极大的权力。在《辛普森一家人》中，政府似乎有些软弱无能，但历任总统观看过后从未有一人动怒，这便是崇尚民主社会所体现的自信。这也正如托克维尔所说：“民主的政府尽管还有许多缺点，但它仍然是最能使社会繁荣的政府”。

之所以说这部作品可以称得上为美国的一个短史，是因为在剧中的任何角落都能看到格勒宁对于当下美国文化和社会的关注，影片挖掘了存在于美国社会的很多弊病。例如，全民性对电影或小说所营造的天马行空式幻想世界的迷恋和簇拥；整个社会对环境问题的漠视，宣传环保的声音往往在公众的漠视和敌对中如泰坦尼克号样沉没；政府官僚对权利的追捧远大于对民众利益的关注；政府机关以公共安全为由对民主的干涉和对个人隐私的侵犯；整个社会所暗藏的超人权、非理性的狂热暴力；一赌暴富的病态投机心理，以及建立在此基础上的投机产业的流行；无孔不入的商业广告超现实的浮夸。种族关系也是剧中的讽刺主题，黑人总是被刻画得更聪明，如卡尔、赫波特医生。现实中的白色人种在剧中全部被描绘成黄色皮肤，而黄色人种的中国人、日本人在剧中却是白色的皮肤。剧中也经常讽刺商业习惯和人的性格。它不光是反映当下时代的问题，在美国经历了“9·11”事件之后，《辛普森一家人》得到了全美的认可，被票选为最优秀的前100动画。剧中并没有像超人、蜘蛛侠这样的英雄，但它的欢乐给灾难过后的美国带去宽慰，这就是它独特的魅力，同时也是格勒宁对于其题材把握的成功。

剧中的家庭和人物均有典型意义：春田镇象征着美国，辛普森一家就是最普通的美国民主式家庭。在民主制度下，政府的权力及于人民群众中的每一个人，以同样的法律直接地治理每一个人，所以不需要有父亲那样的中间人。在法律上看来，做父亲的似乎不过是一个比子女年龄大和有钱的公民而已，所以父親霍默的设定便是一名非传统意义的好父亲。在民主的家庭里，做父亲的除了表示长者对子女的爱和向他们传授经验之外，并没有任何权力。他的命令可能无人遵从，但他的忠告一般会发生作用。虽然子女们对他不是毕恭毕敬，但至少对他表示信任。子女同他交谈没有固定的礼节，而是随时可以同他谈话，经常向他请教。所以，在剧中我们经常可以看到孩子们和父亲争辩的画面，并且往往剧中的父亲最终会选择信任孩子，让他们做自己想做的事情。在这里，家长和长官的身份不见了，但父亲的身份依然存在。反观中国社会，父亲的角色往往具有管束子女的责任和义务，并且父母带着不可冒犯的威严感，所以子女会选择相信，依赖并害怕父亲这个角色，盲目相信父亲所认为对的事情，其中也包括宗教信仰和政治立场。而在辛普森的一家人里，他们的个体差异性极大程度上体现了美国民主，家庭民主。母亲是家庭妇女，照顾老公和孩子；10岁儿子巴特是一个“低成就”的坏孩子；8岁女儿丽莎仿佛是希拉里的写照，智商极高，政治“左倾”，并且她信仰佛教，还是个素食主义者；还有一个尚未说话，永远含着假奶嘴的小女儿。在民主制度尚未得到重视的国家，我们似乎很容易从孩子的身上看到父亲和家庭的影子，而在民主化的社会中，则更强调个体差异，凸显每一个人的特质。除此之外，还有一大批配角，代表着各式各样的社会阶层和族群，从核电厂老板到酒吧的老友，再到开杂货铺的印度人，他们在美国的社会里用自己的方式生活着，形成了美国社会的巨幅卷轴。

格勒宁出生于50年代的美国，那是被普遍认作经典、被怀念的年代。那时政治稳定、经济增长、科技进步，人们呼吁自由，高歌民主。奈德在人物的外形设定上也能看到代表着60年代的嬉皮士、摇滚乐手、披头士这样的经典形象，也有最能代表70年代的笑脸、迪斯科、放克和爆炸头。笔者认为这样的设定和时代是脱离不了关系的，创作该剧时正值90年代，美国的民众陷入严重的怀旧情绪中，人们怀念50年代的音乐和通俗的科幻电影，也怀念60年代的文化变迁和70年代的迪斯科、华丽摇滚、朋克。而格勒宁也是抓住了对于美国人当下的心理状态，在人们经历了80年代中因富裕而带来的困惑后，人们深深地怀念着60年代至80年代的那段安稳生活。在作品中，格勒宁放大了这种人们日常生活中的情绪，才使得在《辛普森一家人》初进入人们的视线中就深入人心。

Homer Simpson作为片子的核心人物，他绝对不聪明，绝对不勇敢，绝对不高尚，除了还算热爱自己的家人，可谓凝结了人类所有的弱点，但人们却不讨厌他。格勒宁自己给了我们答案：“人们喜爱荷马因为大家都羡慕他，他身上的自嘲甚至邋遢都带着人们表达的渴望。”在人物设定上，《辛普森一家人》有着丰富的构成，庞大的主要人员及配角使辛的剧情和叙事十分丰满。每一个人物的特点在500多集的故事中非常凸显，并且有着合理的发展线索，他们的故事看似荒诞但又符合当下人物的心理状态。荒诞但是合理，幽默但又不失思考，这便是对于这个动画也是对于讽刺漫画最大的考究之处。

这就是《辛普森一家》，能够随便提起热力学却不把人们吓跑。它提到理论，却不带来任何壁垒和压力；它给出道德，却拒绝说教；它袒露生活的残酷却延续了温情和希望。这部已经长达500多集的动画片，就这么陪伴着我们在欢笑中度过闲暇时光，在欢笑之外，也可以去细细思索美国社会、制度、家庭等问题。

参考文献：

[1] 辛普森一家人[DB/OL] . http：//baike.baidu.com/link？url=E7Cwad3jY-yAsa081HzrJTbokoGQjhp3TjXGPlipffgSAKt-r4duDUuq0tURMqU-vrCYELuidL-ede2NttzdpK.

[2] 约翰·贝尔顿.美国电影美国文化[M].米静，马梦妮，王琼，顾博，译.上海人民出版社，2010.

[3] 托克维尔（法）.论美国的民主[M].董果良，译.商务印书馆，1989.

作者简介：王淼，四川美术学院新媒体艺术系研究生。