古汉语中的词义转移现象

吕永海

古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到了表示另外一种对象，古今之间的差别较大，而且没有明显的联系，这就是词义的转移现象。古汉语中的这种现象在今天看来颇令人费解，在文言文中却随处可见，例如“烈士暮年，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。再如成语“运斤成风”中的“斤”，古汉语中是指“斧子”，现代汉语中却常用作量词，词义发生了转移。同学们在学习文言文时，经常会遇到这种词义被转移的现象，也容易犯用今义解释古义的错误，所以，我们有必要了解一些古汉语词义转移的具体类型和辨析方法。

一、由表示甲事物转移到表示乙事物。例①柳宗元《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕曰：君将哀而生之乎？”（“涕”古汉语中指“眼泪”，今义转移为“鼻涕”）例②《史记·屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚子。”（厚币，古汉语是指“丰厚的礼物”，今义转移为“钱”）

二、由表示甲动作转移为表示乙动作。例①《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”（走，古汉语是指“逃跑”，今义转移为“步行”）例②范仲淹《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然。”（去，古汉语是指“离开某地”，今义转移为“到某地去”）

三、由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。例①《荀子·君子》：“敬贤者存，慢贤者亡。”（此处的“慢”是指“怠慢”，今义转移为“速度缓慢”，与“快”相对；古今词义的范围，也从心理活动转移到动作方面来了）例②陶渊明《桃花源记》：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”（“鲜美”的古义是指“鲜艳美丽”，今义转移为“食物的味道好”，表示的范围也由事物外在的颜色（视觉）转移到表示事物的味道/嗅觉、味觉了）

四、由甲义转移为乙义时，词性同时也发生了转移。例①《左传·曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也。”（“牺牲”一词的古义是指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属于名词；今义的“牺牲”一词的含义转移为“为正义事业献出生命，或放弃个人的利益”，变成了动词）例②《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也。”（此处的“假”是“借”的意思，属于动词；今义的“假”，逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词了）例③《林黛玉进贾府》：“却有一段自然的风流态度”。（“风流”的古义是指“风韵”，属于名词。今义转移为“有功绩而又有文采的人”，如“数风流人物”；或转移为“有才学而不拘礼法的人”，如“风流才子”；或转移为“跟男女间情爱有关的绯闻”如“风流韵事”，都属于形容词）

五、词的感情色彩发生了转移。或从褒义变为贬义，或从贬义变为褒义。例如：“卑鄙”一词，古义表示“出身低微、见识浅陋”，多用于表示谦虚的中性词（诸葛亮《前出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”）；今义转移为表示“品质恶劣”的贬义词。具体来说，词义的感情色彩转移分为以下几种情况：

1，由褒义词转移为贬义词。例①《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”（“明哲保身”的古义是“赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境”，本是褒义词；今义转移为“因怕连累自己而回避原则斗争的一种圆滑处世态度”，变成了贬义词）例②《汉书·陈汤传》：“战克之将，国之爪牙，不可不重也。”（“爪牙”的古义是指“勇士、武将、得力帮手”等，属于褒义词；今义转移为“为坏人效力的人，帮凶、狗腿子”等义，变成了贬义词）

2，由贬义词转移为褒义词。例①施耐庵《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”（“泼辣”古义指“凶悍，蛮横，不讲理”，本为贬义词；今义转移为“勇猛，果敢，有魄力”，变成了褒义词）例②《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”（“锻炼”一词的本义为“冶炼”，古义指“玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷”，属于贬义词；今义转移为“通过体育运动使身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力”，变成褒义词了）

3，由中性词变为褒义词或贬义词。例①《邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”（“谤”，古义指“议论、批评他人过失”，属于中性词；今义转移为“恶意攻击别人，说别人的坏话”，变成贬义词）例②《左传·僖公十六年》：“是何祥也，吉凶焉在？”（“祥”，古义指“预兆、有吉有凶”，属于中性词；今义转移为仅指“吉兆，吉祥”，变成了褒义词）