主持风会奉山斗

欧忠荣

阮元（1764—1849），字梁伯、一作良伯，改字伯元，号云台，一作芸台，又号瀛舟仙客、雷塘庵主、云翁、苍山画仙，晚号节性斋主人、揅经老人、研堂老人、怡（颐）性老人、选楼老人等，谥号“文达”。江苏扬州人，占籍仪征，故文人笔下又有“阮仪征”之谓。斋馆名称甚多，有学寿斋、小琅嬛仙馆、积古斋、小沧浪亭、白圭诗馆、八砖吟馆、谱研斋、文选楼、揅经室、雷塘庵、节性斋等。

阮伯元为乾隆、嘉庆、道光“三朝阁老，九省疆臣”，历官所至，政绩斐然，兼振兴文教、倡导学术、整理典籍、刊刻图书。六十九岁时，尝作诗云：“回思数十载，浙粤到黔滇。筹海及镇夷，万绪如云烟。役志在书史，刻书卷三千。”（《 揅经室续集》卷十《和香山知非篇》）

伯元博学淹通，凡经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、音韵、训诂、校勘，无不穷极隐微，有所阐发，在清代学术史上享有极高地位，被尊为清代大儒、一代文宗。《清史稿·阮元传》称其“身历乾、嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”。张文虎《呈仪征相国》四首之三云：“通儒名世两兼难，钜集煌煌几续刊。手订尚将新稿易，人间久作古书看。传经四世天伦乐，历仕三朝政绩安。远溯文贞（自注：安溪相国）近文正（自注：大兴相国），他年青史庶齐观。”（《舒艺室诗存》三）

阮伯元对清代碑学发展贡献巨大，所撰《南北书派论》及《北碑南帖论》，为清代碑学正式形成之标志。故今有学者称：“要研究清代书法史离不开扬州，要研究清代碑学，更离不开扬州人阮元。”（金丹《阮元书学研究》引言）

佚名绘像、王学浩补松、阮元题《雷塘庵主小象》，图中阮元小像与《雷塘庵主小象》拓本同，画题下之“阮元伯元甫印”“雷塘庵主”印亦同。二图皆藏扬州博物馆。

见于某拍卖会之《雷塘庵主小象》，与扬博所藏之《雷塘庵主小象》对比，题图隶书笔迹近同，但画题下印章，却为阮元弟子张鉴的“张鉴之印”“夕庵”。另，对比王学浩补松之图与拍卖会之图，两图落款之字体、分列布局及内容亦大致同，仅有两处小异：一者王学浩为“补松”，一者王学浩为“写照”；又，王学浩名字前，一冠“畦山”，一冠“崐山”。考两图落款之“戊辰”，为嘉庆十三年，时阮元四十五岁。观王学浩补松之阮元像，与此年龄相符；而拍卖会上所见之阮元像，乃六七十岁之老头。

某拍卖会上王学浩款写照之《雷塘庵主小象》，及据此图摹刻之《雷塘庵主小象》端砚。此砚今已入藏扬州博物馆，并在2014年扬博主办之《大雅芸台——纪念阮元诞辰250周年文物联展》上展出。

积古图是图出阮元家藏古器物集拓长卷。长卷高38厘米，长2640厘米，内含历代钟鼎彝器、镜、洗、砖砚及泉布等91件器物铭文，以及91方秦汉以来古印之印蜕。阮元撰《积古斋记》，翁方纲题引首，周瓒绘图，图中可见案上摆放砚台等器物。翁方纲撰《积古图记》，有伊秉绶、赵魏题跋。（摘自《铭刻撷萃——国家图书馆馆藏精品大展金石拓片图录》）