明清佛像进入收藏高峰期

刘星届

明清两朝，由于特殊的民族关系，政府大力推动藏传佛教在中原的传播，佛像制作工艺登峰造极，甚至连现代工艺都无法与之比拟。尤其是明永乐、宣德时期和清康熙、乾隆两朝，藏传金铜造像达到制作顶峰。明清藏传佛像题材丰富，主要有上师、本尊、佛母（包括空行母）、佛陀、菩萨、罗汉、护法七大类别。2000年国内佛像的收藏之风渐起，2006年左右出现了第一个小高峰，2013年至今可以看做是第二个收藏高峰期，并且由于国内外在佛造像收藏方面的差距，未来的空间仍旧十分值得期待。

下期预告：东南亚当代艺术

明永乐铜鎏金金刚埵（原封底）

来源：中国嘉德2015年秋拍《梵韵——佛教艺术专场》

LOT号：2932

尺寸：高18.5cm

估价：RMB300万-400万

成交价：RMB920万

金刚萨埵是金刚持之一，为第六个金刚持尊者。关于其身份有两种不同的说法：一种认为他是本初佛，与金刚持、普贤王如来属于同体而异名；一种认为他是菩萨，是普贤菩萨在藏传佛教中的变化形象，与普贤菩萨同体而异名。在藏传佛教崇奉的八大菩萨中，金刚萨埵就名列其中。

此尊金刚萨埵最突出的优点是面相独特、持物完好无损、全身镀金亮丽。造像腰肢微扭，金刚跏趺坐于仰覆莲台上。面相丰满端正，宽额，五官舒展匀称，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。头戴宝冠，束发高髻。冠带于耳后系扇形花结。垂下的发束搭于两肩，上有翻卷如小波浪的发卷。项圈下缀U形连珠式璎珞，双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软饱满。下身着长裙，腰间柬带，腰带下仍以U形连珠式璎珞装饰，手足处饰有钏躅。金刚萨埵右手当胸执金刚杵一端，左手持铃置于腰部，体态优美大方。莲座为束腰式，上下边缘各饰一周连珠纹，莲花瓣宽太饱满，周匝环绕，对称分布。莲座前方刻有“大明永乐年施”款识，为当时宫廷制作的佛像。这件作品充分展现了明代宫廷艺术的精致与典雅。

据专家调查统计，目前国内外存世的永宣造像共有400余尊，其中国内有300余尊，国外有100余尊，它们分别在喇嘛庙、博物馆和私人藏家手中。

清乾隆燃灯佛

来源：北京保利2015年秋拍《过去佛，现在佛，未来佛——Speelman秘藏梵像聚珍》专场

LOT号：7332

尺寸：高51cm

估价：RMB1500万万-2000万

成交价：RMB 3392.5万

“过去佛”即为燃灯佛，为释迦牟尼之前的佛，佛经中记载燃灯佛出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。燃灯佛曾预言释迦牟尼的前身在贤劫中将成佛，并向他授记，因而燃灯佛也被称为“过去佛”。

此尊燃灯佛以精铜铸造，体量高大，铜质沉炼精实，色范紫红。尊像头饰螺？，排列规整，肉髻圆隆高凸，顶饰摩尼宝珠，额头扁平，面颊丰满，鼻短且正面看呈三角锥形，线条简洁明了，五官刻画清晰，双手于胸前施转法轮印，双腿结跏趺坐，肢体的刻画柔软细腻。整体造型端庄大方，比例结构精准，气质一改汉传造像中祥和儒雅之感，为佛陀这一形象注入了一种强健英武之气，体现出西藏造像的影响，与明代璎珞装饰无镶嵌的风格形成鲜明的对照。为典型的乾隆宫廷范例。

清康熙铜鎏金无量寿佛像

来源：北京东正2015年春拍《皇家长物——宫廷艺术专场》

LOT号：3043

尺寸：高42cm

估价：RMB600万-700万

成交价：RMB690万

康熙时期宫廷造像数量虽然不多，但铜质厚重，加工精良，素为藏家所重。这一时期宫廷造像内容单一，以无量寿佛为主，其功用有两个方面：其一，赏赐蒙古王公；其二，为皇家寺庙供奉之需。这尊铜像面相慈和，施禅定印，全跏趺坐于莲台上。戴枝叶繁密的宝冠，缀圆形花瓣状精致宝冠，束发缯带在耳后飘起，托珠为饰，胸前饰三重项链，珠粒精圆匀称，手镯，臂钏、脚镯均精工细作，堪称完美。所有的花饰部分均嵌各色珠石，衣缘裙边均有细密刻花装饰。工匠处理铜合金的技术高超，仿佛能触摸到年轻的质感和温度，这不仅仅是风格所致，更是一个时代的风貌。这也正是康熙时期造像的与众不同之处。不过，此像嵌珠石较多，而且莲瓣样式独特，有类似于束带的装饰形式，与这一时期常见的造像特点不同，可能反映出康熙朝晚期的造像审美趣味的转变。（编辑/黄晶晶）