郭小川诗歌的审美教育功能论析

摘 要：郭小川的诗歌充分汲取了中国传统诗歌的精髓，用自己饱含深情的笔书写了世间美好的事物，使其诗歌蕴含着丰富的审美教育功能。人们读了郭小川的诗歌，能够怡情养性，陶冶情操，找到信心和力量。本文从道德美、人格美、自然美、艺术美等四个方面进行了较为透彻的阐述，为郭小川诗歌的赏析提供了很好的借鉴与思路。

关键词：郭小川诗歌 审美教育 论析

美的艺术品之所以流传下来，被一代代的世人所吟诵，其实就是艺术品本身就具备了美的特质，诗歌亦如此。郭小川的诗歌充分汲取了中国传统诗歌的精髓，用自己饱含深情的文笔歌颂了道德美、人性美、自然美和艺术美，使其诗歌蕴含着深远的审美教育功能。[1]我们读过了小川的诗，就会在不知不觉之中受到灵魂的感染；不仅能够怡情养性，陶冶情操，更会让我们找到奋斗的信心和力量。

一、郭小川的诗歌颂了道德美

“道德美”是道德品质之花，是高尚情操的充分体现。努力培养自己成为具有高尚道德的人，成为表里如一的人，是道德美的重要标志。道德本质与审美本质从根本上都是建立在对社会进步发展有利的基础上，被评定为好的、善的、正义的、道德的、正能量的之类的行为，在审美关系中也必然是美的、崇高的。诚然，艺术价值高的歌颂道德的传播正能量的作品才能引起人们的关注、探究和轰动。郭小川正是利用诗歌这门伟大的艺术歌颂了道德美，绽放了人的高尚情操。[2]

我们查阅他的作品，如《投入火热的斗争》《向困难进军》《把家乡建成天堂》《闪耀吧，青春的火光》《祝酒歌》《大风雪歌》等都歌颂了勇敢勤劳、乐于奉献的美德，给人以信心，给人以力量。

如《祝酒歌》：“酗酒作乐的是浪荡鬼；醉酒哭天的是窝囊废；饮酒赞前程的是咱们社会主义新人这一辈！”“山中的老虎呀，美在背；树上的百灵呀，美在觜；咱们林区工人啊，美在内。”“骏马哟，不用鞭催；好鼓哟，不用重锤；咱们林区工人哟，知道怎样答对！”“占三尺地位，放万丈光辉，”“喝三瓢雪水，绽万朵花蕾！”《祝酒歌》这些质朴无华、富有意蕴的诗句歌颂了林区工人战天斗地，甘愿奉献的职业道德，而这种职业道德在今天也正是我们所缺失的。

《大风雪歌》：“风如马，任我跨；云如雪，随我踏；哪儿有困难，哪儿就是家。”不怕艰难困苦的美德在诗中频繁闪现。每每读之，都能深切地感受到这是对传统美德的感召。这些传统美德与今天的部分青年人的追求仿佛格格不入，成为他们所耻笑的表现；而真正成功的青年人就必须具备这种传统美德，吃得苦中苦，方为人上人，虽然偏颇了一些，但这就是事实。如果郭小川的诗歌能够在今天广泛传诵，对于培养青年人的职业道德和奉献精神是多么重要！

《青松歌》具有象征意义。青松象征志在艰苦环境为人类造福的人，青松的精神象征志在艰苦环境为人类造福的人的奉献精神。《青松歌》歌颂了甘愿奉献者的宽广的胸怀和伟大的抱负。诗歌给人以信心，催人奋进。郭小川的诗歌没有因为语言的浅显直白而失去了诗的韵味，恰恰是因为通俗易懂、富有人情味的字里行间给人以思考，给人以动力，这就是他的魅力所在，正能量的所在。

二、郭小川的诗塑造了人格美

所谓人格美，就是指人的思想品格、道德情操的美。真诚老实、正直无私、襟怀坦白、谦虚谨慎、光明磊落、舍己为人、廉洁奉公、热爱祖国、追求真理等都是人格美的外在显现，是人性优点的直接体现。人格美既表现为内在的心灵美，又表现为外在的行为美。郭小川的诗歌歌颂了崇高的人格理想、共产主义的世界观和人生观。[3]这在无形之中与我们现行所学习的社会主义核心价值观相贴近。

《丰收歌》：“清闲，清闲，我们讨厌！贪婪，贪婪，我们反感！我们一心一意要创立社会主义江山。”“一颗汗水能摔八个瓣，收拾起来，赛过珍珠一盘；千盘万盘，献给大地上的花园。”乐于奉献、舍己为人的人格理想在诗中鲜明地表达出来。在郭小川的诗歌里没有矫揉造作，故弄玄虚，有的只是直白与真诚，发自内心的呼声与渴望。

《雪兆丰年》写战士“到大风雪里，尝新鲜”；写老人“一生辛苦，一生穷，落个老来甜”；写大姑娘“洒脱”“勇敢”“身子细，劲头小，却从来不知疲倦”；写小伙子“胳膊粗，肩膀圆，永远不会休闲。风里来，雨里去，好象战士上前线”；写小朋友“红领巾，迎风展，如同鸟儿飞天边。帽耳朵，往上翻，好似兔儿游草原”。这些简洁质朴的诗句形象地歌颂了男女老幼热爱劳动、肯于奉献的人格美。

三、郭小川的诗创造了自然美

自然美是客观存在于自然界事物或现象的美，如日月星云，山水花鸟，草木鱼虫等。大自然的美可以激发我们对祖国的热爱，培养人们美好的情操，寄托远大的理想，产生强大的正能量。自然美可以怡情养性，增智益心，启迪人的审美功能，提高人们的艺术欣赏力和创造力。郭小川的诗歌展现了一幅幅自然美的画卷，赞美了祖国的大好山河。让人们在诵读的过程中感悟着自然、欣赏着自然、沉醉于自然，在无形的熏陶与渲染之中领悟自然的真谛，促进我们珍惜自然、融于自然、爱护自然。

《把家乡建成天堂》把“祖国的每一块沙土”写成“晶亮的宝石”。《致大海》：“高大的天空成了最有天才的画家，不住地把那雄劲的大笔挥动，它给大海涂上万种色彩，而且变换无穷。爽朗的风仿佛无所不能的神仙，迈者轻捷的脚步在海上巡行，它到了哪里，哪里就开出云朵似的浪花，发出金属般的回声。巨大的太阳如同点石成金的术士，有它的神妙的手把大海拨弄，那无数条水波变成了无数金鱼，放肆地跳跃着，挤撞着，展开了一场火热的战争。”写出了大海的宽广与瑰丽，使读者的眼前不断地浮现大海的雄奇与幽深，自然之美冲刷着我们的头颅，洗涤着我们的灵魂，我们在大自然的熏陶中沉醉着，前行着。

《昆仑山的演说》是一曲歌颂自然美的轻音乐。《雪兆丰年》《望星空》的自然美更加引人注目：“白杨吐绿，柳絮飞霜”“近处房屋，远处田园，远远近近，罩上白净衣衫。”

《厦门风姿》把花城写成“海底龙宫”“山林的仙境”，夸张地描绘了花城“凤凰木开花红了一城，木棉树开花红了半空”“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”“满树繁花，一街灯火，四海长风”“百样仙姿，千般奇景，万种柔情”。[4]把大自然之景刻画得如在眼前，使人如临其境，如闻其声，无不为之感动。对祖国山河产生了自豪感和愉悦感。《乡村大道》《青纱帐——甘蔗林》也具有同样的艺术效果。

《祝酒歌》有两段写景更加奇妙。“雪片呀，恰似群群仙鹤天外归；松树林呀，犹如寿星老来赴会。老寿星啊，白须、白发、白眼眉，雪花呀，恰似繁星从天坠；桦树林呀，犹如古代兵将守边陲。好兵将啊，白旗、白甲、白头盔。”把“雪”和“树”写活了，伟大的自然美在郭诗中展现得活灵活现，栩栩如生，令人拍案叫绝！

四、郭小川的诗创造了艺术美

郭小川的诗歌在充分展示了道德美、人格美和自然美之后，更是创造了优美的艺术形象。不论是写英雄人物、花草鸟虫，还是写雨雪风霜、日月星辰，或者是江河湖海、高山名峦，都展示了艺术美。

郭小川在他的诗歌里面很注重情感与景物的相交相融，创造出韵味无穷的意境。如《厦门风姿》夸张地描绘了“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”“满树繁花，一街灯火，四海长风”。在此，郭小川将厦门、鹭江、南海和自己的豪迈有机地交融，让人们产生美好的遐想，看到了未来的希望，在不知不觉之中去体会诗人所创造的无穷韵味。这是艺术中的意境美。

诗歌之所以具有美的情思和美的意象，是因为诗人能够将二者巧妙地融合在一起，不论意象的单一还是多重意象的存在，其目的都是主导全诗、表现主题、抒发感情。郭小川在诗歌里面构筑的意象长于想象、善于比喻，以他质朴的文笔将美妙的形象勾画成无数美丽的催人奋进的画面。[5]“所谓大师，就是这样的人。他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来”，郭小川就是这样的一位时代的诗人。郭小川的《祝酒歌》《乡村大道》《厦门风姿》都刻画了优美的意境。诗中的人或物生动活泼，栩栩如生。作者入诗的大多数是“有我之境”，描写融情于景，情景交融，表达感情充沛，酣畅淋漓，创造了诗的意象美。

从结构上讲，郭小川诗歌有独特的表现手法和形式，如楼梯式、长句式、短句式等。从修辞语言上讲，比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复等，创造了诗的语言美。[6]

徐志摩先生说过：“一首诗的字句是身体的外形，音乐是血脉，‘诗感或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转。”由此可见，我们的诗歌只有依赖于节奏的变化和流动，才会产生和谐的音乐美，他的诗歌《厦门风姿》《致大海》《乡村大道》写尽了自豪与愉悦，给人一种流畅的旋律感。同时在诗歌的语言上，郭小川巧妙地运用了叠词手法，富有节奏感，增强了诗的音乐美。

综上所述，我们从四个方面探讨了郭小川诗歌的审美功能。郭小川的诗歌，字字是情，句句是理，段段是曲，篇篇是画。情理相生，情景交融，创造了艺术美，具有教育人、感动人、启发人、鼓舞人和陶冶人的审美教育功能。这也是我们所要追求的正能量。

注释：

[1]巫洪亮：《焦虑的意义——论郭小川建国后的心态构成与诗歌理念转变之关系》，燕山大学学报（哲学社会科学版），2009年，第2期，第106-111页。

[2]洪子诚：《论郭小川五十年代的诗歌创作》，北京大学学报（哲学社会科学版），1981年，第6期，第29-39页。

[3]张耀巍：《时代的强音：郭小川政治抒情诗论》，剑南文学：经典教苑（下），2013年，第1期，第55页。

[4]方涛：《论当代诗歌泛政治化抒情模式的形成与消解》，文艺争鸣，2008年，第12期，第91-94页。

[5]古远清：《风格独具的抒情诗与叙事诗──论郭小川的诗歌创作之一》，武汉冶金管理干部学院学报，1999年，第3期，第70-74页。

[6]何休：《郭小川对现代格律诗的开拓：关于新诗发展问题》，四川三峡学院学报，2000年，第2期，第30-37页。

（李成森 辽宁辽阳 辽宁建筑职业学院旅游管理系 111000）