《庄子》汪榕培英译本中句式修辞格的处理方法

内容摘要：梳理《庄子》主要英译本及其特点，分析原著句式修辞格的特点及汉译英实践中句式修辞格的一般处理方法。采用案例法分析汪榕培译本中排比、对偶、错综等修辞格的翻译。译者对于英汉两种语言中格式和修辞效果相似的排比、对偶等辞格多采用直译的方法，而对于辞格连用的句子及难以在英语中再现的修辞格如顶真、错综等采用释义或转化为其他辞格。指出这些译法在再现原文的文学特色和思想内容中的作用，分析译本所采用的翻译方法在实现译本整体目标中的作用。

关键词：《庄子》 汪榕培译本 句式修辞格

一.《庄子》英译本概述

《庄子》的英译本总体上分为两类：全译本和摘译本。全译本即译本包括《庄子》内篇、外篇、杂篇等所有篇目。已知的首个全译本是1881年巴尔佛在上海和伦敦同时出版的《南华真经——道家哲学家庄子的著作》，但此书已失传。此后，翟思理的译本《庄子——道家哲学家和中国神秘主义者》于1889年出版。该译本的语言有维多利亚时代英语的特点，译者在译本中加入了大量的注释和考证，对于研究这一时期英国汉学家的研究状况有一定价值。不足之处在于译者在译本中加入过多的主观思想，因而降低了译本的忠实度。英国汉学家里雅各于1891年出版、1966年再版《东方圣书——道家经典》也收录了《道德经》和《庄子》的英译本。里雅各的译本面向汉学研究学者，因而采用直译的方法，译本中夹杂大量的注释、附录和索引。并在前言部分用37页的篇幅详细讨论了原著每篇标题的含义、篇目的主要内容和反映出的庄子的思想。他的译本反映了当时英国汉学到道家研究的水平。此外，美国汉学家华兹生1964年出版的《庄子》全译本被列入联合国教科文组织各国代表作品丛书，梅维恒1994年出版的《逍遥游——<庄子>早期道家古诗和寓言》注重再现《庄子》的文学特征，因此常以诗歌的形式翻译原著中的散文。

《庄子》的摘译本主要有1981年出版发行的格雷汉姆《庄子》内篇，该译本选择了最能反映庄子思想的内篇。冯友兰翻译《庄子》的内篇，他注重在译文中再现庄子的哲学思想，在前言和附录中讨论了庄子的哲学思想。此外，还有克利瑞翻译的《庄子》内篇和陈荣捷的译本等。

汪榕培的《庄子》英译本是大中华文库的组成部分，是首个由中国人翻译的《庄子》全译本。译者坚持的翻译原则是用流畅的当代英语表达原作的精神实质，再现原作的艺术风采。[1]译者采用直译的方法，尽最大的努力在译本中用原文对应的词语或结构翻译，若出现词义空缺或同一个词反复出现，译文也采用不同的表达方式，如“无为”在译本中有“none-action”“do not take any action”和“do nothing”对于句子结构差别较大，单纯保留原文的形式不足以传达原著的思想内涵时，译者采用解释性翻译和加译的方法，充分考虑了译本的可读性。

二.《庄子》句式修辞格的特点

《庄子》的文字具有磅薄的气势和清新的风格，句子形式摇曳多变，富于韵律。而这种艺术美感的产生则要依赖于书中句式修辞格的大量使用。据统计，《庄子》排比辞格出现253次，对偶辞格659次，覆叠辞格51次，错综辞格101次。[2]整体而言，《庄子》的句式修辞格使用时有以下特点：一、章句修辞格出现频率较高。对偶、排比、反复、复叠、顶真、层递等句式修辞格交替使用，句子长短交替，层层递进，对后世文学形式的发展产生了重要影响；二、修辞格使用自然，无雕琢的痕迹；三、多个句式修辞格连用，从而使句子结构灵活，长短交错富于变化。

三.汉译英实践中句式修辞格的处理

汉语中的句式修辞格主要有反复、反问、对偶、排比、层递等，英语中的句式修辞格主要有repetition（重复）、rhetorical question（反问）、antithesis（对照）、parallelism（排比）、anastrophe（倒装）和climax（递升）等。对于格式和修辞作用上完全相同的重复、排比、对照等辞格，翻译时可以采用直译的方法再现原文的形式特征。对于倒装、反复、精警等差别较大以及汉语中特有的辞格如歇后，翻译时难以采用英语中对应的修辞格翻译，可以考虑释义、归化、切分或者数种辞格并用，在最大程度上再现原文的修辞特征和语言魅力。

四.汪榕培《庄子》英译本对句式修辞格的处理

1.排比辞格的翻译

排比辞格主要出现在《庄子》描述和说理的语段中，它可以使描述细致入微，意象丰富；使说理层层推进，磅礴有力。由于英语中也有与之相似的parallelism辞格，译本对此辞格采用直译的方法。

山岭之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，嚎者，笑者，咬者。（《齐物论》）

引文出自《齐物论》的第一章。子綦向子游讲三籁中的地籁，即地所发出的声音。他用“似鼻、似口”等八个名词来描述洞窍的形状，用“激者、謞者”等词形容不同形状的洞窍发出的声音的差异。排比修辞格的使用使得对窍及其发出的声音的描述细致入微，形象生动，译者将其译为：

There are crags and cliffs in the mountains； there are hollows an caves in the huge trees. They look like nostrils， mouths and ears， like gouges， cups and mortars， and like pools and puddles. The wind blowing past them makes sounds of the roaring water， whistling arrows， scolding， breathing， shouting， wailing， rumbling and chirping.[1]15

译文同样使用了排比的辞格，在意义上再现了洞窍的形状之多和风吹过时发出的声音之多样。描述洞窍形状时译文重复介词like， 将原文中的名词三个列为一组，每个短语内部构成排比，三个介词短语之间也构成排比，从而避免了单词的简单罗列，这样既符合英语的表达习惯也再现了原文细致的描写风格。译文用所有格+名词短语和现在分词做后置定语的模式，避免了译文定语过长。现在分词连用不仅运用了并列的辞格，而且押尾韵，读起来与原文一样朗朗上口。上述处理在语言通顺和完整再现意义这两方面找到了平衡，其中排比与谐音辞格的使用功不可没。

又如：

而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将行之，心且成之。（《人间世》）

选文出自《人间世》的第一章，借颜回与孔子的对话描述与统治者相处的艰难。面对专横独断的卫国君主，颜回提出的方法并不足以感化卫君，因而孔子反对他到卫国去，孔子认为，若颜回在卫国庙堂上开口劝谏必然使他们抓住颜回的漏洞而展开辩论，从而使他眼花缭乱，脸色不得不平和，口里只顾得营营自救，于是容貌不得不恭顺迁就，内心也无法自主而顺从。这样必然会死在暴虐的卫君之前。[3]译者将该句译为：

At that time you will feel dazzled， but you will pretend to be calm and make excuses for yourself； finally， with submissive expression， you will conform yourself with him. [1]51

原文采用排比的辞格描述颜回直言劝谏的后果。译文用三个“you will+动词短语”的形式再现原文的排比结构，“色将平之”和“口将营之”用并列连词and连接，“容将行之”被翻译成介词短语置于“心且成之”的前边。考虑到英语语言形合的特征，译文用“but， and， finally”等连词表现原文的逻辑关系。总体上看，译者采用直译的方法表现出了原作的意义，同时也考虑到了译文的通顺与流畅，对译文忠实与通顺的两个纬度把握得恰到好处。

2.对偶修辞格的翻译

《庄子》中对偶辞格出现频率最高，但书中的对偶多为宽对，并不刻意要求句式的工整。对偶或与反复、排比、顶真等辞格连用，或层层嵌套，使原文的句式变化多端，错落有致。

对偶辞格可以用英语中的antithesis来翻译，但当多种辞格套用时，反复、顶真很难在英语中能够再现，译者要注意形式忠实与内容重视的平衡度。

彼富，则人归子；归，则下之；下，则贵之。（《盗跖》）

选文出自《盗跖》的第三段对话。无足和知和分别寓指不知足的人和知中和之道、守分清廉的人。无足对知和说：众人没有不愿建立名声和追求名利的。如果他富有人们就会归向他，归向他就会对他低声下气，对他低声下气便使他高贵起来。原文对偶与顶真并用，句式工整，音节和谐。译本将其译为：

When you are wealthy， others will flock after you. When they flock after you， they will take the inferior position. When they take the inferior position， they will worship you. [1]531

考虑到英语语法刚性的要求及语言形合的特点，必然要在译文中增补主语、增加连词，从而使译文符合英语语言规范，而增加主语和连词后译文很难再现原文的对偶和顶真的辞格，因此译文将上述两种辞格转换为英语中“when… They will…”形式的排比句，在充分表达原意的基础上增强了译文的文采和可读性。

又如：

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。（《人间世》）

选文是孔子对颜回的劝诫，告诫他不要到卫国去。道是不宜喧杂的，喧杂了就会多事，多事就会受到搅扰，受到搅扰就会引致忧患，有了忧患就是自救也来不及了。原文综合使用了对偶、排比、顶真等修辞格，说理层层推进，逻辑严密。译者将其译为：

Tao must be kept intact；otherwise there will be too many things to attend to， which will lead to confusion， and then to worries and finally to destruction. [1]49

对偶、顶真辞格所产生的用字精炼、环环相套的特点很难在译文中再现出来，因此译者舍弃了原文对偶和顶真的形式，用解释性的翻译表达原句的意思。译文将原句分为三个意群；“道不欲杂，杂则多，多则扰”、“扰则忧”和“忧则不救”。第一个意群中“道不欲杂”和“杂则多”译成英语中两个独立分句，用otherwise连接，而“多则扰”则译成非限制性定语从句。后两个意群采用省略的形式与“lead to confusion”构成排比结构，但是译文容易这样处理很容易产生歧义，认为“忧”和“不救”是“杂则多”的结果。

3.错综修辞格的翻译

错综又被称为拗语，为了达到特殊的表达效果而改变语句常态，形成参差交错的结构。[4]它可以避免句式呆板僵化，使行文的句式多样，从而增强文章的语言魅力和感染力。《庄子》中的错综与排比、对偶和反复辞格混用，使其语篇中的句式摇曳多姿，增强了《庄子》的文学魅力。

天地尊卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四时之序也……变化之流也。（《天道》）

原文通过交替使用长短句使句式交错。选文试图说明自然界的各种变化，天地的尊卑，季节的变化和万物化生都是不断变化流转的。译者将其译为：

The heaven is high above and the earth is down below-this is predestined position. Spring and summer go before while autumn and winter follows behind-this is the ordering of the four seasons.The transformation and development of things in the world have their distinctive signs； their growth and decline are but phases of change.[1]209

译者将原文的前两个分句译为独立的句子，用英语中的antithesis归化原文的排比和错综辞格，使的译文句式整齐，增强了说理的气势，原文的最后一个分句翻译时舍弃了对偶的形式，转而将其语义表述出来。总体上看，用释义和归化的方法虽然不能再现原句的句式多变的特征，但译者在最大程度上再现了原句表达的思想。

四.结语

《庄子》原著中排比、对偶、错综等修辞格的使用增强了其描述的生动性和说理的雄辩性。汪榕培的英语全译本在处理排比修辞格时尽量采用直译的方法，很好把握了再现原文气势和传递原文思想内容两方面的平衡。对于原文中频繁出现的对偶辞格，译本常以英语中对应的antithesis归化之，而对于对偶与顶真、反复等辞格嵌套的情况，译者采用释义的方法或将顶真或反复转换成英语中的排比等辞格。错综辞格使《庄子》的语篇句式长短相间，富于变化，但它很难在英语中再现，译者多采用解释性翻译的方法再现原文的深刻含义。总体上看，汪榕培译本对原文本句式修辞格的处理充分考虑到了修辞格在再现原著文学色彩中的重要作用，同时，对于句式修辞格交替使用的情况采用多种译法并用来处理，忠实地再现了原文的哲学思想和文学特色，也保证了译本语言的通顺性和可读性，达到了译者在译者序言中提出的翻译标准。

参考文献

[1]汪榕培.Zhuangzi[M].长沙：湖南人民出版社，1999.

[2]杨明明.《庄子》修辞研究[D].福建师范大学，2006：16-18.

[3]陈鼓应.《庄子》今注今译[M].北京：中华书局，2009：381.

[4]刘红芹.错综修辞格的民族化根由[J].辽东学院学报（社会科学版），2015，（10）：109.

（作者介绍：李潭，周口师范学院外国语学院助教，研究方向为翻译理论与实践）