马克思人的本质理论对通识创业教育中思想政治教育的启示
2016-05-14李嘉玮
李嘉玮
摘 要:通识教育致力于对“全面的人”的追求,是一种以人为本,培养自由全面发展的人的实践型教育形态。通识创业教育正是以通识教育理念为依托,力将培养大学生创业素质这一目标推向广而深的教学活动中去,通识教育必须要在科学理论的指导下才能更好的发挥作用,因此要重视思想政治教育。马克思人的本质理论以人为基本出发点,不仅与通识教育的出发点相一致,更能够将思想政治教育同通识创业教育更好地结合起来。
关键词:思想政治教育;通识创业教育;马克思人的本质理论
中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2016)08-0237-02
人的本质问题作为“哲学上的最高问题”,是哲学研究任何阶段都无法回避的根本问题。马克思关于人的本质理论不仅在马克思主义哲学中占有重要的地位,对于今天更加注重学生个体培养的教育模式也发挥着科学指导作用。同通识教育理念相一致的通识创业教育,是以人为基本出发点,通过培养学生的创业素质来提高学生的水平。而通识创业教育中的思想政治教育虽区别于一般意义上的思想政治教育,但都是通过发挥在意识形态方面的影响作用来保证通识创业教育的实施。对马克思关于人的本质问题的全面把握不仅可以使通识创业教育更准确认识其教育对象,更重要的是能够丰富思想政治教育的内容,使思想政治教育在实践上更具备针对性和准确性,在理论上增强科学性和说服力。
一、对马克思人的本质理论的梳理
任何事情都是不断发展的,发展的实质是事物的前进和上升,马克思对人的本质问题的探索也是一个不断发展的过程。马克思关于人的本质最早见于《黑格尔法哲学批判》:“所谓彻底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人的本身。”这一论断确立了人的本质问题的正确方向和前提,彻底排除了对于人的本质的种种外化推论,将人的本质问题更加具象地限定在对人自身范围内的研究。那么人的本质究竟是什么?人又是由什么所构成?马克思在之后的论述中接受了费尔巴哈关于“类”的观点,提出:“人是类存在物……人把自身当作现有的、有生命的类来对待,因为人把自身当作普遍扥因而也是自由的存在物来对待。”但是马克思摒弃了费尔巴哈关于人和动物的区别在于意识的观点,从类活动的层面上,指出人同动物的区别在于人不仅将自然界作为获取生活资料的场所,还“作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体”,这表明人在自然面前占据主导地位。人和动物的区别还在于“动物不把自己的生命活动区别开来”,“人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和自己意识的对象”。人的生活能够作为人之外的对象就意味着人可以对生活不断地进行思考、补充、改造等有目的的实践活动,而动物却只能完全依靠其本能生存下去。马克思并没有止步于人作为类存在物时人的本质探索,既然人作为有意识的类存在物,意识活动的开展就决定了人不会以个体孤立静止地存在,而是根据自身发展需要,有目的地前进。人的意识也不会仅仅停留在满足自身需要的生产上,同时会为了他人和社会而进行有意识的活动。也就是说,自然界范畴下的人的本质只有相对于社会的人来说才是存在的,“因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,才是他为别人的存在和别人为他的存在,……因此,社会是人同自然界的完成了的本质的统一”,社会性是人的本质能够得到实现的唯一途径。从类存在物到社会存在物,对人的本质问题的探索经历了从对人和动物的区别到人的本质通过社会性得到实现,那么作为完整个体的人的本质又是什么?人与人的本质又将如何区分?正像人的实践活动铸就了人的全面的本质要素一样,人的个体本质也只能在人的个体实践活动中生成。即具体到每一个个体当中去,从个体的自然属性、社会属性、精神属性三个方面,考察人作为个体的本质。而这当中最为重要的还是个体的社会属性,从马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所提到“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”不难看出。
二、马克思人的本质理论同思想政治教育的内在逻辑联系
(一)二者出发点具有一致性。马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中提出:“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质的这样一个学说,……必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被藐视的东西的一切关系”说明了人的本质问题只来源于人自身,外部自然界、抽象的上帝和神等一切外化概念在这里都被否定。马克思抛弃以往哲学家们对人的本质抽象的推论,将对本质问题的研究划定在人的自身范围内,以实际的人为研究出发点。思想政治教育作为一种意识形态实践活动,从教育主体(起点)到教育对象(终点)都是现实中的人。社会个体之所以被灌输一定的思想、道德、政治、法律等观念或规范,目的是为了使他们能够遵循社会发展规律,形成一致价值共识,从而更好地发挥个体价值。这个过程既要靠主体“人”又要靠客体“人”来实施。因此同马克思人的本质理论相一致,思想政治教育的逻辑起点也是现实的人。
(二)二者发展规律具有一致性。马克思的人的本质理论经历了“人是人的最高本质”、“人是类存在物”、“人是有意识的存在物”再到“它是一切社会关系的总和”这样一个发展过程,证明了马克思人的本质理论不是一成不变的,理论的发展也要遵循一定的规律。人类社会的发展规律是不以人的意志为转移的,社会发展的同时,社会必然在原有基础上产生一定的变化,“至于个人在精神上的现实丰富性完全取决于他的现实关系的丰富性”,社会关系的改变决定了人的本质内容的变化,进而决定了人的精神领域即思想的变化。作为发挥意识形态作用的前沿阵地或者说是基础阵地——思想政治教育,是与现实相紧密联系的实践活动。从现实个人来讲,思想政治教育需要遵循最基本教育学原理和个体思想发展规律,针对不同的实际需求、价值取向、思想变化,展开有针对性的教育实践;从现实社会来讲,社会在每一时期所对应的思想政教育内容任务和方法也有所不同,思想政治教育应当切实做到理论联系实际,体现出时代特征。
(三)二者要达到的终极目标具有一致性。马克思曾在《德意志意识形态》中对能够实现人的全面自由发展的共产主义社会进行了美好设想:“在共产主义社会里,任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产,因而使我们有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事。”在《共产党宣言》中,这个设想又以“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”出现。这些论述表明马克思对人的本质问题的研究是通往马克思关于人的全面发展理论研究的桥梁,马克思思想是以实现人的解放和全面发展为终极目标的。思想政治教育的最终目的也是人自身存在的价值,意识形态性和思想政治教育的基本内容决定了这样的实践活动是不断发展向前的。实施实践的主体依据现实社会生产力发展水平、政治发展方向、文化创新程度,以国家意识形态为背景,遵循基本社会发展规律,对个体的能动性施加积极的引导作用,激发个体潜能,实现个体自身的全面发展。个体能够得到全面发展,每个个体作为社会关系的总和,社会也能得到丰富全面的发展,思想政治教育的最终目标也就实现了。
三、马克思人的本质理论视阈下通识创业教育过程中思想政治教育的重要意义
(一)通识创业教育过程中思想政治教育的特点。共性和个性是一切事物的本质,共性蕴于个性之中,个性又不断丰富着共性。通识创业教育中的思想政治教育虽区别与一般意义上的思想政治教育,但二者也有共同之处,其共同点在于既不倾向于知识理论的生硬堆积,也避免把思想政治教育同理论——认知型思想政治教育划绝对等号。正如王淑芹所言:“对社会成员的政治、道德、法律的等思想、态度、行为发生影响的教育因素,绝不止是以教育正为主导的理论认知教育,也有以教育对象为主的‘实践——反思型思想政治教育、‘交往——互动型思想政治教育、以及以环境优化为主的‘环境——熏染型思想政治教育。”从理论——认知型的思想政治教育来看,创业教育中的思想政治教育更偏向于激发大学生创新思维,培养大学生健康的创业心理,帮助他们树立正确的创业动机;从实践——反思型的思想政教育来看,创业教育中的思想政治教育更偏向于满足创业实践教育的需求,借助创业实践,使学生更容易对他们在社会生活中亲身经历的事实产生强烈的认同感;从交往——互动型的思想政治教育来看,创业教育中的思想政治教育更偏向于引导而非灌输,通过教育者与受教育者之间基于平等主体所形成的思想交流与碰撞发挥教育作用;从环境——熏染型思想政治教育来看,创业教育中的思想政治教育更偏向于为大学生创业创造出良好的社会氛围和大众的支持,正如社会环境对个体所产生的教化作用:“人创造环境,同样,环境创造人。”
(二)通识创业教育中思想政治教育的三种角色。一是思想的引导者。精神属性作为人的本质的一部分,决定了个体精神世界的发展决同其现实社会关系的丰富发展二者存在密不可分的联系。因此通识创业教育中的思想政治教育首先应当做好个体思想引导,帮助个体树立正确的人生观、世界观、价值观,端正个体的创业动机,使个体在社会实践中做出符合社会道德规范的创业行为,建立起相互依赖的社会关系,从而为创业实践打好社会基础。二是实践的服务者。思想政治教育承担着国家意识形态的宣传任务,这就决定了其政治性特征,这种政治性又是同社会经济发展方向相一致的。通识创业中的思想政治教育内容并不是一成不变的,要根据社会生产力状况、社会关系的变化进行改革创新。体现了在通识创业教育中,思想政教育要以服务创业教育为主旨,使受教育者根据社会的实际需求设定明确的创业方向,这是创业成功的基本前提。三是发展的铺路者。创业教育中的思想政治教育要着眼于学生一生的人格朔造,不能只停留在创业教育这一方面,而是学生素质的全面发展。如何使大学生在品德、气质、能力等方面不断进步,培养出更多符合国家需要的高素质人才,是创业教育中的思想政治教育担负的重要职责。通过规范创业行为和创业实践活动相结合的教育方式,不仅使大学生形成良好的创业品格,同时形成了健全的人格。
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