中国画的起源教学新探

申剑飞

摘   要：在中国美术史教学中，关于中国画起源教学，看似简单，实则很难达到预期效果。长期以来，由于对中国画的起源找不到可靠的依据，自然就不免凭借想象，臆造神话。笔者在教学中进行了一些新的改革和尝试，在学生自学，讨论的基础上，通过四个步骤的教学探讨，激发了学生学习与钻研的兴趣与激情，取得了较好的教学效果。

关键词：中国画;起源;教学;新探

中图分类号：J213    文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）27-0193-01

在中国美术史教学中，关于中国画起源教学，看似简单，实则很难达到预期效果。长期以来，由于对中国画的起源找不到可靠的依据，自然就不免凭借想象，臆造神话，什么“河出图，洛出书”、“大鱼献图”、“龟字效灵，龙图呈宝”、“发于天然，非由述作，古先圣王，受命应箓”、“出自神仙”、“天地圣人之意也”……种种说法，皆是荒诞无稽，怎可相信？笔者在教学中进行了一些新的改革和尝试，旨在激发了学生学习的兴趣，以期取得了较好的教学效果。

一、中国画起源概述

中国绘画是从新石器时代晚期开始的，那时候绘画与文字还没有明显的区别。相传伏羲画卦，苍颉制字。如果伏羲和苍颉真是中国绘画与文字的创造发明者，那也是集古代先民们集体智慧的结晶。张彦远从先秦以来的古藉中看到最初的出八卦图形和象形文字中既含画的胚胎，又具字的雏形，便得出了书画同体同源的结论。例如八卦图形，实际是由简单的线条阴爻一一和阳爻一组合而成的一套符号系列：       （乾为天）         （坤为地）、

（震为雷）、         （巽为风）、          （坎为水）、         （离为火）、

（艮为山）、         （兑为泽），八卦的图形，可以说既是字的萌牙，又似雏形画，而且又代表和取象于自然界天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本物质。如果说八卦、象形文字、绘画、书法果真是同源的话，那也是同源于天地间的物象，即同源于人类生活。如果能这样理解的话，张彦远的书画同源论倒也不无道理。由此沿袭下来，我国历来的画论家和文字学者都有“书画同源”之说。随着历史的发展进程，书和画后来虽然分枝散叶，各立门户，但仍然是兄弟手足，有同气连枝之谊，到唐宋随着文人画的诞生又出现了书画合壁、完美结合的新景象。

二、中国画起源教学新探

在中国美术史教学中，关于中国画起源教学，看似简单，实则很难达到预期效果。以往我查阅了大量资料，在课堂上尽管讲得头头是道，可课后学生仍感茫然。近期我在教学中进行了一些新的改革和尝试，取得了较好的效果，学生普遍反映良好。具体教学过程分为四个步骤：

第一步，教师先向学生简略介绍中国画起源主要有三种说法：一是神灵显灵和圣贤创造说;二是书画同源于八卦和象形文字说;三是起源于劳动说。然后布置学生自学自查资料，做好准备。

第二步，学生查找资料，写好读书笔记和发言提纲。大多数学生认真查阅了古今大量文献资料，做了详细记录，并经过反复思考，写出学习心得，初步形成了各自独立的看法。

第三步，组织学生讨论，互相交流学习心得。先选出三名学生代表作主体发言，分别发表对三种说法的看法。

学生甲说：关于绘画起源于神灵显灵、圣贤创造说，有些古籍确有记载。如《周易·系辞》曰：“何出图，洛出书，圣人则之。”南朝谢赫《画品》说得更玄乎：“图绘者……故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。”唐代张彦远《历代名画记》说得更为详细具体：“夫画者……与六藉同功，四时并运，发于天然，非由述作。古先圣王受命应箓，则有龟字效灵，龙图献宝。……庖牺氏发于荥河中，典藉图画萌矣。……天地圣人之意也。”如此等等，近于荒唐，只能当神话看，不能当历史看，更不可轻信。

学生乙说：对于中国画起源的第二种说法，古代画论较多，也较详细。例如《周易·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”唐代张彦远在《历代名画记·叙画之源流》亦云：“庖牺字发于荥河中，典藉图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉……是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书;无以见其形，故有画。”南宗郑樵在《通志》中则说得很简炼：“书与画同出，画取形，书取象;画取多，书取少。凡象形者皆可画也，不可画则无其书也。”这些论述，旨在说明书画同体、同源，两者最初同时孕育于八卦和象形文字中，这种说法较之于第一种神灵，圣贤创造说，较为直观，令人较为可信。因为伏羲所画的八卦图形，是由简单的线条——（—）阳爻和阴爻（——）组合而成的一套符号系统，每卦的图形，可以看作是原始状态的简笔画，也可以看作是一种草创的文字胚胎。至于象形字，如        （日）、       （月）等字，当然也可以说是简单的图画。可见最初之时书和画是同体而不分家的，它们都是从八卦和象形文字的母体中孕育出来的。

学生丙说：绘画起源于劳动说，是完全正确的。因为世界上任何艺术都是起源于劳动，这是历史唯物主义的基本观点。绘画作为一种视觉艺术形式，同样是起源于劳动，与人类生活密切相关。新石器时代的彩陶纹饰中的人形，动物形象以及植物花叶纹等图案，较之八卦图形和象形文字，含有更多的绘画因素，应该说这才是迄今为止发现的最早的中国雏形画，由此可以证实中国画的起源早于八卦、象形文字和书法，这也充分展示出我们的祖先原始公社的先民们的艺术创造力。

接着，其他同学也纷纷发言，各抒己见，对前面三位同学的发言作了补充和延伸。

最后，第四步，教师总结，作深入讲解：劳动创造世界，劳动创造人类的一切，包括绘画在内的一切文学艺术也都是劳动创造的，这是毋庸置疑的。中国画孕育于旧石器时代，近时在周口店发掘出来的削竹器，虽很粗糙，但已大致具备形象的对称美和线条的韵律美，这应该是原始绘画刻线的雏形。到了旧石器末期和新石器初期，出现了以线造型的彩陶绘画。见图，这些彩陶上的绘画，以匀整的细线或粗简的墨线，描绘出水波纹、云雷纹、几何纹、花叶纹以及鱼、蛙、鸟、鹿等动物形象和半身人像等图案，已然颇具较多中国传统绘画无素，这是至今我们见到的最早的中国画。张安治先生指出：“中国绘画的发展应起源于彩陶。”（见《“书画同源”辨》）这是很有见地的。而这时尚未见到有简单的文字发明，直到发现商代青铜器和殷墟龟甲之后，才开始见到有象形文字的刻铸和书写，可见中国绘画应该早于文字和书法。这是因为当时为条件所限制，这些彩陶既没有传承于世，也没有文字记载下来，一直深埋于地下达四千年之久，直至1921年才被发掘出来，从而解开了中国画源头之谜。

通过上述四个步骤的教学探讨，较好地调动了教师和学生双边活动的积极性，尤其是激发了学生学习与钻研的兴趣与激情，学生反映，这样教学，兴趣浓，学得进，听得懂，领会深。

三、结语

通过这样追本溯源，方知中国画源远流长。纵观世界绘画，大体分为东方画系和西洋画系。如果说意大利为西洋画系的母邦，那么中国当为东方画系的祖地。因为中国画产生之若干年后，印度、朝鲜、日本等东方国家才相继有绘画出现，可见中国画在世界绘画史上有着多么重要的地位。弄清中国画的起源，对于提高我们的民族自豪感和自信心，并继续将中国绘画艺术发扬光大，无疑具有重大而深远的意义。

★基金项目：本文为2014年湖南省哲学社科课题《湖湘文化视阈下的湖南省高校美术教育发展研究》（项目编号：14YBA265）的研究成果之一。