有关古代文学《诗经》中女性美学的研究

于向辉 张艳存

【摘要】《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，总计305首，诗歌中经常使用的赋、比、兴等艺术手法对后代文学的发展具有深远的影响。《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽，着重描写女性的容貌、品德与行动姿态之美。本文将简单介绍《诗经》的内涵，并举例分析《诗经》中的女性美学。

【关键词】《诗经》；诗歌；女性美学；品德

《诗经》是先秦时代的一部汉族民歌，又被称为《诗》或“诗三百”，其中大部分诗歌创作于西周初期到春秋中期。《诗经》这部古代文学典籍以诗中有画，景情并茂著称，以其蕴涵的对人生理想的憧憬与追求以及对现实生活的热爱反映了古代社会的人文风情。作品以浪漫主义与现实主义的主题构筑了古代文人雅士的精神家园。《诗经》中有大量描写女性的篇幅，不仅写出了女性美丽的容貌，而且描写了女性的美德与行动姿态之美。

一、《诗经》的内涵

春秋末期，孔子对《诗经》进行了整理与修订，并以其作为教材教育自己的学生。《诗经》以生动的艺术形式和绮美的文学意象描写了古人的生活场景，作品分为风、雅、颂三大部分，风又称为“国风”，一共有160首，包括15个诸侯地区的诗歌，大多数诗歌属于民间歌谣。雅分为大雅和小雅，一共105首，其中有31首大雅，74首小雅，是周王朝直接统治地区的诗歌，大多数作品出自朝廷官吏之手。颂分为周颂、鲁颂和商颂，一共有40首，主要是周王朝和鲁国与商代统治者用于祭祀的乐歌。作品中有对真善美的歌颂与追求和对陈规陋习的批判与讽刺，也包括对统治阶级的不满和对劳动人民的同情。

另一方面，《诗经》是一部拥有很高史料价值的古代文献，记载了许多关于商周时期的民间传说和重大历史事件以及民俗活动等。

二、《诗经》中的女性美学

1、女性的容貌之美

《卫风·硕人》是《诗经》中描写女性容貌之美的典范，诗歌第二章原文是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，大概意思是庄姜夫人的手指像柔软的小草，皮肤像凝结的玉脂。她洁白丰润的脖子修长美丽，洁白整齐的牙齿像瓠瓜籽。她的蛾眉宛转美丽，笑靥迷人，眼睛明亮灵动。通过细致生动的比喻描绘出庄姜夫人美丽高贵的形象。

赋、比、兴是《诗经》中经常使用的艺术手法，《邶风·静女》是一首描写男女幽会的爱情诗，全诗内容是：

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之貽。

意思是文雅的姑娘非常漂亮，约好在城角等我。却故意躲藏着不出来，急得我挠头徘徊。文雅的姑娘真美丽，送给我一支小彤管。红色的彤管鲜明发亮，喜欢你的美丽。从牧场采来的小草，确实美得出奇。不是小草美丽，是美人所赠的爱意。诗歌用“静女其姝”和“静女其娈”直接描述了姑娘的文静与美丽。

《周南·桃夭》是一首描写新娘出嫁的诗歌，全诗一共三章，每章只有短短四句，作品以桃花起兴，第一句皆为“桃之夭夭”，用桃花的鲜艳来比喻新娘的美貌。

2、女性的品德之美

《诗经》中有许多歌颂女性品德之美的诗歌，例如《召南·行露》赞扬了女子的抗争精神，女主人公意志坚定，捍卫着自己的独立人格与尊严。全诗内容是：

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？

谁谓女无家？何以速我狱？

虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？

谁谓女无家？何以速我讼？

虽速我讼，亦不女从！

大概意思是：路上的露水湿漉漉，难道不愿意在凌晨赶路？是怕路上有太多的露水。谁说麻雀没有嘴？为什么啄穿我的房屋？谁说你没有娶妻？为什么让我上公堂？即使让上公堂，你也休想娶我！谁说老鼠没牙齿？怎么穿透我的墙壁？谁说你没有娶妻？为什么让我对簿？即使让我对簿，我也坚决不嫁你！

全诗形象地刻画了一个勇敢、独立的女性形象，赞美了她不畏强暴、顽强不屈的品德。

《魏风·十亩之间》是一首劳动歌谣，描绘了一幅桑园晚归图，抒写了勤劳善良的采桑姑娘们轻松愉快的劳动心情。

3、女性的行动姿态之美

《诗经》在描写女性美的时候不仅注重描写女性美丽的容貌和高尚的品德，还注重刻画女性的行动姿态之美，例如《陈风·月出》描绘了一位月光下的美女，诗中用“舒窈纠兮”、“舒懮受兮”和“舒夭绍兮”描写了美人轻盈的脚步和婀娜多姿的光彩。《王风·采葛》用“彼采葛兮”、“彼采艾兮”和“彼采萧兮”来形容姑娘采摘时的美好姿态，侧面反映了女性的美丽与勤劳。

三、结束语

综上所述，《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，大部分诗歌创作于西周初期到春秋中期，对我国后代文学的发展具有深远的影响。《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽，不仅写出了女性美丽的容貌，而且描写了女性的高尚的品德与行动姿态之美，刻画出了古代女性的美貌与娴雅的风姿，赞扬了女性崇高的品德。

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